يوحنا ٧: ١٠-١٨:
يسوع يعلّم في العيد ويكشف مصدر تعليمه

التفسير الصحيح ليوحنا ٧: ١٠-١٨

بعدما قال يسوع لإخوته إن وقته لم يكتمل بعد (يوحنا 7:1–9)، صعد هو أيضًا إلى العيد، لكن ليس بالطريقة العلنية الاستعراضية التي اقترحوها عليه. ويُظهر هذا القسم الانقسام القائم حوله، وتعليمه في الهيكل، والسبب الذي يتيح معرفة أن كلامه صادر من الله.

(ع. ١٠)
«وَلَمَّا كَانَ إِخْوَتُهُ قَدْ صَعِدُوا، حِينَئِذٍ صَعِدَ هُوَ أَيْضًا إِلَى ٱلْعِيدِ، لَا ظَاهِرًا بَلْ كَأَنَّهُ فِي ٱلْخَفَاءِ.»

صعد يسوع بالفعل إلى العيد، لكن ليس وفقًا للشروط التي اقترحها إخوته.

فقد أرادوا منه أن يُظهر نفسه علانية طلبًا للاعتراف، أما يسوع فصعد «كَأَنَّهُ فِي ٱلْخَفَاءِ»، مبيّنًا أنه لا يعمل لإرضاء التوقعات البشرية ولا لاستعراض نفسه.

وهذا يؤكد أن يسوع يعمل بحسب وقت الآب، لا تحت ضغط الآخرين.

(ع. ١١)
«فَكَانَ ٱلْيَهُودُ يَطْلُبُونَهُ فِي ٱلْعِيدِ، وَيَقُولُونَ: «أَيْنَ ذَاكَ؟».»

كان الناس ينتظرون يسوع بالفعل في أورشليم.

وكما يحدث كثيرًا في إنجيل يوحنا، تشير عبارة «ٱلْيَهُودُ» هنا إلى السلطات الدينية اليهودية في أورشليم التي كانت تعارض يسوع. ولا تشمل جميع أفراد الشعب اليهودي، لأن الجموع الحاضرة في العيد كانت يهودية أيضًا، والعدد 13 يميزها عن الذين كانت تخاف منهم.

كانت هذه السلطات تطلب يسوع وتسأل: «أَيْنَ ذَاكَ؟». ولم يكن بحثها نابعًا من موقف مؤيد، لأن يوحنا سبق أن ذكر أنهم كانوا يطلبون قتله (يوحنا ٧: ١).

وهكذا يعكس السؤال الترقب والتوتر اللذين كانا يحيطان بيسوع قبل ظهوره علانية في العيد.

(عع. ١٢–١٣)
«وَكَانَ فِي ٱلْجُمُوعِ مُنَاجَاةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ نَحْوِهِ. بَعْضُهُمْ يَقُولُونَ: «إِنَّهُ صَالِحٌ». وَآخَرُونَ يَقُولُونَ: «لَا، بَلْ يُضِلُّ ٱلشَّعْبَ». وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ عَنْهُ جِهَارًا لِسَبَبِ ٱلْخَوْفِ مِنَ ٱلْيَهُودِ.»

وبينما كانت السلطات تطلب يسوع، كانت الجموع تتناقش بشأنه.

انقسمت الآراء: فبعضهم قال إنه صالح، بينما اتهمه آخرون بأنه يضل الشعب. ومع ذلك، لم يكن أي من الرأيين يعبّر بعد عن فهم كامل لهوية يسوع.

ومع أنهم كانوا يتحدثون فيما بينهم، لم يجرؤوا على الكلام عنه علانيةً بسبب خوفهم من السلطات الدينية المذكورة في العدد السابق.

وهكذا يميز السرد بوضوح بين الجموع و«اليهود» الذين كانوا يمارسون الضغط عليها. فلم يكن جو العيد متسمًا بالانقسام بشأن يسوع فقط، بل أيضًا بالخوف الذي منع الناس من الكلام عنه بحرية.

