يوحنا ٧: ٢٥-٣٠:
الالتباس بشأن أصل يسوع ووقت ساعته

التفسير الصحيح ليوحنا ٧: ٢٥-٣٠

بعد أن دعا يسوع إلى الحكم حكمًا عادلًا (يوحنا 7:19–24)، يواصل التعليم علانية في الهيكل. ويعلم بعض أهل أورشليم أن هناك من يطلب قتله، فيتعجبون من أن الرؤساء لا يتخذون إجراءً ضده. وهذا يدفعهم إلى التساؤل عما إذا كان الرؤساء قد عرفوا أنه المسيح. لكن تصورهم هم عن أصل المسيح يجعلهم يتراجعون عن هذا الاحتمال. فيجيب يسوع مبيّنًا أنهم، رغم ظنهم أنهم يعرفون من أين هو، يجهلون أصله الحقيقي: فهو من الآب، والآب أرسله.

(ع. ٢٥)
«فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ أُورُشَلِيمَ: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ ٱلَّذِي يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟»

ويتكلم الآن قوم من أهل أورشليم.

وعلى خلاف الجمع الذي كان قد سأل من قبل «مَنْ يَطْلُبُ أَنْ يَقْتُلَكَ؟»، فإن هؤلاء يعرفون أن هناك من يطلب قتل يسوع.

ولذلك يؤكد سؤالهم أن التهديد الذي ذكره يسوع كان حقيقيًا، وإن لم يكن جميع الحاضرين على القدر نفسه من المعرفة به.

(ع. ٢٦)
«وَهَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جِهَارًا وَلَا يَقُولُونَ لَهُ شَيْئًا! أَلَعَلَّ ٱلرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِينًا أَنَّ هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ حَقًّا؟»

ويتعجب أهل أورشليم لأن يسوع يتكلم جهارًا، ومع ذلك لا يتدخل الرؤساء ضده.

وهذا يدفعهم إلى طرح احتمال:

«أَلَعَلَّ ٱلرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِينًا أَنَّ هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ حَقًّا؟»

فهم لا يعترفون بعد بأن يسوع هو المسيح، بل يحاولون تفسير لماذا لا يتخذ الذين يريدون الإمساك به إجراءً ضده.

وهكذا يعتمد استدلالهم على تصرف الرؤساء، لا على فهم راسخ لكلام يسوع وأعماله.

(ع. ٢٧)
«وَلَكِنَّ هَذَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ، وَأَمَّا ٱلْمَسِيحُ فَمَتَى جَاءَ لَا يَعْرِفُ أَحَدٌ مِنْ أَيْنَ هُوَ».»

لكن أهل أورشليم سرعان ما يرفضون الاحتمال الذي كانوا قد طرحوه.

فهم يظنون أنهم يعرفون أصل يسوع، وفي الوقت نفسه يتوقعون أن أصل المسيح لن يعرفه أحد عندما يأتي.

ولا يوضح النص من أين جاء هذا التوقع تحديدًا، لكنه يبيّن أنهم يستخدمونه معيارًا لاستبعاد يسوع.

وخطؤهم هو اعتقادهم أن معرفة منشئه الظاهر تعني معرفة من أين هو حقًا.

وسيُظهر جواب يسوع أن معرفتهم ناقصة.

(ع. ٢٨)
«فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ قَائِلًا: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا، وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ، بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ، ٱلَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ.»

ويرد يسوع علانية على قولهم إنهم يعرفون أصله.

وتحمل كلماته توترًا قويًا:

«تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا»

لكنه يضيف مباشرة أنهم لا يعرفون الذي أرسله.

فهم يعرفون معلومات حقيقية عن حياته الظاهرة، لكنهم لا يدركون أصله الحقيقي ورسالته في علاقته بالآب.

فيسوع لم يأتِ من نفسه، بل أرسله الذي هو حق.

ولذلك، بينما يظنون أنهم يعرفون من أين جاء يسوع، فإنهم يجهلون بالضبط الآب الذي أرسله.

(ع. ٢٩)
«أَنَا أَعْرِفُهُ لِأَنِّي مِنْهُ، وَهُوَ أَرْسَلَنِي».»

