يوحنا ١٠: ١٤-١٨:
الراعي الصالح يبذل نفسه ويجمع رعية واحدة

التفسير الصحيح ليوحنا ١٠: ١٤-١٨

بعد أن قدم يسوع نفسه بوصفه «ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ» الذي يضع نفسه عن الخراف (يوحنا ١٠: ١١-١٣)، يواصل تطوير الصورة. فيوضح أنه يعرف خاصته وأن خاصته تعرفه، ويعلن أنه سيأتي أيضًا بخراف أخرى ليست من هذه الحظيرة، وأنه ستكون رعية واحدة وراعٍ واحد. وأخيرًا يبيّن أن موته لن يكون مجرد أمر يقع عليه: فهو يضع نفسه طوعًا، وله سلطان أن يأخذها أيضًا، وفقًا للوصية التي قبلها من الآب.

(عع. ١٤–١٥)
«14 أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ، وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي، 15 كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ ٱلْآبَ. وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ.»

ويؤكد يسوع من جديد:

«أَمَّا أَنَا فَإِنِّي ٱلرَّاعِي ٱلصَّالِحُ».

وعلى خلاف الأجير، الذي ليست الخراف له، يتحدث يسوع عنها بوصفها خاصته. فهو يعرفها وهي تعرفه.

ثم يربط هذه المعرفة بعلاقته هو بالآب:

«كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ ٱلْآبَ».

فلا يتحدث يسوع عن علاقة سطحية بين الراعي والخراف. بل إن المعرفة المتبادلة بينه وبين خاصته تجد نموذجها في العلاقة بين الآب والابن.

لكن علاقة الراعي الصالح بخرافه لا تقتصر على معرفتها وقيادتها. فيعود يسوع مباشرة إلى ما يميز رعايته بصورة حاسمة:

«وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ ٱلْخِرَافِ».

ويبقى التباين مع الأجير في الأعداد السابقة قائمًا: فذلك يترك الخراف ليحفظ حياته هو؛ أما يسوع فيضع نفسه عن الخراف.

(ع. ١٦)
«وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ، يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا فَتَسْمَعُ صَوْتِي، وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ.»

ثم يوسّع يسوع نطاق عمله:

«وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ».

وفي سياق خدمته في إسرائيل، تشير هذه الخراف الأخرى بصورة طبيعية إلى الذين سيُجمعون أيضًا من بين الأمم. فلن يقتصر عمله على حظيرة إسرائيل.

وهذا ينسجم مع موضوع سبق أن عرضه يوحنا منذ البداية: فيسوع هو «مُخَلِّصُ ٱلْعَالَمِ» (يوحنا ٤: ٤٢)، وسيتحدث يوحنا لاحقًا عن موته بوصفه وسيلة لجمع أولاد الله المتفرقين إلى واحد (يوحنا ١١: ٥١-٥٢).

ويقول يسوع عن هذه الخراف الأخرى:

«يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا».

وهي ستسمع صوته، وستكون النتيجة:

«وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ».

والدقة هنا مهمة: فلا يقول يسوع «حظيرة واحدة»، بل «رعية واحدة». فخراف قادمة من مواضع مختلفة تُجمع تحت راعٍ واحد.

إذن، لا تقوم الوحدة على أن الجميع ينتمون إلى الحظيرة السابقة نفسها، بل على أنهم جميعًا ينتمون إلى الرعية نفسها لأنهم تحت يسوع، الراعي الواحد.

(ع. ١٧)
«لِهَذَا يُحِبُّنِي ٱلْآبُ، لِأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضًا.»

ثم يعود يسوع إلى علاقته بالآب وإلى وضع نفسه.

فالآب يحب الابن، ويعرض يسوع بذله الطوعي لنفسه بوصفه منسجمًا تمامًا مع هذه العلاقة:

«لِأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضًا».

ولأول مرة في هذا المقطع، يربط يسوع صراحة بين وضع نفسه وأخذها أيضًا.

فموته إذن لن يكون النهاية. يعلن يسوع مسبقًا أنه سيضع نفسه ثم يأخذها أيضًا.

وهنا إشارة واضحة إلى موته وقيامته.

ولا يبدأ حب الآب للابن بسبب موت يسوع، ولا يعتمد على أن يستحق يسوع هذا الحب بموته. فقد أعلن يوحنا من قبل أن الآب يحب الابن (يوحنا ٣: ٣٥؛ يوحنا ٥: ٢٠). وهنا يبيّن يسوع أن بذله الطوعي لنفسه ينسجم تمامًا مع مشيئة الآب.

(ع. ١٨)
«لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضًا. هَذِهِ ٱلْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».»

