يوحنا ١٠: ١٩-٢١:
الانقسام الذي سببه كلام يسوع

التفسير الصحيح ليوحنا ١٠: ١٩-٢١

بعد تصريحات يسوع عن الراعي الصالح، والخراف الأخرى، وبذله نفسه طوعًا (يوحنا ١٠: ١٤-١٨)، يحدث من جديد انقسام بين سامعيه. فيرد بعضهم باتهامه بأن به شيطانًا وأنه يهذي، بينما يقارن آخرون هذا الاتهام بكلامه وبالآية التي حدثت مؤخرًا حين فتح عيني الرجل الذي وُلد أعمى.

(ع. ١٩)
«فَحَدَثَ أَيْضًا ٱنْشِقَاقٌ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ بِسَبَبِ هَذَا ٱلْكَلَامِ.»

يشير يوحنا إلى أنه حدث «أَيْضًا ٱنْشِقَاقٌ» بين اليهود.

ولم تكن هذه المرة الأولى. فقد حدث انقسام بشأن يسوع من قبل (يوحنا ٧: ٤٣؛ يوحنا ٩: ١٦).

أما السبب المباشر الآن فهو «هَذَا ٱلْكَلَامِ»، أي ما أعلنه يسوع للتو عن كونه الراعي الصالح، ووضع نفسه عن الخراف، وامتلاكه السلطان أن يأخذها أيضًا.

ولا يصل سامعوه إلى نتيجة واحدة بشأنه.

(ع. ٢٠)
«فَقَالَ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ: «بِهِ شَيْطَانٌ وَهُوَ يَهْذِي. لِمَاذَا تَسْتَمِعُونَ لَهُ؟».»

فيرد كثيرون برفض يسوع رفضًا تامًا.

ويتهمونه قائلين: «بِهِ شَيْطَانٌ» و«هُوَ يَهْذِي».

وكان اتهام يسوع بأن به شيطان قد ظهر من قبل في يوحنا ٨: ٤٨، يوحنا ٨: ٥٢. والآن يُستخدم مرة أخرى تفسيرًا لرفض كلامه.

ويسألون أيضًا: «لِمَاذَا تَسْتَمِعُونَ لَهُ؟»

فهم لا يرفضون يسوع بأنفسهم فحسب، بل يرون أيضًا أن الآخرين لا ينبغي لهم أن يستمروا في الاستماع إليه.

(ع. ٢١)
«آخَرُونَ قَالُوا: «لَيْسَ هَذَا كَلَامَ مَنْ بِهِ شَيْطَانٌ. أَلَعَلَّ شَيْطَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَفْتَحَ أَعْيُنَ ٱلْعُمْيَانِ؟».»

لكن سامعين آخرين يرفضون هذا التفسير.

فيحتجون أولًا بكلام يسوع:

«لَيْسَ هَذَا كَلَامَ مَنْ بِهِ شَيْطَانٌ».

ثم يحتجون بعمله:

«أَلَعَلَّ شَيْطَانًا يَقْدِرُ أَنْ يَفْتَحَ أَعْيُنَ ٱلْعُمْيَانِ؟»

وتعود الإشارة مباشرة إلى آية يوحنا ٩. فما حدث للرجل الذي وُلد أعمى لا يزال دليلًا ينبغي لهم تفسيره وهم يحاولون الحكم على هوية يسوع.

ولا يقدم هذا الفريق بعد اعترافًا كاملًا بهوية يسوع. لكنه يدرك أن اتهامه بأن به شيطانًا لا ينسجم مع كلامه ولا مع العمل الذي صنعه للتو.

الدلالات

• يستمر كلام يسوع في إحداث استجابات منقسمة: فبعضهم يرفضه علنًا، بينما يشكك آخرون في الاتهامات الموجهة إليه.
• ينبغي مواجهة الاتهام الموجه إلى يسوع بكلامه وأعماله: فبعضهم يدرك أن ما يقوله ويفعله لا ينسجم مع اتهامه بأن به شيطانًا.
• تستمر آية المولود أعمى في الشهادة عن يسوع: فحتى بعد التحقيق الوارد في يوحنا ٩، يبقى عمله جزءًا من النقاش بشأن هويته.
• ليس كل مَن يرفض اتهامًا ضد يسوع قد وصل بالضرورة إلى فهم كامل لهويته: فالفريق الثاني يشكك في الاتهام، لكن النص لا يقول بعد إنهم آمنوا.

التطبيقات

• تأمل كلام يسوع وأعماله معًا: فكلاهما جزء من الشهادة عن هويته.
• لا تقبل اتهامًا لمجرد أن الآخرين يكررونه: بل افحص هل ينسجم فعلًا مع الأدلة.
• لا تستبعد يسوع لتتجنب النظر فيما يقوله: فكلامه ينبغي أن يُسمع ويُفحص بحسب ما يعلنه فعلًا.
• تقدم من إدراك أن الاتهام باطل إلى معرفة مَن هو يسوع: فرفض تفسير خاطئ لا يساوي بعد معرفة هويته معرفة كاملة.

الخلاصة

في يوحنا ١٠: ١٩-٢١، يحدث من جديد انقسام بين اليهود بسبب كلام يسوع. فيرفضه كثيرون متهمين إياه بأن به شيطانًا وأنه يهذي، ويتساءلون لماذا ينبغي لأحد أن يستمع إليه. أما آخرون فيرون أن هذا الاتهام لا ينسجم مع كلامه ولا مع الآية التي حدثت مؤخرًا حين فتح عيني الرجل الذي وُلد أعمى. ومع أن هذا الفريق الثاني لا يعلن بعد اعترافًا كاملًا بهوية يسوع، فإنه يدرك أن التفسير الذي يقدمه معارضوه لا يتفق مع الأدلة القائمة أمامهم.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك تكلمت بواسطة ابنك وصنعت به أعمالًا تشهد عن هويته.

ساعدنا أن نتأمل بجدية كلام يسوع المسيح وأعماله، وألا نقبل اتهامات أو استنتاجات تتعارض مع ما أعلنته.

أعطنا تمييزًا لنعرف الحق وتواضعًا لنستمر في النمو في معرفة ابنك.

احفظنا من استبعاد ما لا نريد سماعه، واجعلنا منتبهين إلى الأدلة التي وضعتها أمامنا.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.