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يوحنا ٦: ٦٠-٧١:
यीशु के वचनों पर प्रतिक्रिया

60 فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ، إِذْ سَمِعُوا: «إِنَّ هَذَا ٱلْكَلَامَ صَعْبٌ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟». 61 فَعَلِمَ يَسُوعُ فِي نَفْسِهِ أَنَّ تَلَامِيذَهُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَى هَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَهَذَا يُعْثِرُكُمْ؟ 62 فَإِنْ رَأَيْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيْثُ كَانَ أَوَّلًا! 63 اَلرُّوحُ هُوَ ٱلَّذِي يُحْيِي. أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَلَا يُفِيدُ شَيْئًا. اَلْكَلَامُ ٱلَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ، 64 وَلَكِنْ مِنْكُمْ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ». لِأَنَّ يَسُوعَ مِنَ ٱلْبَدْءِ عَلِمَ مَنْ هُمُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ، وَمَنْ هُوَ ٱلَّذِي يُسَلِّمُهُ. 65 فَقَالَ: «لِهَذَا قُلْتُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنْ أَبِي». 66 مِنْ هَذَا ٱلْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ إِلَى ٱلْوَرَاءِ، وَلَمْ يَعُودُوا يَمْشُونَ مَعَهُ. 67 فَقَالَ يَسُوعُ لِلِٱثْنَيْ عَشَرَ: «أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا تُرِيدُونَ أَنْ تَمْضُوا؟». 68 فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَارَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ، 69 وَنَحْنُ قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ ٱلْحَيِّ». 70 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا ٱخْتَرْتُكُمْ، ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ!». 71 قَالَ عَنْ يَهُوذَا سِمْعَانَ ٱلْإِسْخَرْيُوطِيِّ، لِأَنَّ هَذَا كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُسَلِّمَهُ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ.
يوحنا ٦: ٦٠-٧١ (فانديك)

यूहन्ना 6:60–71 की सही व्याख्या

यह सिखाने के बाद कि वही जीवन की रोटी है और उसका मांस खाने तथा उसका लहू पीने का अर्थ उसके स्वयं को दे देने के द्वारा मिलनेवाले जीवन को ग्रहण करना है (यूहन्ना 6:51–59), यीशु अब अपने बहुत से शिष्यों की प्रतिक्रिया का सामना करता है। उसके वचन प्रकट करते हैं कि मुख्य कठिनाई किसी असंभव चित्र को समझने की नहीं, बल्कि उस बात पर विश्‍वास करने और उसे ग्रहण करने के विरोध की थी जो वह अपने विषय में घोषित कर रहा था।

(ع. ٦٠)
«فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ، إِذْ سَمِعُوا: «إِنَّ هَذَا ٱلْكَلَامَ صَعْبٌ! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟».»

यह प्रतिक्रिया “उसके शिष्यों में से बहुतों” की ओर से आती है।

यह सामान्य भीड़ नहीं, बल्कि वे लोग थे जो उसके पीछे चल रहे थे।

वे उसकी शिक्षा को “कठोर” कहते हैं, अर्थात् उनके लिए उसे स्वीकार करना कठिन था।

“इसे कौन सुन सकता है?” प्रश्न केवल समझ की कमी नहीं, बल्कि अस्वीकार को प्रकट करता है।

(ع. ٦١)
«فَعَلِمَ يَسُوعُ فِي نَفْسِهِ أَنَّ تَلَامِيذَهُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَى هَذَا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَهَذَا يُعْثِرُكُمْ؟»

यद्यपि वे अपनी कुड़कुड़ाहट सीधे उससे नहीं कहते, फिर भी यीशु उसे जानता है।

“ठोकर लगती है” दिखाता है कि उसकी घोषणाएँ उनके लिए बाधा बन गई थीं। वे यह स्वीकार नहीं करना चाहते थे कि जिसे वे बाहरी रूप से जानते थे, वही स्वर्ग से उतरा और अनंत जीवन का एकमात्र स्रोत है।

यीशु एक प्रश्न के द्वारा उनकी प्रतिक्रिया का सामना करता है। वह उन्हें यह पहचानने के लिए बुलाता है कि समस्या केवल उसके वचनों की कठिनाई में नहीं, बल्कि इस बात में है कि वे स्वयं उसके प्रति कैसी प्रतिक्रिया दे रहे हैं।

(ع. ٦٢)
«فَإِنْ رَأَيْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيْثُ كَانَ أَوَّلًا!»

