يوحنا ٩: ١-٧:
يسوع يعطي البصر للمولود أعمى ويُظهر أعمال الله

التفسير الصحيح ليوحنا ٩: ١-٧

بعدما أعلن يسوع: «أَنَا هُوَ نُورُ ٱلْعَالَمِ» (يوحنا 8:12)، يلتقي إنسانًا لم يعرف البصر قط. ولن تكون الشفاء الذي سيحدث مجرد إظهار للقوة، بل آية تجعل ما أعلنه يسوع عن نفسه مرئيًا. وفي الوقت نفسه، يصحح هذا اللقاء الطريقة التي يفسر بها التلاميذ الألم، ويمهّد لتباين سيسيطر على الأصحاح كله: إنسان أعمى جسديًا سيبصر، بينما آخرون يزعمون أنهم يبصرون سيُظهرون عمى أعمق بكثير.

(ع. ١)
«وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى إِنْسَانًا أَعْمَى مُنْذُ وِلَادَتِهِ،»

يشدد يوحنا منذ البداية على أن الرجل كان أَعْمَى مُنْذُ وِلَادَتِهِ.

فلم يكن قد فقد بصره في وقت لاحق، ولم يكن الأمر مرضًا حديثًا: بل لم يكن قد استطاع أن يرى قط.

وسيجعل هذا التفصيل العمل الذي سيقوم به يسوع أكثر إعجازًا، كما سيُذكر مرة أخرى لاحقًا أثناء التحقيق في الشفاء.

(ع. ٢)
«فَسَأَلَهُ تَلَامِيذُهُ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، مَنْ أَخْطَأَ: هَذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».»

ينطلق التلاميذ من افتراض وجود علاقة مباشرة بين عمى الرجل وخطية محددة.

فسؤالهم يفترض أن شخصًا ما لا بد أن يكون مسؤولًا: إما الرجل نفسه أو أبواه.

تعلّم الأسفار أن الألم والموت موجودان في العالم بسبب الخطية، لكن هذا لا يعني أن كل مرض أو مصيبة فردية يمكن أن تُنسب مباشرة إلى خطية محددة ارتكبها الشخص الذي يعاني منها.

وهذه بالضبط هي الطريقة التي سيصحح بها يسوع تفسيرهم للموقف.

(ع. ٣)
«أَجَابَ يَسُوعُ: «لَا هَذَا أَخْطَأَ وَلَا أَبَوَاهُ، لَكِنْ لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللهِ فِيهِ.»

يرفض يسوع البديلين اللذين طرحهما التلاميذ.

فهو لا يقول إن الرجل أو أبويه كانوا بلا خطية، بل إن عماه لم يكن ينبغي تفسيره بوصفه نتيجة مباشرة لخطية محددة ارتكبها أحدهم.

ثم يغيّر يسوع محور النظر تمامًا. فبدلًا من البحث عمن يُلام على حالة الرجل، يوجّه الانتباه إلى ما سيفعله الله: «لِتَظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللهِ فِيهِ».

فالحالة التي كان التلاميذ ينظرون إليها فقط بوصفها مشكلة تحتاج إلى تفسير، ستصير المجال الذي تظهر فيه أعمال الله بواسطة يسوع.

(ع. ٤)
«يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ.»

يربط يسوع مباشرة حالة الرجل برسالته هو.

فهو مُرسَل من الآب، وينبغي أن يعمل الأعمال التي أعطاه الآب إياها ما دام الوقت متاحًا لإنجازها.

وتعبّر صورة النهار عن زمن العمل والرسالة، أما الليل فيشير إلى أن هذا الزمن لن يبقى مفتوحًا إلى ما لا نهاية.

وفي تطور إنجيل يوحنا، يتقدم يسوع نحو وقت موته وعودته إلى الآب. ولذلك توجد ضرورة حقيقية لإنجاز الأعمال التي أُرسل من أجلها.

(ع. ٥)
«مَا دُمْتُ فِي ٱلْعَالَمِ فَأَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ».»

ويكرر يسوع الإعلان الذي سبق أن نطق به: «أَنَا هُوَ نُورُ ٱلْعَالَمِ» (يوحنا ٨: ١٢).

والآن سيصير هذا الإعلان مرئيًا من خلال آية ملموسة.

فأمام يسوع إنسان لم يرَ النور قط، وهو على وشك أن يمنحه البصر.

لكن تطور الأصحاح سيُظهر أن الآية الجسدية تشير إلى حقيقة أعمق. فالرجل الذي نال البصر سيصل تدريجيًا إلى معرفة من هو يسوع، بينما سيبقى آخرون يملكون البصر الجسدي عاجزين عن معرفته.

لذلك فالشفاء لا يُظهر القوة فقط، بل يجعل بالفعل ما يعلنه يسوع عن نفسه مرئيًا: إنه نور العالم.

