يوحنا ٧: ٣٧-٤٤:
يسوع يعد بالماء الحي وينقسم الجمع

التفسير الصحيح ليوحنا ٧: ٣٧-٤٤

بعدما أعلن يسوع أنه سيرجع إلى الآب وأثار ردود فعل جديدة بين الجمع (يوحنا 7:31–36)، وجّه في اليوم الأخير من عيد المظال دعوة علنية. فقد قدّم نفسه بوصفه مصدر الماء الحي، ويوضح يوحنا أنه كان يتحدث عن الروح القدس الذي سيقبله الذين يؤمنون به. ومرة أخرى أحدث كلامه انقسامًا بين الجمع.

(ع. ٣٧)
«وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ ٱلْعَظِيمِ مِنَ ٱلْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قَائِلًا: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ.»

يعيد يوحنا وضع المشهد في سياق عيد المظال المذكور في بداية الأصحاح. وكان هذا العيد يذكّر بعناية الله حين سكن إسرائيل في الخيام في البرية، كما كان مناسبة للشكر على الحصاد وتدبير الله.

ويصف التقليد اليهودي أنه كان يُحمل الماء أثناء العيد من بركة سلوام إلى الهيكل ويُسكب طقسيًا. ومع أن يوحنا لا يذكر هذا الطقس صراحةً، فإن هذه الخلفية تجعل إعلان يسوع أكثر قوة: ففي اليوم الختامي من العيد دعا العطاش علانيةً إلى الإقبال إليه شخصيًا.

والدعوة مفتوحة: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ». ويمثل العطش الحاجة العميقة إلى الحياة التي لا يستطيع الإنسان أن يشبعها بنفسه. ولم يوجّه يسوع العطشان إلى طقس أو مؤسسة أو جهد ديني، بل إلى نفسه: «فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ».

الإقبال إلى يسوع والشرب يعنيان المجيء إليه مؤمنًا، كما سبق أن شرح من خلال صورة خبز الحياة في يوحنا ٦: ٣٥. وهكذا يقدّم يسوع نفسه بوصفه الذي يمنح الحياة التي وعد بها الله.

(ع. ٣٨)
«مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ ٱلْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ».»

ويؤكد يسوع أن الإقبال إليه والشرب يعنيان الإيمان به. ومن يؤمن لا ينال راحة وقتية فقط، بل حياة وافرة توصف بأنها «أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ» تجري من أعماق كيانه.

ولا يبدو أن عبارة «كَمَا قَالَ ٱلْكِتَابُ» تقتبس عددًا واحدًا حرفيًا، بل تلخّص عدة وعود في العهد القديم. فالله يدعو العطشان إلى المياه (إشعياء ٥٥: ١)، ويعد بسكب الماء على الأرض اليابسة وروحه على شعبه (إشعياء ٤٤: ٣)، ويعلن أنهم يستقون مياهًا من ينابيع الخلاص (إشعياء ١٢: ٣)، ويعرض أنهارًا من الماء تحمل الحياة (حزقيال 47:1–12؛ زكريا 14:8).

ولا ينبع هذا الماء الحي طبيعيًا من الإنسان. بل ينبغي له أولًا أن يأتي إلى المسيح ويشرب. فالحياة تظل آتية منه، لكنها تعمل الآن في داخل المؤمن مثل ينبوع غزير.

(ع. ٣٩)
«قَالَ هَذَا عَنِ ٱلرُّوحِ ٱلَّذِي كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ، لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ، لِأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ.»

يوضح يوحنا مباشرةً ما تمثله أنهار الماء الحي: فقد كان يسوع يتحدث عن الروح القدس.

الروح القدس ليس قوة غير شخصية، ولا شعورًا، ولا تأثيرًا مجردًا. بل هو روح الله، الذي يعمل بصفة شخصية ويمنح الحياة.

وقد سبق ليوحنا أن أظهر الروح نازلًا ومستقرًا على يسوع (يوحنا ١: ٣٢-٣٣)، وعاملًا في الولادة الجديدة (يوحنا ٣: ٥-٨)، وواهبًا الحياة بواسطة كلام الابن (يوحنا ٦: ٦٣).

الروح القدس هو الله، لكنه ليس الآب ولا الابن. وفي هذا التطور يتمم الآب قصده، ويدعو الابن الناس إلى الإقبال والإيمان، ويمنح الروح حياة الله للذين يؤمنون.

وحين يقول يوحنا إن «ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ»، فلا يعني أن الروح لم يكن موجودًا أو أنه لم يعمل من قبل. فقد سبق للإنجيل نفسه أن ذكر حضوره وعمله.

بل يعني أنه لم يكن قد أُعطي للمؤمنين بعد بالطريقة الجديدة والدائمة التي ستتبع تمجيد يسوع.

يرتبط تمجيد يسوع بإتمام رسالته وبذله نفسه ورجوعه إلى الآب. وبعد هذا العمل، سيقبل الذين يؤمنون الروح بوصفه حضور الله العامل فيهم.

(عع. ٤٠–٤٢)
«فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا ٱلْكَلَامَ قَالُوا: «هَذَا بِٱلْحَقِيقَةِ هُوَ ٱلنَّبِيُّ». آخَرُونَ قَالُوا: «هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ!». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ ٱلْمَسِيحَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ يَأْتِي؟ أَلَمْ يَقُلِ ٱلْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ، ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا، يَأْتِي ٱلْمَسِيحُ؟».»

أثار كلام يسوع استجابات مختلفة بين الجمع.