यीशु उनकी ठोकर का उत्तर उससे भी बड़ी बात की ओर संकेत करके देता है।

वे उसके स्वर्ग से उतरने पर प्रश्न उठा रहे थे। यीशु उनसे पूछता है कि यदि वे मनुष्य के पुत्र को उस स्थान पर ऊपर जाते हुए देखें जहाँ वह पहले था, तो क्या होगा।

उसका ऊपर जाना उसके स्वर्गीय मूल और उसकी घोषणाओं की सच्चाई, दोनों की पुष्टि करेगा। उसका अस्तित्व पृथ्वी पर आरम्भ नहीं हुआ, बल्कि वह उस स्थान से उतरा जहाँ वह पिता के साथ था (यूहन्ना 3:13)।

यह प्रश्न यह भी प्रकट करता है कि केवल उसके मानवीय रूप और ज्ञात पारिवारिक मूल के आधार पर उसका मूल्यांकन करना उसकी पहचान की अधूरी समझ थी।

(ع. ٦٣)
«اَلرُّوحُ هُوَ ٱلَّذِي يُحْيِي. أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَلَا يُفِيدُ شَيْئًا. اَلْكَلَامُ ٱلَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ،»

यीशु प्रकट करता है कि जिस जीवन की वह बात करता आया है, उसे कौन देता है: “आत्मा ही है जो जीवन देता है।”

यहाँ वह केवल किसी विचार या आत्मिक आयाम की बात नहीं करता, बल्कि परमेश्‍वर के आत्मा की बात करता है, जो वह जीवन देने के लिए कार्य करता है जिसे मनुष्य अपने आप उत्पन्न नहीं कर सकता। इन पदों में पुत्र, आत्मा और पिता एक साथ दिखाई देते हैं: पुत्र स्वर्ग से उतरा और वहाँ वापस जाएगा जहाँ वह पहले था; आत्मा जीवन देता है; और पिता पुत्र के पास आने की अनुमति देता है।

इसके बाद यीशु कहता है कि “शरीर से कुछ लाभ नहीं”। इससे वह स्पष्ट करता है कि उसका मांस खाने और उसका लहू पीने का अर्थ उसके शरीर के किसी भाग को शारीरिक रूप से खाना नहीं है। ऐसा भौतिक कार्य अनंत जीवन नहीं दे सकता।

उसका मांस खाने और उसका लहू पीने का अर्थ पुत्र को और उसके स्वयं को दे देने को विश्‍वास करके ग्रहण करना है। वह मनुष्य का मांस खाने की बात नहीं कर रहा, बल्कि जीवन के एकमात्र स्रोत के रूप में आत्मिक रूप से उस पर निर्भर होने की बात कर रहा है।

इसीलिए वह आगे कहता है: “मैंने तुमसे जो वचन कहे हैं, वे आत्मा हैं और जीवन भी।” उसके वचन इस वास्तविकता को प्रकट करते हैं और जब उन्हें विश्‍वास के साथ ग्रहण किया जाता है, तब आत्मा उनके द्वारा परमेश्‍वर से आनेवाला जीवन देता है।

(ع. ٦٤)
«وَلَكِنْ مِنْكُمْ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ». لِأَنَّ يَسُوعَ مِنَ ٱلْبَدْءِ عَلِمَ مَنْ هُمُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ، وَمَنْ هُوَ ٱلَّذِي يُسَلِّمُهُ.»

