يوحنا ٢: ١٣-٢٢:
يسوع يطهر الهيكل ويعلن عن هيكل جسده

التفسير الصحيح ليوحنا ٢: ١٣-٢٢

بعد أن أظهر يسوع مجده بآيته الأولى في قانا (يوحنا ٢: ١-١٢)، يصعد إلى أورشليم في وقت الفصح ويدخل الهيكل. وهناك يتصرف بسلطان في بيت أبيه، فيطرد النشاط التجاري الذي كان يشغل ذلك المكان. وعندما يطلبون منه آية تبرر ما فعله، يوجّه يسوع الأنظار إلى ما هو أعظم بكثير من البناء: هيكل جسده، الذي سيُنقض ويقيمه في ثلاثة أيام. وهكذا، بعد ارتباط عمله بأجران التطهير، يبدأ يسوع الآن في إظهار أن الهيكل أيضًا ينبغي أن يُفهم انطلاقًا من شخصه.

(ع. ١٣)
«وَكَانَ فِصْحُ ٱلْيَهُودِ قَرِيبًا، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ،»

يضع يوحنا هذا المشهد في وقت الفصح، أحد أعياد إسرائيل الكبرى، الذي كان يذكّر بالخروج من مصر.

وكغيره من كثيرين، يصعد يسوع إلى أورشليم، حيث كان الهيكل وحيث تتركز احتفالات الشعب الدينية.

وسيربط يوحنا أحداثًا متعددة من خدمة يسوع بأعياد إسرائيل. وهنا يشكّل الفصح إطارًا لإعلان يتعلق بالهيكل، وفي النهاية بموت يسوع نفسه وقيامته.

(ع. ١٤)
«وَوَجَدَ فِي ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ بَقَرًا وَغَنَمًا وَحَمَامًا، وَٱلصَّيَارِفَ جُلُوسًا.»

يجد يسوع داخل الهيكل باعة البقر والغنم والحمام، والصيارفة جالسين.

وكانت هذه الحيوانات مرتبطة بالذبائح، كما كان تبديل النقود يؤدي وظيفة ضمن النشاط الديني للذين كانوا يأتون إلى أورشليم.

إذًا، لا تتمثل المشكلة التي يعرضها يوحنا في مجرد وجود الحيوانات أو المعاملات المرتبطة بالعبادة. بل ستُظهر أفعال يسوع وكلماته أن بيت أبيه كان يُحوَّل إلى بيت تجارة.

(عع. ١٥–١٦)
«15 فَصَنَعَ سَوْطًا مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ ٱلْجَمِيعَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ، اَلْغَنَمَ وَٱلْبَقَرَ، وَكَبَّ دَرَاهِمَ ٱلصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ. 16 وَقَالَ لِبَاعَةِ ٱلْحَمَامِ: «ٱرْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا! لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!».»

فيرد يسوع بفعل علني ومقصود. يطرد الجميع من الهيكل، ويُخرج الغنم والبقر، ويكب دراهم الصيارفة ويقلب موائدهم، ويأمر برفع الحمام من هناك.

وتوضح كلماته السبب: «لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!»

وتحمل عبارة «بَيْتَ أَبِي» أهمية خاصة. فيسوع لا يتكلم كمجرد شخص يهتم بالنظام داخل الهيكل، بل يتحدث انطلاقًا من علاقة فريدة بالله، ويمارس سلطانًا على ما يخص أباه.

ويفضح فعله أن المكان المخصص لعلاقة الشعب بالله قد تحوّل إلى موضع لنشاط تجاري لا يليق به.

(ع. ١٧)
«فَتَذَكَّرَ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي».»

ويبدأ التلاميذ في تفسير عمل يسوع من خلال الكتاب، فيتذكرون المزامير ٦٩: ٩.

يصف المزمور عبدًا بارًا تجلب له غيرته على ما يخص الله مقاومةً وألمًا.

لذلك ينقل الاقتباس أكثر من مجرد اهتمام ديني شديد. فغيرة يسوع على بيت أبيه جزء من أمانة ستواجه المقاومة وتكلفه ثمنًا باهظًا.

ولا يفصّل يوحنا هنا بعد جميع النتائج، لكن الاقتباس يبدأ في الربط بين غيرة يسوع، والمقاومة التي سيواجهها، والطريق الذي سيقوده إلى الموت.

(ع. ١٨)
«فَأَجَابَ ٱلْيَهُودُ وَقَالوُا لَهُ: «أَيَّةَ آيَةٍ تُرِينَا حَتَّى تَفْعَلَ هَذَا؟».»

ولا يرد اليهود مباشرة على توبيخ يسوع. بل يطرحون مسألة السلطان الذي يملكه لكي يفعل هذا.

ولهذا يطلبون منه آية تثبت حقه في هذا التصرف.

ويكتسب طلبهم أهمية خاصة بعد قانا، حيث كان يوحنا قد سمى معجزة الخمر «بِدَايَةُ ٱلْآيَاتِ». والآن يطلبون آية، وسيجيبهم يسوع بالآية الحاسمة التي سيتجه إليها الإنجيل كله: موته وقيامته.

(ع. ١٩)
«أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «ٱنْقُضُوا هَذَا ٱلْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».»

ويجيب يسوع عن مطالبتهم بآية بإعلان لا يفهمونه بعد.

لا ينبغي فهم قوله «ٱنْقُضُوا هَذَا ٱلْهَيْكَلَ» على أنه دعوة لهم إلى فعل ذلك، بل إعلان يستبق ما سيفعله البشر به.

وستكون آية سلطانه أنه، بعدما يُنقض الهيكل الذي يتحدث عنه، سيقيمه في ثلاثة أيام.