(ع. ١٤)
«وَلَمَّا كَانَ ٱلْعِيدُ قَدِ ٱنْتَصَفَ، صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ، وَكَانَ يُعَلِّمُ.»

ولما كان العيد قد انتصف، دخل يسوع إلى الهيكل علانية وبدأ يعلّم.

فلم يبقَ مختبئًا خوفًا، ولم يتجنب الشهادة. بل اختار اللحظة بحسب رسالته، لا بحسب مطالبة إخوته.

كان الهيكل مركز التعليم والحياة الدينية في إسرائيل. وهناك، أمام السلطات والجموع، أعلن يسوع جهارًا الكلمة التي نالها من الآب.

(ع. ١٥)
«فَتَعَجَّبَ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: «كَيْفَ هَذَا يَعْرِفُ ٱلْكُتُبَ، وَهُوَ لَمْ يَتَعَلَّمْ؟».»

تعجبت السلطات من معرفة يسوع.

ولا يعني سؤالهم أن يسوع كان أميًا. فعبارة «يَعْرِفُ ٱلْكُتُبَ» تشير إلى معرفته بالأسفار المقدسة وقدرته على تعليمها.

وكان ما حيّرهم أنه لم يتلقَّ التدريب الرباني الذي يعترفون به. فلم يتتلمذ في مدارسهم، ومع ذلك كان يعلّم بمعرفة أدهشتهم.

وكان خطؤهم أنهم قاسوا مصدر تعليمه بالمؤهلات البشرية وحدها.

(ع. ١٦)
«أَجَابَهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي.»

أجاب يسوع موضحًا مصدر تعليمه.

حين قال: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي»، لم يكن يعني أن كلامه غريب عنه، أو أنه يكرر شيئًا لا يفهمه. بل يعني أنه لا يتكلم باستقلال عن الآب، ولا يقدم تعليمًا ناشئًا عن مبادرته البشرية الخاصة.

فتعليمه صادر من الآب الذي أرسله. ويسوع يتكلم بوصفه المرسل الذي يبلغ كلام الله بأمانة.

وهذا يفسر لماذا لا تعتمد سلطته على تلقي التعليم من معلمين بشريين: فمصدر تعليمه هو الآب نفسه.

(ع. ١٧)
«إِنْ شَاءَ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ مَشِيئَتَهُ يَعْرِفُ ٱلتَّعْلِيمَ، هَلْ هُوَ مِنَ ٱللهِ، أَمْ أَتَكَلَّمُ أَنَا مِنْ نَفْسِي.»

يشرح يسوع كيف يمكن معرفة المصدر الحقيقي لتعليمه.

فهو لا يقول إن على الإنسان أن يتمم مشيئة الله بكمال لكي يستحق الفهم، بل يتحدث عن الشخص الراغب بصدق في عملها.

فالقضية ليست فكرية فقط. فالذي يريد حقًا أن يخضع لله سيكون مستعدًا لمعرفة التعليم الصادر منه. أما من يريد الاحتفاظ بإرادته أو مكانته أو مجده، فقد يقاوم الحق حتى إن كانت الأدلة أمامه.

لذلك تؤثر استعدادات القلب في طريقة الاستجابة ليسوع. فالرغبة في عمل مشيئة الله تقود الإنسان إلى فحص تعليمه بإخلاص وإدراك أنه لا يتكلم من نفسه.

ويرتبط هذا بما أُعلن سابقًا: فالذين كانوا يطلبون مجد الناس لم يستطيعوا الإيمان ما داموا متمسكين بطلب ذلك القبول (يوحنا ٥: ٤٤).

(ع. ١٨)
«مَنْ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ يَطْلُبُ مَجْدَ نَفْسِهِ، وَأَمَّا مَنْ يَطْلُبُ مَجْدَ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ فَهُوَ صَادِقٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمٌ.»