ويقيم يسوع تباينًا مباشرًا:

هم لا يعرفون الآب؛ أما يسوع فيعرفه.

والسبب هو: «لِأَنِّي مِنْهُ، وَهُوَ أَرْسَلَنِي».

فليسوع علاقة بالآب لا يملكها سامعوه. فهو منه، وقد أرسله.

ولهذا يستطيع أن يتكلم بسلطان عن الآب وأن يعرّفه.

(ع. ٣٠)
«فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَمْ يُلْقِ أَحَدٌ يَدًا عَلَيْهِ، لِأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ.»

وتثير كلمات يسوع رد فعل عدائيًا جديدًا: «فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ».

ومع ذلك لم يستطع أحد أن يلقي يدًا عليه.

ويشرح يوحنا السبب من منظور القصد الإلهي:

«لِأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ».

فالمعارضة حقيقية، لكنها لا تستطيع أن تحدد قبل أوانه الوقت الذي سيُسلَّم فيه يسوع.

وتستمر رسالته في مسارها بحسب الوقت المحدد.

الدلالات

• معرفة معلومات عن يسوع لا تعني إدراك أصله الحقيقي: كان أهل أورشليم يعرفون أمورًا عن حياته الظاهرة، لكنهم لم يدركوا علاقته بالآب.
• يمكن للتوقعات المسبقة أن تمنع الإنسان من إدراك ما يكشفه الله: فقد استخدموا تصورهم عن أصل المسيح لاستبعاد يسوع.
• يسوع من الآب وقد أرسله الآب: فأصله ورسالته مرتبطان ارتباطًا لا ينفصل.
• معرفة الآب مرتبطة بالاستجابة للابن: فالذين يرفضون المرسل يبيّنون أنهم لا يعرفون حقًا الذي أرسله.
• المعارضة البشرية لا تستطيع أن تعجّل بساعة يسوع: حاولوا الإمساك به، لكن الوقت لم يكن قد جاء بعد.

التطبيقات

• لا تختزل يسوع في المعلومات التي تعرفها عنه: اقبل ما يكشفه هو عن أصله وعلاقته بالآب.
• لا تسمح للتوقعات الدينية بأن تحل محل شهادة الله: افحص هل تتوافق أفكارك حقًا مع ما أعلنه الله.
• لا تبنِ استجابتك على رأي السلطات أو الأكثرية: كان أهل أورشليم يستدلون بما يفعله الرؤساء أو لا يفعلونه.
• أدرك أن معرفة الله تتضمن قبول ابنه: فلا يمكن للإنسان أن يدّعي معرفة الآب بينما يرفض المرسل.
• ثق بقصد الله: فالمعارضة لا تستطيع أن تحبط ما عيّنه أو أن تعجّل به.

الخلاصة

في يوحنا ٧: ٢٥-٣٠، يعلم بعض أهل أورشليم أن هناك من يطلب قتل يسوع، ويتعجبون من استمراره في الكلام جهارًا من دون أن يُمسك به. وهذا يدفعهم إلى التساؤل عما إذا كان الرؤساء قد عرفوا أنه المسيح حقًا. لكنهم يستبعدون ذلك لأنهم يظنون أنهم يعرفون أصله، ويتوقعون ألا يعرف أحد من أين يأتي المسيح. فيجيب يسوع مبيّنًا أن معرفتهم ناقصة: فرغم أنهم يعرفون أمورًا عن منشئه الظاهر، فإنهم لا يعرفون الآب الذي أرسله. أما يسوع فيعرف الآب لأنه منه، والآب أرسله. عندئذ يطلبون أن يمسكوه، لكنهم لا يستطيعون، لأن ساعته لم تكن قد جاءت بعد.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك كشفت في ابنك مَن أنت ومن أين جاء الذي أرسلته.

ساعدنا ألا نختزل المسيح في أفكارنا أو معلوماتنا السابقة أو توقعاتنا.

أعطنا قلبًا مستعدًا لقبول ما يكشفه يسوع عن نفسه وعن علاقته بك.

احفظنا من أن نظن أننا نعرف بما يكفي بينما لا نزال نرفض شهادتك.

وعلّمنا أيضًا أن نثق بوقتك وبإتمام قصدك.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.