متى ٥: ٣٨-٤٢:
التخلي عن الانتقام الشخصي

التفسير الصحيح لمتّى 5:38–42

بعد أن علّم يسوع أن برّ الملكوت يشمل أيضًا طريقة الكلام (متّى 5:33–37)، يقدّم مثالًا آخر على هذا البر. وينطلق الآن من المبدأ «عين بعين وسن بسن»، الذي كان يحدد ردًا متناسبًا مع الضرر الواقع. ويعلّم يسوع أن تلاميذه لا ينبغي أن يحوّلوا هذا المبدأ إلى تبرير للانتقام الشخصي، بل أن يتخلوا عن الرغبة في مقابلة الإساءة بإساءة أخرى.

(ع. ٣٨)
««سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ.»

يقتبس يسوع مبدأ القصاص المقرر في الناموس (الخروج ٢١: ٢٤؛ اللاويين ٢٤: ٢٠؛ التثنية ١٩: ٢١).

ولم يكن هذا المبدأ يشجع الانتقام الشخصي، بل كان يقرر أن يكون الرد على الضرر متناسبًا معه وألا يتجاوز الإساءة المرتكبة.

وكانت وظيفته أن يضع حدودًا للانتقام ويحفظ العدل، حتى لا تؤدي إساءة إلى رد مفرط يفوقها.

(ع. ٣٩)
«وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تُقَاوِمُوا ٱلشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ ٱلْأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ ٱلْآخَرَ أَيْضًا.»

إن عبارة «لا تقاوموا الشر» لا تعني إقرار الشر ولا تحريم كل صورة من صور العدل أو الحماية. فالسياق يبيّن أن يسوع يتحدث عن رد الفعل الشخصي تجاه الإساءة.

فاللطمة تمثل اعتداءً مهينًا. وبدلًا من الرد بإهانة أخرى والدخول في سلسلة من الانتقام، ينبغي للتلميذ أن يكون مستعدًا لاحتمال الإساءة من دون السعي إلى الانتقام لنفسه.

وهكذا تعبّر عبارة «فحوّل له الآخر أيضًا» عن التخلي الواعي عن رد الشر بالشر.

(ع. ٤٠)
«وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَٱتْرُكْ لَهُ ٱلرِّدَاءَ أَيْضًا.»

ويقدّم يسوع الآن حالة نزاع قضائي يسعى فيها شخص إلى أخذ ثوب التلميذ.

وبدلًا من التشبث العنيد بالحقوق الشخصية، يصف يسوع استعدادًا مدهشًا للتنازل حتى عمّا يزيد على المطلوب.

ولا يعني ذلك أن على كل شخص أن يتخلى دائمًا عن كل حق مشروع، بل إن التلميذ لا ينبغي أن يكون محكومًا بالرغبة في الانتصار أو فرض نفسه أو رد الضرر الذي أصابه.

ويُنتج بر الملكوت حرية داخلية تجعل الإنسان قادرًا حتى على التنازل عما يحق له المطالبة به.

(ع. ٤١)
«وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلًا وَاحِدًا فَٱذْهَبْ مَعَهُ ٱثْنَيْنِ.»

ويستخدم يسوع موقفًا كان مألوفًا في ظل الحكم الروماني: إذ كان يمكن للسلطة أن تُلزم شخصًا بحمل متاعٍ لفترة محدودة.

وكان يمكن للتلميذ أن يؤدي هذا الواجب متذمرًا، وألا يفعل إلا الحد الأدنى المطلوب. أما يسوع فيصف استجابة تتجاوز ما فُرض عليه: «فاذهب معه اثنين».

وهكذا، حتى أمام الإلزام، لا يسمح التلميذ لسلوك الآخر بأن يحدد موقفه هو، بل يستجيب طوعًا باستعداد يتجاوز مجرد أداء الواجب.

(ع. ٤٢)
«مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلَا تَرُدَّهُ.»

ويختتم يسوع بتوسيع التعليم ليشمل السخاء.

فلا ينبغي للتلميذ أن يعيش متشبثًا بممتلكاته، ولا أن يغلق قلبه أمام من يأتي إليه في حاجة.

وتصف كلمات يسوع استعدادًا للعطاء والإقراض، في مقابل موقف أناني يسعى دائمًا إلى حماية ما يملكه الإنسان.

وهكذا لا يقتصر برّ الملكوت على رفض الانتقام، بل يدعو أيضًا إلى عدم جعل الحقوق والممتلكات الشخصية محور الحياة.

الدلالات

• الناموس لم يسمح بانتقام مفرط: فمبدأ «عين بعين» كان يقرر التناسب ويحد من الانتقام.
• التلميذ يتخلى عن الانتقام الشخصي: فلا ينبغي أن تنتج الإساءة تلقائيًا إساءة أخرى.
• لا ينبغي أن تصبح الحقوق الشخصية محور الحياة: يدعو يسوع إلى الاستعداد للتنازل بدلًا من العيش تحت سيطرة النزاع.
• لا ينبغي أن يتحدد رد التلميذ بسلوك الآخرين: فحتى أمام الإلزام يستطيع أن يتصرف طوعًا بطريقة مختلفة.
• بر الملكوت يُنتج السخاء: فمن يتبع يسوع لا يعيش متشبثًا بما يملك ولا غير مبالٍ بحاجة الآخرين.

التطبيقات

• لا ترد تلقائيًا على الإساءة بإساءة أخرى: تخلَّ عن الرغبة في الانتقام.
• لا تجعل حقوقك صنمًا: تعلّم متى يكون التنازل أفضل من إطالة النزاع.
• لا تسمح لسلوك الآخرين بالتحكم في سلوكك: استجب بحسب تعليم يسوع، لا بمجرد ما تتلقاه منهم.
• نمِّ فيك روح السخاء: لا تغلق قلبك أمام من يحتاج فعلًا إلى المساعدة.
• افحص رد فعلك عندما تُعامل بظلم: وانظر هل تطلب العدل أم مجرد إشباع رغبتك في رد الأذى.

الخلاصة

في متّى 5:38–42، ينطلق يسوع من مبدأ «عين بعين وسن بسن»، الذي كان يضبط القصاص بحيث يتناسب مع الضرر الواقع، ويقود تلاميذه إلى ما هو أبعد من منطق الانتقام الشخصي. فمن خلال أمثلة اللطمة، والخصومة القضائية، والميل المفروض، وطلب المساعدة، يعلّمهم التخلي عن الرغبة في رد الضرر، وألا يعيشوا متشبثين بحقوقهم، وأن يستجيبوا بروح من السخاء. وهكذا لا يسعى بر الملكوت ببساطة إلى تعويض مكافئ، بل إلى تكوين أشخاص لا تحكمهم روح الانتقام أو المرارة أو الأنانية.

الصلاة

أبانا، نشكرك لأن يسوع المسيح يعلّمنا برًا يتجاوز الرغبة في أن نرد للآخرين ما يفعلونه بنا.

حررنا من الانتقام والمرارة والحاجة إلى فرض أنفسنا دائمًا في نزاعاتنا.

أعطنا حكمة لكي نستجيب بطريقة صحيحة عندما نُساء إلينا، وكوّن فينا استعدادًا للتنازل حين يكون ذلك موافقًا لمشيئتك.

واجعلنا أيضًا أسخياء بما أعطيتنا، ومنتبهين لاحتياجات الآخرين.

ولا تجعل ردود أفعالنا محكومة بالضرر الذي أصابنا، بل بتعليم ربنا يسوع المسيح.

نطلب هذا باسمه. آمين.