يوحنا ٩: ٣٥-٤١:
يسوع يكشف عن نفسه للرجل ويواجه العمى الروحي

التفسير الصحيح ليوحنا ٩: ٣٥-٤١

بعد أن أُخرج الرجل الذي نال البصر (يوحنا ٩: ١٣-٣٤)، يجده يسوع مرة أخرى. وعلى امتداد الأصحاح، كان فهمه ليسوع ينمو تدريجيًا: فقد تحدث أولًا عن «إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ»، ثم قال إنه «نَبِيٌّ»، وأكد أخيرًا أنه لا بد أن يكون من الله. والآن سيكشف له يسوع بنفسه مَن هو. ويبلغ اللقاء ذروته حين يؤمن الرجل ويسجد له، بينما يكشف يسوع التباين بين الذين يقبلون النور والذين يزعمون أنهم يبصرون ومع ذلك تبقى خطيتهم.

(ع. ٣٥)
«فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجًا، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ بِٱبْنِ ٱللهِ؟».»

يسمع يسوع أنهم أخرجوا الرجل، فيجده.

وبعد كل الاستجواب بشأن هوية يسوع، يبادر يسوع نفسه الآن ويقود الرجل إلى السؤال الحاسم:

«أَتُؤْمِنُ بِٱبْنِ ٱللهِ؟»

فلم يعد التركيز منصبًّا فقط على كيفية انفتاح عينيه، بل على مَن هو الذي فتحهما.

ويمهّد هذا السؤال للنقطة التي يبلغ عندها المسار المتطور طوال الأصحاح ذروته.

(ع. ٣٦)
«أَجَابَ ذَاكَ وَقَالَ: «مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لِأُومِنَ بِهِ؟».»

ولا يزال الرجل لا يعرف أن يسوع هو ابن الله، لكنه يُظهر استعدادًا لقبول ما سيُكشف له:

«مَنْ هُوَ يَا سَيِّدُ لِأُومِنَ بِهِ؟»

وتؤكد إجابته أن فهمه لم يكتمل بعد. فقد عرف أن يسوع نبي وأنه من الله، لكنه لا يزال بحاجة إلى أن يعرف تمامًا مَن هو.

وهكذا يُظهر تطور الأصحاح فهمًا يتقدم تدريجيًا، لا فهمًا كاملًا منذ البداية.

(ع. ٣٧)
«فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!».»

فيكشف يسوع عن هويته مباشرة: «وَٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!»

لكن كلماته الأولى تحمل أيضًا دلالة خاصة: «قَدْ رَأَيْتَهُ».

فالرجل الذي وُلد أعمى يستطيع الآن أن يرى الذي أعطاه البصر.

(ع. ٣٨)
«فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!». وَسَجَدَ لَهُ.»

وتأتي استجابة الرجل فورًا:

«أُومِنُ يَا سَيِّدُ!»

ثم يسجد ليسوع.

وهنا يبلغ المسار الذي بدأ بعبارة «إِنْسَانٌ يُقَالُ لَهُ يَسُوعُ» (يوحنا ٩: ١١) ذروته. فلم يعد الرجل يقر فقط بأن يسوع صنع عملًا استثنائيًا أو أنه من الله؛ بل يؤمن به الآن بوصفه ابن الله ويستجيب بالسجود له.

وقبول يسوع لهذا السجود يعزز الهوية الاستثنائية التي ظل يوحنا يكشفها عنه.

(ع. ٣٩)
«فَقَالَ يَسُوعُ: «لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا ٱلْعَالَمِ، حَتَّى يُبْصِرَ ٱلَّذِينَ لَا يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى ٱلَّذِينَ يُبْصِرُونَ».»

ويقول يسوع:

«لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا ٱلْعَالَمِ».

ولا يتعارض هذا مع يوحنا ٣: ١٧، حيث قيل إن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، ولا مع يوحنا ٨: ١٥، حيث قال يسوع «أَمَّا أَنَا فَلَسْتُ أَدِينُ أَحَدًا» في ذلك السياق.

فلم يكن الغرض الأساسي من مجيئه تنفيذ الدينونة النهائية فورًا؛ ومع ذلك، فإن حضور يسوع يؤدي إلى دينونة إذ يكشف كيف يستجيب كل إنسان للنور.

وهذا بالضبط ما حدث على امتداد الأصحاح.

فالرجل الذي بدأ أعمى جسديًا نال البصر ووصل إلى معرفة يسوع. وفي المقابل، ازداد رفض الذين يعدّون أنفسهم قادرين على الإبصار والحكم الصحيح للعمل القائم أمامهم.

ولذلك يعلن يسوع:

«حَتَّى يُبْصِرَ ٱلَّذِينَ لَا يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى ٱلَّذِينَ يُبْصِرُونَ».

فالنور يكشف الحالة الحقيقية لكل إنسان. والذين يعترفون بحاجتهم يمكنهم أن ينالوا البصر، أما الذين يعدّون أنفسهم مبصرين بينما يرفضون يسوع فيُظهرون عماهم.

(ع. ٤٠)
«فَسَمِعَ هَذَا ٱلَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ، وَقَالُوا لَهُ: «أَلَعَلَّنَا نَحْنُ أَيْضًا عُمْيَانٌ؟».»

ويدرك بعض الفريسيين الذين كانوا هناك أن كلام يسوع يشملهم أيضًا.

