يوحنا ٧: ٣٧-٤٤:
يسوع يعد بالماء الحي وينقسم الجمع

التفسير الصحيح ليوحنا ٧: ٣٧-٤٤

في اليوم الأخير العظيم من العيد، يوجه يسوع دعوة علنية: كل من يعطش يمكنه أن يقبل إليه ويشرب. ثم يعلن أن من يؤمن به ستجري من بطنه أنهار ماء حي. ويوضح يوحنا مباشرة أن يسوع كان يتكلم عن الروح القدس، الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه بعد تمجيده. ويثير هذا الإعلان ردود فعل جديدة بين الجمع: فبعضهم يعترف به بوصفه النبي أو المسيح، بينما يرفضه آخرون بسبب فهم ناقص لأصله.

(ع. ٣٧)
«وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ ٱلْعَظِيمِ مِنَ ٱلْعِيدِ وَقَفَ يَسُوعُ وَنَادَى قَائِلًا: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ.»

وفي اليوم الختامي من العيد، يقف يسوع ويوجه دعوة علنية:

«إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيُقْبِلْ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ».

والدعوة مفتوحة: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ».

فيقدم يسوع نفسه بوصفه ذاك الذي ينبغي للعطشان أن يقبل إليه لينال ما يحتاج إليه.

وفي سياق تطور الإنجيل، يرتبط الإقبال إلى يسوع والشرب ارتباطًا وثيقًا بالإقبال إليه والإيمان به، كما سبق أن ظهر في صورة خبز الحياة.

وهكذا يشير العطش إلى الحاجة إلى الحياة التي لا يستطيع أن يعطيها إلا المسيح.

وكانت في العيد ممارسة مرتبطة بالماء، إذ كان الماء يُحمل من سلوام إلى الهيكل. ولا يذكر يوحنا صراحة أن يسوع قال هذه الكلمات أثناء ذلك الطقس، لكن خلفية العيد تجعل دعوته إلى الإقبال إليه والشرب ذات دلالة خاصة.

(ع. ٣٨)
«مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ ٱلْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ».»

ويشرح يسوع الاستجابة لدعوته:

«مَنْ آمَنَ بِي».

وهكذا يتضح أن الإقبال والشرب يعنيان الإيمان به.

وتُوصف النتيجة بصورة أنهار ماء حي تجري من أعماق المؤمن.

وعندما يقول يسوع «كَمَا قَالَ ٱلْكِتَابُ»، فلا يبدو أنه يقتبس حرفيًا نصًا واحدًا، بل يجمع مجموعة من الوعود الكتابية المرتبطة بالماء والحياة وعمل الله.

ومن بينها يمكن تذكر الوعود بالماء للعطشان وبسكب الروح، ولا سيما إشعياء ٤٤: ٣ وإشعياء ٥٥: ١، إلى جانب صور نبوية أخرى لمياه تمنح الحياة.

والفكرة الأساسية هي أن من يقبل إلى المسيح مؤمنًا ينال حياة لا تبقى عقيمة، بل تظهر بفيض في داخله.

(ع. ٣٩)
«قَالَ هَذَا عَنِ ٱلرُّوحِ ٱلَّذِي كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ، لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ، لِأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ.»

ويزيل يوحنا كل شك في معنى الصورة:

كان يسوع يتكلم عن الروح القدس.

فأنهار الماء الحي تمثل الروح الذي كان المؤمنون بالمسيح مزمعين أن يقبلوه.

وعندما يضيف يوحنا أن «ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ»، فهذا لا يعني أن الروح القدس لم يكن موجودًا أو أنه لم يعمل قط من قبل. فالإنجيل نفسه سبق أن تكلم عنه.

بل المعنى أنه لم يكن قد أُعطي بعد بالطريقة المرتبطة بتمجيد يسوع.

ويربط يوحنا الأمرين صراحة:

لم يكن يسوع قد مُجِّد بعد → ولذلك لم يكن الروح قد أُعطي بعد بهذه الطريقة للمؤمنين.

وهكذا يمهّد تمجيد يسوع لمرحلة جديدة من عمل الروح بين المؤمنين به.

(عع. ٤٠–٤٢)
«فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلْجَمْعِ لَمَّا سَمِعُوا هَذَا ٱلْكَلَامَ قَالُوا: «هَذَا بِٱلْحَقِيقَةِ هُوَ ٱلنَّبِيُّ». آخَرُونَ قَالُوا: «هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ!». وَآخَرُونَ قَالُوا: «أَلَعَلَّ ٱلْمَسِيحَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ يَأْتِي؟ أَلَمْ يَقُلِ ٱلْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ، ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا، يَأْتِي ٱلْمَسِيحُ؟».»

وتنتج عن كلام يسوع استنتاجات مختلفة.

فيقول بعضهم:

«هَذَا بِٱلْحَقِيقَةِ هُوَ ٱلنَّبِيُّ».

وتذكّر العبارة بانتظار النبي الذي مثل موسى، والمعلن عنه في التثنية ١٨: ١٥-١٨.

ويعلن آخرون مباشرة:

«هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ!»

