متى ٤: ١-١١:
تجربة يسوع في البرية

التفسير الصحيح لمتّى 4:1–11

بعد أن أعلن الآب عن يسوع أنه ابنه الحبيب (متّى 3:13–17)، يصعد به الروح إلى البرية ليُجرَّب من إبليس. وهكذا يواصل متّى المسار الذي بدأ يرسمه في الفصل السابق: فقد خرج يسوع، الابن، من مصر، ومر في الماء، والآن يدخل البرية. وكان إسرائيل أيضًا قد دُعي ابنًا لله، وخرج من مصر، واختُبر في البرية، لكنه عصى هناك مرارًا. أما يسوع فيبقى أمينًا. ولهذا تأتي أجوبته الثلاثة من سفر التثنية تحديدًا، من نصوص مرتبطة باختبارات إسرائيل في البرية.

(ع. ١)
«ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْبَرِّيَّةِ مِنَ ٱلرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ.»

بعد المعمودية مباشرة، يصعد الروح بيسوع إلى البرية.

ولا تقع التجربة خارج مسار الرسالة التي ائتمنه الله عليها. ومع ذلك، فإن إبليس هو الذي يظهر بوصفه المجرِّب ويسعى إلى إبعاد الابن عن طاعة الآب.

والصلة بالآية السابقة مهمة. فقد أعلن الآب للتو: «هذا هو ابني الحبيب»، والآن ستُختبر تحديدًا هوية الابن وطاعته.

(ع. ٢)
«فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَارًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، جَاعَ أَخِيرًا.»

يمكث يسوع أربعين نهارًا وأربعين ليلة في البرية، وفي النهاية يجوع جوعًا حقيقيًا.

وتذكّر الأربعون يومًا بصورة خاصة بالأربعين سنة التي اختُبر فيها إسرائيل في البرية. كما تستحضر أحداثًا من حياة موسى ارتبطت بفترات من أربعين يومًا.

وهكذا يواصل متّى تقديم يسوع داخل تاريخ إسرائيل، لكن الابن سيُجرَّب الآن بنفسه ويبقى مطيعًا حيث أخفق الشعب.

كان جوع يسوع حقيقيًا، ومن هذه الحاجة المشروعة تحديدًا تبدأ التجربة الأولى.

(عع. ٣–٤)
«3 فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ ٱلْحِجَارَةُ خُبْزًا». 4 فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِٱلْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا ٱلْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ ٱللهِ».»

يبدأ المجرِّب من الهوية نفسها التي أعلنها الآب للتو: «إن كنت ابن الله».

يسوع جائع، وتحويل الحجارة إلى خبز سيحل فورًا حاجة حقيقية. ومع ذلك يجيب يسوع بـ التثنية ٨: ٣.

واختيار هذا النص ذو دلالة خاصة. فسفر التثنية يذكّر كيف سمح الله لإسرائيل أن يجوع في البرية ثم أطعمه المن ليعلّمه أن «ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان».

ويسوع الآن في البرية أيضًا وهو جائع، لكنه يستجيب بوصفه الابن المطيع. فلا يجعل حاجته إلى الطعام سببًا للخروج عما رتبه الله، بل يعتمد على كلمة أبيه.

وحيث كان على إسرائيل أن يتعلم الاتكال على الله في الجوع، يبقى يسوع متكلًا ومطيعًا بصورة كاملة.

(عع. ٥–٧)
«5 ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ ٱلْمُقَدَّسَةِ، وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ ٱلْهَيْكَلِ، 6 وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَٱطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِكَ، فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لَا تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضًا: لَا تُجَرِّبِ ٱلرَّبَّ إِلَهَكَ».»

ويعود إبليس لينطلق من هوية يسوع بوصفه ابن الله، وهذه المرة يستخدم كلمات من مزمور 91 محاولًا أن يبرر بها الفعل الذي يقترحه.

وليست المشكلة في وعد المزمور، بل في استخدامه للمطالبة عمدًا بإثبات حماية الله.

ويجيب يسوع بـ التثنية ٦: ١٦: «لا تجرب الرب إلهك».

وفي سياقه، يذكّر هذا الأمر بما حدث في مسّة، حيث جرّب إسرائيل الله متسائلًا إن كان الرب حقًا في وسطهم (الخروج ١٧: ١-٧).

ولن يكرر يسوع ذلك الإخفاق. فكونه الابن لا يعني أن يجبر الآب على إثبات عنايته بفعل لا ضرورة له. والثقة الحقيقية تقبل كلمة الله من غير أن تطالبه بعلامات لإثبات أنه سيفي بما وعد به.

(عع. ٨–١٠)
«8 ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضًا إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدًّا، وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ ٱلْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، 9 وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10 حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱذْهَبْ ياشَيْطَانُ! لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ».»