فعرفه بعضهم بوصفه «ٱلنَّبِيُّ»، متذكرين النبي الشبيه بموسى الذي سبق أن أُعلن عنه في व्यवस्थाविवरण 18:15.

وقال آخرون مباشرةً: «هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ!».

لكن فريقًا آخر رفض هذا الاستنتاج بسبب ارتباط يسوع بالجليل. وقد تذكروا بصورة صحيحة أن المسيح ينبغي أن يأتي من نسل داود وأن يكون مرتبطًا ببيت لحم، مدينة داود، كما أعلن ميخا 5:2.

ولم تكن المشكلة بالضرورة في النبوة التي استشهدوا بها، بل في المعلومات الناقصة التي كانت لديهم عن يسوع.

كانوا يعلمون أنه نشأ في الجليل وأن جزءًا كبيرًا من خدمته جرى هناك، لكنهم لم يكونوا يعلمون أنه وُلد في بيت لحم وأنه من نسل داود.

والمفارقة واضحة: استخدموا نبوة صحيحة لرفض الشخص نفسه الذي تتم فيه تلك النبوة.

وهذا يُظهر من جديد خطر الحكم بحسب الظاهر والوصول إلى استنتاجات من دون معرفة الوقائع كاملة.

(عع. ٤٣–٤٤)
«فَحَدَثَ ٱنْشِقَاقٌ فِي ٱلْجَمْعِ لِسَبَبِهِ. وَكَانَ قَوْمٌ مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَكِنْ لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ ٱلْأَيَادِيَ.»

حدث الانقسام «لِسَبَبِهِ».

فلا يقدَّم يسوع بوصفه شخصية يمكن النظر إليها بلا مبالاة. فكلامه وهويته يفرضان استجابة.

فبعضهم عرفه بوصفه النبي أو المسيح، ورفض آخرون هذا الاحتمال، بل إن بعضهم أراد أن يمسكه.

ومع ذلك، لم ينجح أحد في إلقاء يده عليه. وكما سبق أن ذُكر، لم تكن ساعته قد جاءت بعد.

كانت المعارضة حقيقية، وكان الذين أرادوا الإمساك به مسؤولين عن قصدهم. لكنهم لم يستطيعوا تقديم الوقت المحدد لإتمام رسالة يسوع.

الدلالات

• يسوع هو مصدر الحياة الحقيقية: فكل من يدرك عطشه مدعو إلى الإقبال إليه والشرب.
• دعوة يسوع مفتوحة: إن عطش «أحد» يستطيع أن يقبل إليه مؤمنًا.
• الروح القدس يمنح الحياة الموعودة: فهو ليس قوة غير شخصية، بل روح الله العامل في الذين يؤمنون.
• عمل الآب والابن والروح مترابط: فالآب يتمم قصده، والابن يدعو ويُمجَّد، والروح يمنح الحياة.
• قد تقود المعرفة الجزئية بالأسفار إلى استنتاجات خاطئة: فقد عرف بعضهم النبوة عن بيت لحم، لكنهم جهلوا الحقائق المتعلقة بيسوع.
• شخص يسوع يسبب الانقسام: فكلامه يفرض استجابة ويكشف موقف القلب.
• المعارضة لا تتحكم في رسالة المسيح: فلم يستطع أحد الإمساك به قبل الوقت المحدد.

التطبيقات

• اعترف بعطشك وأقبل إلى المسيح: ولا تحاول إشباع حاجتك إلى الحياة ببدائل دينية أو وقتية.
• آمن بيسوع واتكل على عمل الروح: فالحياة الداخلية التي وعد بها الله لا يمكن إنتاجها بالجهد البشري.
• لا تحكم بمعلومات ناقصة: افحص الوقائع بعناية قبل أن ترفض ما أعلنه الله.
• لا تستخدم جزءًا صحيحًا من الكتاب لتدعم استنتاجًا خاطئًا: بل فسّر كل حقيقة ضمن شهادة الله الكاملة.
• استجب شخصيًا ليسوع: ولا تبقَ فقط بين آراء الآخرين عنه.

الخلاصة

في يوحنا ٧: ٣٧-٤٤، دعا يسوع جهارًا كل من يعطش إلى أن يقبل إليه ويشرب. ويوضح يوحنا أنه كان يتحدث عن الروح القدس، الذي سيقبله الذين يؤمنون به بعد تمجيده. ثم انقسم الجمع من جديد: فبعضهم عرف يسوع بوصفه النبي أو المسيح، بينما رفضه آخرون بسبب فهم ناقص لأصله. ومع أن بعضهم أراد الإمساك به، لم ينجح أحد في إلقاء يده عليه.

الصلاة

يا أبانا، نشكرك لأنك فتحت في ابنك ينبوع الحياة لكل من يعطش.

أعنّا أن نقبل إلى المسيح، ونؤمن به، ونتكل على الحياة التي تمنحها بواسطة روحك القدوس.

نشكرك لأن روحك يعمل بصفة شخصية في الذين يؤمنون، ويجعل الحياة التي لا تأتي إلا منك تفيض فيهم.

احفظنا من الحكم بمعلومات ناقصة، ومن استخدام كلمتك بطريقة خاطئة، ومن السماح لأحكامنا المسبقة بأن تمنعنا من معرفة الحق.

امنحنا قلبًا مستعدًا لقبول يسوع بوصفه المسيح، وللحياة بحسب الحياة التي أعطيتها فيه.

نطلب هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.