यीशु समस्या की पहचान करता है।

समस्या केवल कठिनाई नहीं, बल्कि विश्‍वास न करना है।

पाठ आगे बताता है कि यीशु पहले से जानता था कि कौन विश्‍वास नहीं करते और कौन उसे पकड़वाएगा।

इससे प्रकट होता है कि उनकी प्रतिक्रिया उसके लिए अप्रत्याशित नहीं थी।

(ع. ٦٥)
«فَقَالَ: «لِهَذَا قُلْتُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنْ أَبِي».»

यीशु पहले कही गई बात को फिर सामने लाता है: पिता की पहल और कार्य के बिना कोई उसके पास नहीं आ सकता (यूहन्ना 6:44)।

उसने यह भी समझाया था कि पिता अपनी शिक्षा के द्वारा खींचता है: “प्रत्येक जिसने पिता से सुना और सीखा है, वह मेरे पास आता है” (यूहन्ना 6:45)। इसलिए मसीह के पास आने की अनुमति देने में अपने पुत्र के विषय में पिता की दी हुई साक्षी को ग्रहण करना सम्मिलित है।

इसका अर्थ यह नहीं कि वे शिष्य सच्चे मन से उसके पास आना चाहते थे और परमेश्‍वर ने उन्हें रोक दिया। वे यीशु के वचन सुन रहे थे, परंतु कुड़कुड़ा रहे थे, ठोकर खा रहे थे और विश्‍वास नहीं करते थे; इसके बाद उन्होंने उसके साथ चलना छोड़ दिया।

पिता अनुमति देता और खींचता है, जबकि व्यक्ति सुनता, सीखता, आता और विश्‍वास करता है। जीवन मनुष्य की स्वतंत्र सामर्थ्य से उत्पन्न नहीं होता, फिर भी पुत्र को अस्वीकार करनेवाले अपनी प्रतिक्रिया के लिए उत्तरदायी बने रहते हैं।

(ع. ٦٦)
«مِنْ هَذَا ٱلْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ إِلَى ٱلْوَرَاءِ، وَلَمْ يَعُودُوا يَمْشُونَ مَعَهُ.»

बहुतों का विश्‍वास न करना अंततः दिखाई देनेवाले कार्य में प्रकट होता है।

वे वापस लौट जाते और यीशु के साथ चलना छोड़ देते हैं। वे बाहरी अर्थ में शिष्य थे, परंतु उसके वचनों ने प्रकट कर दिया कि वे उसे उस रूप में ग्रहण करने को तैयार नहीं थे जिसमें वह अपने आपको प्रकट कर रहा था।

यीशु उन्हें जाने से रोकने के लिए अपनी शिक्षा नहीं बदलता। जीवन पुत्र के विषय में सत्य को ग्रहण करने में है, न कि अनुयायियों को बनाए रखने के लिए उसके वचनों को उनके अनुकूल बनाने में।

यह पद दिखाता है कि कुछ समय तक बाहरी रूप से यीशु के पीछे चलना आवश्यक रूप से उस पर विश्‍वास करते हुए बने रहने के समान नहीं है।

(ع. ٦٧)
«فَقَالَ يَسُوعُ لِلِٱثْنَيْ عَشَرَ: «أَلَعَلَّكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا تُرِيدُونَ أَنْ تَمْضُوا؟».»

अब यीशु बारहों से एक प्रश्न पूछता है।

वह उन्हें बने रहने के लिए विवश नहीं करता और न दूसरों के चले जाने पर उन्हें धमकाता है। उसका प्रश्न उन्हें अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त करने का अवसर देता है।

(ع. ٦٨)
«فَأَجَابَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَارَبُّ، إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟ كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ،»

पतरस समूह की ओर से उत्तर देता है।

वह किसी दूसरे विकल्प की ओर संकेत नहीं करता, बल्कि स्वीकार करता है कि उनके पास जाने के लिए कोई और नहीं है।

यहाँ बल “अनंत जीवन की बातें” पर है।

यह पद 63 में यीशु द्वारा कही गई बात से जुड़ता है।

(ع. ٦٩)
«وَنَحْنُ قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ ٱلْحَيِّ».»