وتتجه التجربة الأخيرة الآن بصورة صريحة إلى ولاء يسوع.

يعرض عليه إبليس جميع ممالك العالم ومجدها مقابل أن يخر ويسجد له.

ويحمل هذا العرض دلالة خاصة بعد أن قدّم الآب يسوع بوصفه الابن الملك الموعود. فالملكوت يدخل في قصد الله لمسيحه، لكن يسوع لن يقبل أي سلطان مقابل التخلي عن الأمانة الواجبة للآب.

ويجيب بـ التثنية ٦: ١٣: «للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد».

ومرة أخرى يأتي الاقتباس من سياق إسرائيل. فقد دُعي الشعب إلى عبادة الله وحده وألا يتبع آلهة أخرى. ويحقق يسوع هذه الأمانة بصورة كاملة: فلا وعد بالسلطان أو المجد يستطيع أن يدفعه إلى السجود لغير الله.

(ع. ١١)
«ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ، وَإِذَا مَلَائِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ.»

وبعد أن يفشل إبليس في محاولاته، يترك يسوع، وتأتي الملائكة فتصير تخدمه.

ولهذا التفصيل دلالة خاصة بعد التجربة السابقة. فقد رفض يسوع أن يطرح نفسه من الهيكل ليجبر الله على إثبات حمايته بواسطة الملائكة؛ والآن تأتي الملائكة وتخدمه من غير أن يكون قد جرّب الآب.

يبقى الابن مطيعًا ويتلقى عناية الله بحسب وقت الآب ومشيئته.

الدلالات

• يسوع هو الابن الأمين: يبقى مطيعًا حيث أخفق إسرائيل أثناء اختباره في البرية.
• يسوع يتمم دعوة إسرائيل: تُظهر اقتباسات التثنية أنه يسلك تاريخ الشعب ويبقى أمينًا لله بصورة كاملة.
• هوية الابن مرتبطة بطاعته: لا يستخدم يسوع مكانته لكي يخرج عن مشيئة الآب.
• يسوع يتكل على الله اتكالًا كاملًا: لا يطلب علامات لإثبات عناية الآب، ولا يسمح لحاجة مشروعة بأن تحدد طاعته.
• يسوع يسجد لله ويعبده وحده: لا تستطيع ممالك العالم ولا مجدها أن تبعده عن أمانته للآب.

التطبيقات

• ابق مطيعًا حتى عندما تكون حاجتك حقيقية: فالحاجة المشروعة لا تجعل العصيان صوابًا.
• ثِق بالله من غير أن تطلب منه إثباتات: لا تجعل عنايته أمرًا يجب عليه أن يثبته لك بحسب شروطك.
• تعلّم أن تفهم الكتب في سياقها الصحيح: يجيب يسوع عن الاستخدام الخاطئ لنص بفهم أمين لكلمة الله.
• لا تسمح للسلطان أو النجاح أو المنفعة أن تحل محل الله: فهو وحده يستحق السجود والعبادة.
• انظر إلى يسوع بوصفه الابن الأمين: حيث يفشل الإنسان تحت التجربة، يبقى المسيح مطيعًا بصورة كاملة.

الخلاصة

في متّى 4:1–11، يصعد الروح بيسوع إلى البرية، حيث يُجرَّب من إبليس في مدة تذكّر بأربعين سنة قضاها إسرائيل في البرية. وتأتي أجوبة يسوع الثلاثة من التثنية 6–8، وهي نصوص مرتبطة تحديدًا بالاختبارات التي مر بها إسرائيل. أمام الجوع يتكل يسوع على كلمة الله؛ وأمام اقتراح المطالبة بإثبات الحماية يرفض أن يجرّب الآب؛ وأمام عرض ممالك العالم يبقى ساجدًا لله وحده وعابدًا إياه. وهكذا يقدّم متّى يسوع بوصفه الابن الأمين الذي يسلك تاريخ إسرائيل ويبقى مطيعًا حيث أخفق الشعب. وفي النهاية يتركه إبليس، وتأتي الملائكة فتصير تخدمه.

الصلاة

أبانا، نشكرك من أجل يسوع المسيح، ابنك الحبيب، الذي بقي أمينًا بصورة كاملة عندما جُرِّب في البرية.

نشكرك لأنه حيث أخفق إسرائيل، بقي يسوع متكلًا على كلمتك، ورفض أن يجرّبك، وسجد لك وعبدك وحدك.

ساعدنا أن نعرف كلمتك ونفهمها لكي نستجيب بالطاعة عندما نُجرَّب.

احفظنا من أن نسمح لحاجاتنا أو رغبتنا في الأمان أو وعود السلطان والنجاح بأن تبعدنا عنك.

اجعل أنظارنا ثابتة على يسوع المسيح، الابن الأمين، وعلّمنا أن نتبعه بالثقة والطاعة.

نطلب هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.