يوحنا ١١: ٤٥-٥٤:
رد الفعل على الآية وقرار قتل يسوع

التفسير الصحيح ليوحنا ١١: ٤٥-٥٤

بعد أن يقيم يسوع لعازر (يوحنا ١١: ٣٨-٤٤)، تثير الآية ردود فعل متعارضة. فكثيرون ممن يشاهدونها يؤمنون بيسوع، بينما يمضي آخرون إلى الفريسيين ويخبرونهم بما حدث. عندئذ يجمع رؤساء الكهنة والفريسيون المجلس، ويعترفون بأن يسوع يعمل آيات كثيرة، لكنهم يستجيبون وهم منشغلون بالعواقب السياسية المحتملة. ويقترح قيافا أن يموت إنسان واحد عن الشعب، ويوضح يوحنا أن كلماته تعبّر، من دون أن يفهم قيافا تمامًا مداها، عن القصد من موت يسوع. ومنذ ذلك اليوم تتخذ السلطات قرارًا بقتله.

(ع. ٤٥)
«فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مَرْيَمَ، وَنَظَرُوا مَا فَعَلَ يَسُوعُ، آمَنُوا بِهِ.»

وتأتي استجابة كثيرين مباشرة:

«وَنَظَرُوا مَا فَعَلَ يَسُوعُ، آمَنُوا بِهِ».

وهكذا تحقق الآية أحد الأغراض الأساسية لأعمال يسوع في يوحنا: أن تشهد عن هويته وتقود إلى الإيمان.

(ع. ٤٦)
«وَأَمَّا قَوْمٌ مِنْهُمْ فَمَضَوْا إِلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَقَالُوا لَهُمْ عَمَّا فَعَلَ يَسُوعُ.»

أما آخرون فيستجيبون بطريقة مختلفة، فيمضون إلى الفريسيين ويخبرونهم بما فعله يسوع.

ولا يوضح النص هنا بدقة لماذا فعلوا ذلك، لذلك من الأفضل ألا ننسب إليهم تلقائيًا نية عدائية.

والمؤكد أن إخبارهم يؤدي إلى الاجتماع التالي، ويجعل آية لعازر تصل مباشرة إلى السلطات.

(عع. ٤٧–٤٨)
«47 فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعًا وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا ٱلْإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 48 إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ ٱلْجَمِيعُ بِهِ، فَيَأْتِي ٱلرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».»

فيجمع رؤساء الكهنة والفريسيون المجلس، أي إن السلطات تجتمع للتشاور.

واللافت أنهم لا ينكرون آيات يسوع. بل على العكس، يعترفون:

«فَإِنَّ هَذَا ٱلْإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً».

لكن قلقهم يتركز على العواقب:

«يُؤْمِنُ ٱلْجَمِيعُ بِهِ»

ويخشون أن يؤدي رد فعل روماني إلى خسارة «مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».

وربما تشير عبارة «مَوْضِعَنَا» إلى الهيكل، أو بصورة أوسع إلى مكانتهم وإلى المركز القومي والديني الذي يمثله. ومن الأفضل ألا نحصرها بثقة مفرطة في معنى «مناصبهم الشخصية»، لأن التعبير قد يشمل أكثر من ذلك.

والمهم هو أن تشاورهم لا ينطلق من السؤال عما تكشفه الآيات بشأن يسوع، بل من كيفية التعامل مع الخطر السياسي الذي يعتقدون أن نفوذه المتزايد قد يسببه.

(عع. ٤٩–٥٠)
«49 فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئًا، 50 وَلَا تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ ٱلشَّعْبِ وَلَا تَهْلِكَ ٱلْأُمَّةُ كُلُّهَا!».»

ويتدخل قيافا مقترحًا حلًا سياسيًا: من الأفضل أن يموت إنسان واحد عن الشعب من أن تعاني الأمة كلها العواقب.

فمن منظوره، ينبغي أن يموت يسوع لتجنب كارثة أكبر.

ومنطق قيافا عملي نفعي: التضحية بواحد للمحافظة على الجميع.

لكن يوحنا سيُظهر فورًا أن هذه الكلمات تحمل معنى أعمق بكثير مما يقصده قيافا.

(عع. ٥١–٥٢)
«51 وَلَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيسًا لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ ٱلسَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ، 52 وَلَيْسَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ ٱللهِ ٱلْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ.»

وهنا يفسر يوحنا كلمات قيافا.

فقيافا يتكلم وهو يفكر في بقاء الأمة من الناحية السياسية، لكن كلماته تنتهي إلى التعبير عن حقيقة أعظم:

«يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ».

ثم يوسّع يوحنا النطاق فورًا:

«وَلَيْسَ عَنِ ٱلْأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ ٱللهِ ٱلْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ».

ويرتبط هذا بقوة بـيوحنا ١٠: ١٦، حيث قال يسوع: «وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ».

فسيكون موت يسوع الوسيلة التي يجمع بها إلى واحد أولئك المتفرقين.