पतरस समझाता है कि वे क्यों बने रहते हैं।

वे यीशु पर विश्‍वास करने और उसकी पहचान जानने तक पहुँच चुके हैं। वे केवल उसके चिह्नों की प्रशंसा नहीं करते और न उसकी बढ़ाई हुई रोटी खोजते हैं; वे उसे परमेश्‍वर के पवित्र जन के रूप में पहचानते हैं।

“विश्‍वास किया और जान लिया” का क्रम उस दृढ़ विश्वास को प्रकट करता है जो उसकी साक्षी को ग्रहण करने के द्वारा विकसित हुआ था।

यह स्वीकारोक्ति उन लोगों की प्रतिक्रिया के सीधे विपरीत है जिन्होंने कहा था, “यह कठोर वचन है”, और फिर उससे दूर चले गए। कुछ उसके वचनों को अस्वीकार करते हैं; दूसरे पहचानते हैं कि जीवन उसी में है।

(ع. ٧٠)
«أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا ٱخْتَرْتُكُمْ، ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ!».»

यीशु स्मरण दिलाता है कि उसी ने बारहों को चुना था, परंतु तुरंत एक चेतावनी भी देता है।

उसके साथ रहने और उसकी सेवकाई में भाग लेने के लिए चुने गए समूह का सदस्य होना यह अर्थ नहीं रखता था कि प्रत्येक व्यक्ति उस पर वास्तव में विश्‍वास करता था।

उनमें से एक को “शैतान” कहकर यीशु संकेत करता है कि वह व्यक्ति विरोधी के रूप में कार्य करेगा और शैतान के उद्देश्य के अनुरूप काम करेगा।

बारहों में से एक चुना जाना अनंत जीवन पाने के समान नहीं समझना चाहिए। वह समूह में एक पद के लिए चुना गया था, परंतु विश्‍वास के बिना बना रहा और अंततः यीशु को पकड़वा देता।

(ع. ٧١)
«قَالَ عَنْ يَهُوذَا سِمْعَانَ ٱلْإِسْخَرْيُوطِيِّ، لِأَنَّ هَذَا كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُسَلِّمَهُ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ.»

यूहन्ना यहूदा को उस व्यक्ति के रूप में पहचानता है जिसके विषय में यीशु बोल रहा था।

“बारहों में से एक” शब्द चेतावनी को और गंभीर बनाते हैं। यहूदा कोई बाहरी विरोधी नहीं था, बल्कि ऐसा व्यक्ति था जो यीशु के साथ चलता और उसके सबसे निकट के समूह का भाग था।

फिर भी उसकी शारीरिक निकटता विश्‍वास करने या जीवन पाने के समान नहीं थी। यह पूरे खंड की शिक्षा की पुष्टि करता है: कोई व्यक्ति यीशु को देख सकता, उसके वचन सुन सकता, बाहरी रूप से उसके पीछे चल सकता और यहाँ तक कि उसके शिष्यों के बीच पद भी रख सकता है, फिर भी उसके दिए हुए जीवन को वास्तव में ग्रहण न करे

