马太福音 5:33–37:
言语上的诚信

马太福音5:33–37的正确解释

在教导内心的纯洁与婚姻的忠贞之后（马太福音5:27–32），耶稣继续说明，天国的义也涉及人的言语。现在，他谈到起誓，教导门徒始终诚实守信，使自己的话无需反复借助郑重的誓言来增强可信度。他们“是”就应当真正表示是，“不是”就应当真正表示不是。

（第33节）
«“另外，你们听过那吩咐古人的话：‘不可起假誓。你所起的誓，总要向主偿还。’»

耶稣概括了律法中几处有关起誓的诫命（利未记 19:12；民数记 30:2；申命记 23:21–23）。

律法禁止起假誓，并要求人履行自己在神面前郑重许下的承诺。

耶稣以此为起点，再次表明天国的义超越了仅仅在形式上遵守诫命。

（第34–36节）
«34 但是我告诉你们：根本不可起誓。不可指着天起誓，因为天是神的宝座； 35 不可指着地起誓，因为地是神的脚凳；不可用耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是那大君王的城； 36 也不可指着自己的头起誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。»

耶稣禁止把起誓当作日常证明自己话语真实可信的手段。

无论指着天、地、耶路撒冷，还是自己的头起誓，都不能使某些话脱离神的同在和权柄。天是他的宝座，地是他的脚凳，耶路撒冷是那大君王的城。

就连自己的头，也不完全受人掌控，因为人连一根头发都无法使它变白或变黑。

因此，耶稣否定了试图按照起誓的方式，把话语划分为不同可信程度的做法。在神面前，人所说的一切话都应当真实。

（第37节）
«你们的话语应该如此：是，就说是；不是，就说不是。再多说，就是出于那恶者。»

耶稣把这项教导带回最根本的原则：门徒的话本身就应当足够可信。

他的“是”必须真正表示是，“不是”必须真正表示不是。不能认为只有附带誓言的话才值得相信，而对没有誓言的话就可以不那么认真。

如果总需要添加某种郑重的说法，才能使一句话显得更加真实，就显明说话方式本身存在更深的问题。耶稣要求一种始终如一的诚信，使人所说的每一句话都出于真诚。

“就是出于那恶者”这句话表明，耶稣严肃看待言语中的欺骗、操纵与虚伪。

含义

• 天国的义也深入人的言语：神要求人始终诚实，而不只是在郑重场合才说真话。
• 门徒的话本身就应当值得信赖：是就应当是，不是就应当不是。
• 没有任何领域脱离神的权柄：天、地、耶路撒冷以及人的生命，都在他的掌管之下。
• 诚信不应依赖特殊的起誓方式：每一句话都应当以同样的真诚说出。
• 欺骗和虚假与天国不相容：耶稣把超出真诚言语之外的虚假做法与恶联系起来。

应用

• 始终说真话：不要只在作出郑重承诺的时候才保持诚实。
• 使你的话值得信赖：要让别人能够认真相信你的“是”和“不是”。
• 不要利用郑重的誓言操纵别人对你的信任：要让你的诚信本身赋予言语分量。
• 履行自己所说或所承诺的事：不要把自己说过的话当成可以随意反悔的空话。
• 记得你始终是在神面前说话：无论我们谈论什么，神都知道，我们所说的话也都在他的权柄之下。

总结

在马太福音5:33–37中，耶稣教导，天国的义也深入人的说话方式。律法禁止起假誓，并要求履行向主所起的誓；但耶稣呼召门徒活出更深的诚信：他们的话应当是真实的，无需借助特殊的起誓方式来增加话语的可信度。无论指着天、地、耶路撒冷，还是自己的头起誓，都不能使任何一句话脱离神的权柄。因此，门徒应当简单而真实地说话：是，就说是；不是，就说不是。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你所说的一切都真实可靠，并且你永远信实。

求你帮助我们在言语中反映你真实可信的品格，使我们说话诚实、负责、值得信赖。

求你保守我们远离夸大、操纵和一切形式的欺骗。教导我们履行自己所说的话，并始终记得，我们的每一句话都是在你面前说出的。

愿我们的“是”真正是，“不是”真正不是，也愿我们的言语始终尊荣耶稣基督。

我们奉我们的主耶稣基督的名祈求。阿们。