(عع. ٢٠–٢١)
«20 فَقَالَ ٱلْيَهُودُ: «فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً بُنِيَ هَذَا ٱلْهَيْكَلُ، أَفَأَنْتَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ تُقِيمُهُ؟». 21 وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ.»

ويفهم السامعون كلام يسوع على أنه يتعلق بالبناء وحده. لذلك يشيرون إلى السنوات الكثيرة التي استغرقها بناؤه، ويرون أن فكرة إقامته في ثلاثة أيام غير معقولة.

لكن يوحنا يشرح للقارئ ما لم يفهموه: «وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ».

ويواصل هذا الإعلان الخيط الذي بدأ في المقدمة. فقد أعلن يوحنا أن الكلمة صار جسدًا وحل بيننا، مستحضرًا حضور الله في المسكن. والآن يقدّم يسوع جسده نفسه بوصفه الهيكل.

والدلالة عظيمة: لم يعد حضور الله يُفهم فقط بالارتباط ببناء في أورشليم. ففي يسوع نفسه يوجد حضور الله وإعلانه بين البشر بصورة نهائية.

وهذا الهيكل نفسه سيُنقض بموته ويُقام بقيامته.

(ع. ٢٢)
«فَلَمَّا قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، تَذَكَّرَ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُ قَالَ هَذَا، فَآمَنُوا بِٱلْكِتَابِ وَٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي قَالَهُ يَسُوعُ.»

ويشرح يوحنا أن التلاميذ لم يفهموا هذا الإعلان فهمًا كاملًا في ذلك الوقت.

فلم يتذكروا كلامه ويفهموا ما كان يشير إليه إلا بعدما قام يسوع من الأموات.

وهكذا تصبح القيامة مفتاحًا لفهم كلمات يسوع وأعماله بأثر رجعي.

ويضيف يوحنا أنهم «فَآمَنُوا بِٱلْكِتَابِ وَٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي قَالَهُ يَسُوعُ»، رابطًا كلام المسيح بإتمام القصد الذي أعلنه الله في الكتاب.

الدلالات

• ليسوع علاقة فريدة بالله: فهو يدعو الهيكل «بيت أبي» ويتصرف فيه بسلطان.
• يرفض يسوع أن يُجعل بيت أبيه بيت تجارة: وغيرته على ما يخص الله تتمم نمط البار الذي يصوره مزمور ٦٩.
• غيرة يسوع ستواجه المقاومة: يبدأ اقتباس المزمور في استباق الألم الذي سيرافق أمانته.
• يسوع يعلن مسبقًا موته وقيامته: هيكل جسده سيُنقض ويقيمه في ثلاثة أيام.
• يسوع نفسه هو الهيكل الحقيقي: ففي شخصه يوجد حضور الله بين البشر.
• القيامة تتيح فهم كلمات يسوع بصورة أكمل: فتلاميذه تذكروا وآمنوا بعدما قام من الأموات.

التطبيقات

• اعترف بسلطان يسوع على كل ما يتعلق بعبادة الله: فهو يتكلم ويتصرف بصفته الابن في بيت أبيه.
• لا تجعل أمور الله وسيلة لمنفعتك الشخصية: فقد يفقد النشاط الديني غايته عندما تتصدر المصالح البشرية المشهد.
• اطلب حضور الله في يسوع المسيح: فيوحنا يحوّل الأنظار من البناء إلى هيكل جسده.
• اقرأ الكتاب في ضوء المسيح: فقد تعلّم التلاميذ أن يفهموا المكتوب عندما رأوا كيف تحقق فيه.
• دع القيامة تحدد فهمك ليسوع: فموته لم يكن هزيمته؛ الهيكل الذي نُقض أُقيم.
• لا ترفض كلمة للمسيح لمجرد أنك لا تفهمها بعد: احتاج التلاميذ إلى الوقت وإلى أحداث لاحقة لكي يفهموا ما قاله.

الخلاصة

في يوحنا ٢: ١٣-٢٢، يصعد يسوع إلى أورشليم في وقت الفصح ويجد في الهيكل باعة الحيوانات والصيارفة. فيطردهم بسلطان ويعلن: «لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!». ويربط تلاميذه عمله بما هو مكتوب: «غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي». وعندما يطلب اليهود منه آية تثبت سلطانه، يجيبهم بالحديث عن هيكل سيُنقض ويقيمه في ثلاثة أيام. ظنوا أنه يقصد البناء، لكن يوحنا يوضح أن يسوع كان يتحدث عن هيكل جسده. وهكذا يعلن يسوع مسبقًا موته وقيامته، ويقدّم شخصه بوصفه الموضع الحقيقي لحضور الله. وبعد قيامته، تذكر التلاميذ هذه الكلمات وفهموا ما كان يسوع قد أعلنه.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك أتيت في يسوع المسيح لتسكن بيننا وتعلن حضورك لنا بصورة كاملة.

نشكرك لأن ابنك أظهر غيرته على ما يخصك، وظل أمينًا حتى عندما قادته هذه الأمانة إلى مواجهة المقاومة.

ساعدنا أن نكرمك من دون أن نحول الأمور المقدسة إلى وسائل تخدم مصالحنا الخاصة.

علّمنا أن ننظر إلى يسوع المسيح بوصفه الهيكل الحقيقي، ذاك الذي فيه نستطيع أن نعرفك ونقترب إليك.

نشكرك لأنه، مع أن جسده أُسلم إلى الموت، أقمته من الأموات، مثبتًا صدق كلامه.

افتح أذهاننا لنقرأ الكتاب في ضوء المسيح، ولنثق بكلامه حتى عندما لا نفهم كل شيء بعد.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.