निहितार्थ

  • आत्मा ही जीवन देता है: अनंत जीवन किसी भौतिक कार्य से नहीं, बल्कि विश्‍वास के साथ ग्रहण किए गए पुत्र के वचनों के द्वारा आत्मा के कार्य से आता है।
  • यीशु का मांस खाना शारीरिक रूप से उसके शरीर को खाने का वर्णन नहीं करता: उसका शारीरिक आत्मसमर्पण अनिवार्य है, परंतु उसे किसी भौतिक कार्य से नहीं, बल्कि उस पर विश्‍वास करके आत्मिक रूप से ग्रहण करना आवश्यक है।
  • मसीह के पास आने के लिए पिता का कार्य आवश्यक है: कोई अपने आप जीवन उत्पन्न नहीं करता और न अपनी योग्यताओं से पुत्र के पास पहुँचता है।
  • परमेश्‍वर का कार्य मनुष्य की प्रतिक्रिया को समाप्त नहीं करता: पिता सिखाता और अनुमति देता है; व्यक्ति सुनता, सीखता, आता और विश्‍वास करता है, या विरोध करके दूर चला जाता है।
  • बाहरी निकटता जीवन की गारंटी नहीं देती: कुछ शिष्यों ने यीशु को छोड़ दिया और बारहों में से एक विश्‍वास के बिना बना रहा।
  • यीशु के पास अनंत जीवन की बातें हैं: उस जीवन को पाने के लिए उसके अतिरिक्त किसी और के पास नहीं जाया जा सकता।

अनुप्रयोग

  • यीशु के वचनों को केवल भौतिक दृष्टि से मत समझो: उस आत्मिक वास्तविकता को समझने का प्रयास करो जिसकी ओर वे संकेत करते हैं।
  • मसीह के आत्मसमर्पण को विश्‍वास करके ग्रहण करो: किसी शारीरिक या बाहरी कार्य पर नहीं, बल्कि यीशु और उसके दिए हुए जीवन पर भरोसा रखो।
  • जब वचन तुम्हारा सामना करे तब उसका विरोध मत करो: कुड़कुड़ाहट और ठोकर अंततः मसीह से दूर जाने तक ले जा सकती हैं।
  • जब यीशु के वचन तुम्हारी अपेक्षाओं का सामना करें तब भी उसके साथ बने रहो: पतरस के समान पहचानो कि केवल उसी के पास अनंत जीवन की बातें हैं।
  • जाँचो कि तुम्हारा अनुसरण सच्चा है या नहीं: यीशु के निकट रहना, उसकी शिक्षा जानना या किसी समुदाय का भाग होना उस पर विश्‍वास करने का स्थान नहीं ले सकता।

सारांश

यूहन्ना 6:60–71 में बहुत से शिष्य यीशु की शिक्षा को कठोर कहते और उससे दूर चले जाते हैं। यीशु दिखाता है कि वास्तविक समस्या विश्‍वास न करना है और फिर दृढ़ करता है कि उसके वचन आत्मा और जीवन हैं। इसके बाद वह बारहों से पूछता है कि क्या वे भी चले जाना चाहते हैं। पतरस उत्तर देता है कि उनके पास जाने के लिए कोई और नहीं, क्योंकि यीशु के पास अनंत जीवन की बातें हैं और वही परमेश्‍वर का पवित्र जन है। फिर भी यीशु बताता है कि बारहों में से एक उसे पकड़वाएगा। यह अध्ययन दिखाता है कि यीशु के वचनों के प्रति प्रतिक्रिया लोगों को विभाजित करती है: कुछ दूर चले जाते हैं, जबकि दूसरे उसके साथ बने रहते हैं।

प्रार्थना

हे हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तूने अपने पुत्र में अनंत जीवन की बातें दी हैं।

हे प्रभु, जब तेरा वचन हमारा सामना करे तब उससे दूर जाने से हमें बचा और तूने जो प्रकट किया है उसमें दृढ़ बने रहने में हमारी सहायता कर। हमें ऐसा हृदय दे जो मसीह की बात सुने और उसका सही उत्तर दे।

हमें यह पहचानने दे कि उसके अतिरिक्त किसी और के पास जाने का स्थान नहीं और जीवन तेरे पुत्र में है। हमें विश्‍वास न करने से बचा, ताकि हम उसमें बने रहें।

हम यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम में माँगते हैं। आमीन।

كاتب الدراسة: Enrique Contreras
الترجمات الكتابية المستخدمة

New American Standard Bible (NASB 1995)
Copyright © 1960, 1971, 1977, 1995
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