(ع. ٦)
«قَالَ هَذَا وَتَفَلَ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَصَنَعَ مِنَ ٱلتُّفْلِ طِينًا وَطَلَى بِٱلطِّينِ عَيْنَيِ ٱلْأَعْمَى.»

يأخذ يسوع المبادرة ويقوم بفعل غير معتاد: يتفل على الأرض، ويصنع من التفل طينًا، ويطلي بالطين عيني الأعمى.

ولا يشرح يوحنا لماذا اختار يسوع هذه الطريقة، ولذلك لا حاجة إلى إسناد معنى للطين لا يقدمه النص.

والمهم أن الشفاء يصدر بالكامل من فعل يسوع وسلطانه. فالرجل لم يطلب شيئًا بعد، ولم يُظهر مسبقًا أي قدرة على استعادة بصره.

(ع. ٧)
«وَقَالَ لَهُ: «ٱذْهَبِ ٱغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: مُرْسَلٌ، فَمَضَى وَٱغْتَسَلَ وَأَتَى بَصِيرًا.»

يأمر يسوع الرجل أن يذهب ويغتسل في بركة سلوام.

ويضيف يوحنا صراحة أن سلوام تفسيره «مُرْسَلٌ». وهذا التفصيل ذو دلالة خاصة في إنجيل أعلن فيه يسوع مرارًا أنه هو نفسه مُرسَل من الآب. ومن دون أن نحول الاسم إلى رمز متكلف، يبدو أن يوحنا يلفت الانتباه إلى علاقته برسالة يسوع.

فيستجيب الرجل للأمر: يذهب ويغتسل ويأتي بصيرًا.

والنتيجة كاملة. فالذي كان أعمى منذ ولادته صار الآن يرى.

وهكذا تظهر بصورة ملموسة «أَعْمَالُ ٱللهِ» التي أُعلنت في العدد 3، ويبدأ إعلان يسوع أن «فَأَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ» في الظهور أمام الجميع.

الدلالات

• لا يمكن إرجاع كل ألم فردي إلى خطية محددة: فيسوع يرفض هذا التفسير المبسط لعمى الرجل.
• يسوع يُظهر أعمال الله: فالشفاء يجعل الرسالة التي تسلمها من الآب مرئية.
• يسوع هو نور العالم: فمن خلال إعطاء البصر للأعمى، يجعل بواسطة آية ما أعلنه عن نفسه ظاهرًا.
• لرسالة يسوع وقت محدد: وهو يعمل بإلحاح الأعمال التي أُرسل من أجلها.
• يسوع يأخذ المبادرة تجاه من لا يستطيع إصلاح حالته بنفسه: فاستعادة الرجل تبدأ بفعل المسيح.

التطبيقات

• لا تنسب بسرعة ألم شخص ما إلى خطية محددة: فقد افترض التلاميذ ذلك بالضبط، وصحح يسوع افتراضهم.
• انظر إلى المواقف الصعبة برحمة قبل أن تبحث عن المذنب: فقد رأى يسوع الرجل وعمل لأجله.
• اعرف يسوع بوصفه نور العالم: فهو وحده يستطيع أن يعطي الإنسان النور الذي يحتاج إليه.
• قدّر الوقت الذي يمنحك الله إياه لتعمل مشيئته: فقد تعامل يسوع مع رسالته بإلحاح.
• استجب لكلام المسيح: فقد اتبع الرجل الأمر الذي تسلمه وعاد بصيرًا.

الخلاصة

في يوحنا ٩: ١-٧، يرى يسوع إنسانًا أعمى منذ ولادته. وحين يسأل التلاميذ من أخطأ حتى وُلد بهذه الحالة، يرفض يسوع البحث عن ذنب فردي، ويوجّه الانتباه إلى أعمال الله التي ستظهر فيه. ويعلن أنه ينبغي أن يعمل أعمال الذي أرسله ما دام نهار، ثم يكرر: «فَأَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ». وبعد ذلك يطلي بالطين عيني الرجل ويرسله ليغتسل في بركة سلوام، التي تفسيرها «مُرْسَلٌ». فيذهب الرجل ويغتسل ويأتي بصيرًا. وهكذا يجعل يسوع، من خلال إعادة البصر إلى إنسان أعمى منذ ولادته، ما أعلنه عن نفسه مرئيًا: فهو النور الذي جاء إلى العالم.

الصلاة

يا أبانا، نشكرك لأنك أرسلت يسوع المسيح ليُظهر أعمالك، ولأنك أعطيت العالم فيه النور الحقيقي.

احفظنا من الحكم المتسرع على آلام الآخرين أو البحث عن مذنب حيث لا تسمح لنا كلمتك بذلك. وامنحنا الرحمة والتواضع أمام المواقف التي لا نفهمها.

أعنّا أن نعرف يسوع بوصفه نور العالم وأن نستجيب لكلامه بالطاعة.

وعلّمنا أن نستثمر الوقت الذي تمنحنا إياه لنعمل مشيئتك ونحيا بحسب النور الذي أعلنته في ابنك.

نطلب هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.