والمفارقة عميقة: فمَن يقترح موت يسوع بدافع المصلحة السياسية ينتهي به الأمر إلى أن ينطق، من دون أن يفهم تمامًا مدى كلامه، بحقيقة عن القصد الخلاصي لذلك الموت.

(ع. ٥٣)
«فَمِنْ ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.»

ومنذ تلك اللحظة تدخل المعارضة مرحلة جديدة.

فلم يعد الأمر يقتصر على محاولات عفوية للقبض عليه أو رجمه، بل تقرر السلطات بصورة رسمية أن يسوع يجب أن يموت.

وهكذا تصبح إقامة لعازر، وهي آية تُظهر مجد يسوع، الحدث الذي يسرّع، على نحو مفارق، قرار قتله.

(ع. ٥٤)
«فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضًا يَمْشِي بَيْنَ ٱلْيَهُودِ عَلَانِيَةً، بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ إِلَى ٱلْكُورَةِ ٱلْقَرِيبَةِ مِنَ ٱلْبَرِّيَّةِ، إِلَى مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا أَفْرَايِمُ، وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ.»

ونتيجة لقرار السلطات، لا يعود يسوع يمشي بينهم علانية، بل يذهب إلى أفرايم قرب منطقة البرية.

ولا يعرض يوحنا هذا على أنه خوف أو انسحاب نهائي، بل بوصفه تغييرًا مقصودًا في طريقة تحركه.

ويمكث يسوع هناك مع تلاميذه بينما يقترب وقت الأحداث الأخيرة.

الدلالات

• تتطلب آيات يسوع استجابة: فكثيرون يرون إقامة لعازر ويؤمنون به.
• الأدلة لا تُجبر الإنسان تلقائيًا على الإيمان: فالسلطات تعترف بأن يسوع يعمل آيات كثيرة، ومع ذلك تقرر أن تعمل ضده.
• يمكن للمصالح السياسية أن تشوّه الاستجابة للحق: فالمجلس يركز على العواقب بالنسبة إلى الأمة وموضعهم، لا على ما تكشفه الآيات عن يسوع.
• يحقق موت يسوع قصدًا أعظم من النوايا البشرية: فيقترح قيافا موته بدافع المصلحة السياسية، لكن يوحنا يوضح أن ذلك الموت سيخدم قصدًا خلاصيًا.
• يجمع موت يسوع المتفرقين إلى واحد: وهذا يواصل وعد الرعية الواحدة تحت راعٍ واحد.
• تسرّع آية لعازر الأحداث المؤدية إلى موت يسوع: فالحدث الذي يُظهر سلطانه على الموت يثير قرار قتله.

التطبيقات

• لا تتجاهل الأدلة عن يسوع خوفًا من العواقب: فالسلطات تعترف بآياته لكنها تقدم مخاوفها السياسية عليها.
• لا تسمح للمنفعة بأن تحدد استجابتك للحق: فقيافا يفكر انطلاقًا مما يراه مفيدًا للحفاظ على الأمة.
• ثق بأن مقاصد الله يمكن أن تتقدم حتى من خلال قرارات بشرية معادية: فكلمات قيافا تنتهي إلى التعبير عن حقيقة لا يفهمها هو تمامًا.
• انظر إلى موت يسوع ضمن قصد جمع شعب واحد: فموته ليس حادثًا منفصلًا بلا قصد.
• استجب لآيات يسوع بحسب ما تكشفه عنه: فكثيرون رأوا ما حدث للعازر وآمنوا.

الخلاصة

في يوحنا ١١: ٤٥-٥٤، تُنتج إقامة لعازر استجابات مختلفة. فكثيرون ممن رأوا الآية يؤمنون بيسوع، بينما يمضي آخرون إلى الفريسيين ويخبرونهم بما حدث. عندئذ يجمع رؤساء الكهنة والفريسيون المجلس ويعترفون بأن يسوع يعمل آيات كثيرة، لكنهم يخشون أن يؤدي نفوذه المتزايد إلى رد فعل روماني يؤثر في موضعهم وفي الأمة. ويقترح قيافا أن يموت إنسان واحد بدلًا من أن تهلك الأمة كلها، ويوضح يوحنا أن هذه الكلمات تتنبأ بقصد أعظم بكثير: أن يسوع سيموت عن الأمة، وأيضًا ليجمع أبناء الله المتفرقين إلى واحد. ومنذ ذلك اليوم يتشاورون ليقتلوه، فلا يعود يسوع يمشي بينهم علانية، بل يعتزل مع تلاميذه إلى أفرايم.

صلاة

أبانا، نشكرك لأن مقاصدك تستمر في التقدم حتى وسط قرارات بشرية تعارض مشيئتك.

ساعدنا ألا نضع مصالحنا أو مخاوفنا أو ما يلائمنا فوق الحق الذي كشفته عن يسوع.

أعطنا قلبًا مستعدًا لأن يعترف بما تُظهره أعماله وأن يستجيب بالإيمان به.

نشكرك لأن موت ابنك لم يكن حدثًا بلا قصد، بل جزءًا من العمل الذي تجمع به شعبك.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.