لكن فريقًا آخر يعترض لأنهم يربطون يسوع بالجليل ويتذكرون أن الكتب تربط المسيح بنسل داود وببيت لحم.

وليست المشكلة أن هذا التوقع الكتابي خاطئ، بل إنهم يستخدمون ما يعرفونه عن يسوع استخدامًا ناقصًا لاستبعاد هويته.

ويظهر من جديد الخطأ نفسه الذي ظهر سابقًا: فهم يظنون أنهم يعرفون أصل يسوع بما يكفي ليقرروا مَن يمكن أن يكون ومَن لا يمكن أن يكون.

(عع. ٤٣–٤٤)
«فَحَدَثَ ٱنْشِقَاقٌ فِي ٱلْجَمْعِ لِسَبَبِهِ. وَكَانَ قَوْمٌ مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَكِنْ لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ ٱلْأَيَادِيَ.»

وتنتهي الاستجابة إلى انشقاق.

فبعضهم يعترف بيسوع بوصفه النبي أو المسيح، بينما يرفض آخرون هذا الاستنتاج.

ويلخص يوحنا:

«فَحَدَثَ ٱنْشِقَاقٌ فِي ٱلْجَمْعِ لِسَبَبِهِ».

بل أراد قوم منهم أن يمسكوه، لكن لم يلقِ أحد عليه الأيادي.

فالمعارضة ما تزال حقيقية، لكنها مرة أخرى لا تنجح في إيقاف يسوع قبل الوقت المحدد لمسار رسالته.

الدلالات

• يسوع هو المصدر الذي ينبغي للعطشان أن يقبل إليه: فالحياة التي وعد بها الله تُنال بالإقبال إليه.
• الإقبال والشرب يعنيان الإيمان بالمسيح: فيسوع نفسه يربط التعبيرين مباشرة.
• الماء الحي يمثل الروح القدس: ويوحنا يشرح معنى الصورة صراحة.
• عطية الروح مرتبطة بتمجيد يسوع: فمرحلة جديدة من عمله بين المؤمنين تتبع إتمام رسالة الابن.
• الفهم الجزئي للكتب قد يقود إلى استنتاجات خاطئة: فقد عرف بعضهم على نحو صحيح التوقع المرتبط بداود وبيت لحم، لكنهم استخدموه انطلاقًا من معرفة ناقصة بيسوع.
• يسوع يثير استجابات مختلفة: فبعضهم يعترف به بوصفه النبي أو المسيح، بينما يرفضه آخرون.

التطبيقات

• اقبل إلى المسيح لنوال الحياة التي لا يستطيع أن يعطيها إلا هو: فدعوته موجهة إلى كل من يعطش.
• آمن بيسوع واقبل ما يعطيه الله بواسطة روحه: فالحياة الموعودة لا تنشأ من الجهد البشري.
• لا تحكم على المسيح انطلاقًا من معلومات ناقصة: فمعرفة بعض الحقائق أو النصوص لا تضمن أنك أدركت مَن هو.
• اقرأ الكتب باحثًا عن شهادتها الكاملة: فقد تُستخدم حقيقة كتابية استخدامًا خاطئًا عندما تُفصل عن بقية ما أعلنه الله.
• استجب ليسوع شخصيًا: كان الجمع منقسمًا، لكن كان على كل شخص أن يقرر ماذا يفعل بكلامه.

الخلاصة

في يوحنا ٧: ٣٧-٤٤، يقف يسوع في اليوم الأخير العظيم من العيد وينادي علنًا كل من يعطش أن يقبل إليه ويشرب. ثم يوضح أن الإيمان به يؤدي إلى أنهار ماء حي. ويشرح يوحنا أن يسوع كان يتكلم عن الروح القدس، الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه بعد تمجيده. وتثير كلمات يسوع ردود فعل مختلفة جدًا: فبعضهم يرى فيه النبي المنتظر، وآخرون يعترفون به بوصفه المسيح. لكن كثيرين يعترضون لأنهم لا يربطونه إلا بالجليل؛ فقد كانوا ينتظرون أن يأتي المسيح من نسل داود ومن بيت لحم، من غير أن يعلموا أن يسوع كان يحقق الأمرين. ونتيجة لذلك ينقسم الجمع بسببه، ومع أن بعضهم يريد الإمساك به، لا يستطيع أحد أن يلقي عليه الأيادي.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك فتحت في ابنك ينبوع الحياة لكل من يعطش.

ساعدنا أن نقبل إلى المسيح ونؤمن به ونعتمد على الحياة التي تمنحها بواسطة روحك القدوس.

نشكرك لأن روحك يعمل عملًا شخصيًا في الذين يؤمنون، فتفيض فيهم الحياة التي لا تأتي إلا منك.

احفظنا من الحكم بناءً على معلومات ناقصة، ومن استخدام كلمتك استخدامًا خاطئًا، ومن السماح لأحكامنا المسبقة بأن تمنعنا من إدراك الحق.

أعطنا قلبًا مستعدًا لقبول يسوع بوصفه المسيح، ولأن نحيا بالحياة التي أعطيتها فيه.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.