يضع يسوع مبدأً واضحًا.

فمن يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.

أما من يطلب مجد الذي أرسله فهو صادق.

وبتطبيق هذا على يسوع، يتضح أنه لا يعلّم لكي يرفع نفسه أو ينال اعترافًا شخصيًا، بل لكي يمجّد الآب.

ولذلك «لَيْسَ فِيهِ ظُلْمٌ»؛ فلا يوجد فيه خداع ولا دافع منحرف.

الدلالات

• يعمل يسوع بحسب وقت الآب: فلا يسمح للتوقعات البشرية بأن تحدد كيفية إتمام رسالته.
• الآراء عن يسوع لا تحل محل معرفة هويته: فقد رآه بعضهم صالحًا، وعدّه آخرون مضلًا، لكن الفريقين كانا بحاجة إلى قبول تعليمه حقًا.
• سلطان يسوع لا يأتي من مؤهلات بشرية: فتعليمه صادر من الآب الذي أرسله.
• يؤثر استعداد القلب في معرفة الحق: فمن يريد عمل مشيئة الله سيكون مستعدًا لقبول التعليم الصادر منه.
• طلب المجد الشخصي يفسد التعليم: فالمرسل الحقيقي لا يتكلم ليرفع نفسه، بل ليكرم الذي أرسله.
• لا يوجد في يسوع كذب أو قصد منحرف: فكلامه يبلغ تعليم الآب بأمانة.

التطبيقات

• لا تسمح لضغط الآخرين بأن يحدد استجابتك ليسوع: فقد خافت الجموع أن تتكلم عنه علانية بسبب السلطات.
• لا تقس الحق بالمؤهلات البشرية وحدها: بل افحص ما إذا كان التعليم يوافق ما أعلنه الله.
• اقترب من تعليم المسيح مستعدًا للطاعة: فلا يكفي تحليله من الخارج، بل ينبغي أن تريد عمل مشيئة الله.
• افحص أي مجد تطلب: فقد يمنع طلب الاعتراف البشري من قبول الحق ونقله بطريقة صحيحة.
• اقبل كلام يسوع بوصفه تعليم الآب: فهو لم يتكلم من نفسه، بل بوصفه مرسل الله الصادق.

الخلاصة

في يوحنا ٧: ١٠-١٨، صعد يسوع إلى العيد لا علانيةً في البداية، بل بحسب الوقت المناسب. وفي تلك الأثناء كان الناس منقسمين وخائفين بشأنه. ولما انتصف العيد، علّم يسوع في الهيكل، فتعجب اليهود من معرفته. وأوضح أن تعليمه لا يصدر من نفسه، بل من الآب الذي أرسله. كما أعلن أن من يريد عمل مشيئة الله يستطيع أن يعرف أن تعليمه حق. وفي النهاية بيّن أن المرسل الحقيقي لا يطلب مجد نفسه، بل مجد الذي أرسله. ويُظهر السرد أن سلطان يسوع وصدقه مرتبطان تمامًا بالآب.

الصلاة

يا أبانا، نشكرك لأنك أعطيتنا في ابنك تعليمًا صادقًا صادرًا منك.

يا رب، أعنّا ألا نحكم على المسيح بمقاييس بشرية، وألا تقودنا المظاهر أو المخاوف أو آراء الآخرين. وامنحنا قلبًا مستعدًا لعمل مشيئتك، لكي نعرف بوضوح حق كلمتك.

وعلّمنا أيضًا ألا نطلب مجدنا، بل أن نحيا لإكرامك، مقتدين بابنك الذي تكلم وعمل دائمًا بحسب مشيئتك.

اسمح لنا أن نقبل تعليم المسيح بتواضع، ونطيعه بإخلاص، ونثبت فيه حتى حين يفكر العالم بطريقة مختلفة.

نطلب هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.