لذلك يسألونه:

«أَلَعَلَّنَا نَحْنُ أَيْضًا عُمْيَانٌ؟»

ويُظهر سؤالهم أنهم يرفضون احتمال أن يكونوا من الذين لا يبصرون. فهم يعدّون أنفسهم قادرين على التمييز الصحيح في أمور الله.

وسيجيب يسوع عن هذا الادعاء تحديدًا.

(ع. ٤١)
«قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَانًا لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ ٱلْآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ، فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ.»

ولا يقول يسوع ببساطة: «لو اعترفتم بأنكم عميان، لما كانت لكم خطية».

فهذا يغيّر كلماته قليلًا.

بل يقول:

«لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَانًا لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ».

فالتباين هو بين انعدام حقيقي للبصر وبين ادعاء امتلاكه مع رفض النور القائم أمامهم.

أما هؤلاء الفريسيون فيقولون: «إِنَّنَا نُبْصِرُ».

أي إنهم يعدّون أنفسهم قادرين على التمييز الصحيح بين مَن هو من الله ومَن هو خاطئ. لكن عمل يسوع كان أمامهم، وقد حققوا فيما حدث، وتلقوا شهادة الرجل وأبويه، ومع ذلك يواصلون رفض الذي صنع الآية.

لذلك يخلص يسوع إلى: «فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ».

وترتبط مسؤوليتهم تحديدًا بالنور القائم أمامهم والذي يرفضون قبوله. فهم ليسوا مجرد أشخاص تنقصهم المعلومات؛ بل يزعمون أنهم يبصرون بينما يرفضون ما وضعه الله أمامهم.

ويرتبط هذا بصورة واضحة بموضوع النور الذي بدأ في يوحنا ٨: ١٢ وعاد فظهر في يوحنا ٩: ٥.

الدلالات

• يقود يسوع الرجل إلى معرفة هويته الحقيقية: فلم يكن الشفاء الجسدي نهاية اللقاء.
• يتقدم فهم الرجل ليسوع حتى يعترف به ابنًا لله: فيُظهر الأصحاح تطورًا مستمرًا في استجابته.
• يقبل يسوع سجود الرجل: وتنسجم استجابته مع الهوية التي كشفها له يسوع للتو.
• يؤدي مجيء يسوع إلى دينونة إذ يكشف الحالة الحقيقية للناس: فالاستجابة للنور تُظهر مَن يبصر ومَن يبقى أعمى.
• ادعاء امتلاك البصر لا يضمن الفهم الحقيقي: فالفريسيون يقولون «إِنَّنَا نُبْصِرُ»، لكنهم يرفضون الأدلة القائمة أمامهم.
• رفض النور الذي ناله الإنسان يبقي الخطية قائمة: فتزداد مسؤولية الفريسيين تحديدًا لأنهم يدّعون المعرفة بينما يرفضون يسوع.

التطبيقات

• اسعَ إلى معرفة مَن هو يسوع، لا إلى معرفة ما يستطيع أن يفعله فقط: فقد بدأ الرجل باختبار الشفاء، لكن الرواية تبلغ ذروتها بمعرفته ابن الله وسجوده له.
• استجب لما يكشفه يسوع: فعندما يكشف المسيح للرجل مَن هو، يجيب: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!».
• لا تتكل على قدرتك الذاتية على الإبصار: فمعرفة يسوع معرفة صحيحة تتطلب قبول النور الذي يكشفه.
• لا ترفض ما وضعه الله بوضوح أمامك: فقد حقق الفريسيون في الآية، ومع ذلك استمروا في مقاومة دلالتها.
• اسجد ليسوع لأجل مَن هو: فالرجل يستجيب لإعلان ابن الله بالإيمان والسجود له.

الخلاصة

في يوحنا ٩: ٣٥-٤١، يجد يسوع الرجل الذي نال البصر بعدما أُخرج خارجًا، ويسأله هل يؤمن بابن الله. وعندما يسأل الرجل مَن هو، يكشف يسوع نفسه مباشرة: «قَدْ رَأَيْتَهُ، وَٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ!». فيجيب الرجل: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!»، ويسجد له، وهكذا يبلغ نمو فهمه ليسوع ذروته. ثم يوضح يسوع أن مجيئه يؤدي إلى دينونة: فالذين لا يبصرون يمكنهم أن ينالوا البصر، بينما الذين يزعمون أنهم يبصرون يُظهرون عماهم برفض النور. ويسأل بعض الفريسيين إن كانوا هم أيضًا عميانًا، فيجيب يسوع بأنهم، تحديدًا لأنهم يقولون «إِنَّنَا نُبْصِرُ» بينما يرفضون ما أمامهم، فإن خطيتهم باقية. وهكذا فإن الرجل الذي بدأ الأصحاح أعمى جسديًا ينتهي وهو يبصر مَن هو يسوع، بينما ينكشف العمى الحقيقي للذين كانوا يزعمون أنهم يبصرون.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك كشفت لنا في يسوع المسيح ابنك، ولأنه النور الذي يمكّننا من معرفة الحق.

ساعدنا أن نقبل بتواضع ما يكشفه يسوع عن نفسه، وأن نستجيب كما استجاب ذلك الرجل: مؤمنين به وساجدين له.

احفظنا من الاتكال على فهمنا نحن بينما نرفض النور الذي وضعته أمامنا.

أعطنا عيونًا تدرك الحق وقلبًا مستعدًا لقبول ابنك بحسب مَن هو حقًا.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.