ويصرح يسوع بوضوح بالطبيعة الطوعية لموته:

«لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي، بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي».

ولا يعني هذا أن أحدًا لن يشارك في قتله. فالإنجيل سيُظهر بوضوح أن يسوع سيُقبض عليه ويُدان ويُصلب بأيدي البشر.

لكن المقصود هو أن نفسه لن تُؤخذ منه رغمًا عنه أو خارج إتمام رسالته. فيسوع يضعها طوعًا.

ويعلن أيضًا:

«لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضًا».

فلدى يسوع سلطان أن يضع نفسه وسلطان أن يأخذها أيضًا. وهكذا يشكل موته وقيامته جزءًا من العمل الذي يتممه بقصد ووعي كاملين.

ويضيف أخيرًا:

«هَذِهِ ٱلْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي».

ولا يعني سلطانه وبذله الطوعي لنفسه استقلالًا عن الآب. فموت الابن وقيامته يقعان ضمن الرسالة التي أعطاه إياها الآب.

وهكذا تجتمع حقيقتان لا ينبغي فصل إحداهما عن الأخرى: يسوع يضع نفسه طوعًا، وفي الوقت نفسه يتمم الوصية التي قبلها من الآب.

الدلالات

• يسوع يعرف خرافه وهي تعرفه: فعلاقة الراعي الصالح برعيته تتميز بالمعرفة والانتماء.
• الراعي الصالح يضع نفسه عن الخراف: فرعايته تبلغ حد بذل نفسه عنها.
• يمتد عمل يسوع إلى ما وراء حظيرة إسرائيل: فهو سيأتي بخراف أخرى أيضًا، وستكون رعية واحدة.
• وحدة الرعية تتمحور حول راعٍ واحد: فخراف من أصول مختلفة تُجمع تحت يسوع المسيح.
• موت يسوع طوعي: فنفسه لا تُؤخذ منه رغمًا عنه.
• ليسوع سلطان أن يضع نفسه وأن يأخذها أيضًا: فموته يقود إلى القيامة.
• بذل الابن لنفسه ينسجم تمامًا مع مشيئة الآب: فيسوع يعمل طوعًا ضمن الرسالة التي قبلها منه.

التطبيقات

• أصغِ إلى الراعي الصالح واتّبعه: فخرافه تعرف صوته وتنتمي إليه.
• ثق بالمحبة التي أظهرها المسيح: فالراعي الصالح وضع نفسه عن خرافه.
• اعترف باتساع عمل المسيح: فرعيته تجمع أشخاصًا من شعوب وأصول مختلفة.
• قدّر الوحدة القائمة تحت يسوع المسيح: فما يجعل الرعية واحدة ليس أصلًا مشتركًا، بل راعٍ واحد.
• انظر إلى موت يسوع بوصفه بذلًا طوعيًا: فلم يكن ضحية عاجزة أمام الأحداث، بل وضع نفسه وفقًا للرسالة التي قبلها من الآب.
• عش بيقين القيامة: فالراعي الذي وضع نفسه أعلن أيضًا أن له سلطانًا أن يأخذها.

الخلاصة

في يوحنا ١٠: ١٤-١٨، يؤكد يسوع من جديد أنه الراعي الصالح، وأنه يعرف خرافه ويضع نفسه عنها. ثم يعلن أن له أيضًا خرافًا أخرى ليست من هذه الحظيرة، وسيأتي بها لتكون رعية واحدة تحت راعٍ واحد. وأخيرًا يوضح أن موته سيكون طوعيًا تمامًا: فلا أحد يأخذ نفسه منه رغمًا عنه، بل يضعها هو من ذاته، وله سلطان أن يأخذها أيضًا. وهكذا يعلن يسوع موته وقيامته معًا، ويبيّن أن هذا العمل كله يتم وفقًا للوصية التي قبلها من الآب.

صلاة

أبانا، نشكرك لأنك أعطيتنا في يسوع المسيح الراعي الصالح الذي يعرف خرافه ووضع نفسه عنها.

ونشكرك لأن عمله يبلغ أناسًا من أصول مختلفة ويجمعهم في رعية واحدة تحت راعٍ واحد.

ساعدنا أن نسمع صوت ابنك، ونتبعه، ونثق تمامًا بما بذله من أجلنا.

نشكرك لأن موته لم يكن هزيمة غير متوقعة، بل بذلًا طوعيًا لحياته، ولأنه أخذها من جديد.

اجعلنا نحيا واثقين بالراعي الصالح وبالعمل الذي أتمه وفقًا لمشيئتك.

نطلب منك هذا باسم ربنا يسوع المسيح. آمين.