奉献支持

马太福音 5:27–32:
内心的纯洁与婚姻的忠贞

27 “你们听过那吩咐 :‘不可通奸。’ 28 但是我告诉你们:所有怀着欲念看女人的,就已经在心里和她通奸了。 29 如果你的右眼使你绊倒,就把它剜出来丢掉!因为对你来说,失去你身体的一部分,总比你全身被丢进地狱要好。 30 如果你的右手使你绊倒,就把它砍下来丢掉!因为对你来说,失去你身体的一部分,总比你全身下地狱要好。 31 “又有吩咐:‘如果有人休妻,要给妻子一份休书。’ 32 但是我告诉你们:凡是休妻的,除非为了淫乱的缘故,否则就是让她犯通奸罪了;凡是娶了被休的女人的,也是犯通奸罪。
马太福音 5:27–32 (CSBS)

马太福音5:27–32的正确解释

耶稣刚刚表明,“不可杀人”这条诫命也深入人的愤怒和内心的轻蔑(马太福音5:21–26);现在,他提出天国之义的第二个例子。这一次,他从禁止通奸的诫命讲起,指出性方面的忠贞首先关乎人的内心。接着,他谈到离婚,纠正一种可能把婚姻简化为单纯法律手续的做法。

(第27–28节)
«27 “你们听过那吩咐 :‘不可通奸。’ 28 但是我告诉你们:所有怀着欲念看女人的,就已经在心里和她通奸了。»

耶稣从禁止通奸的诫命讲起,再次表明神的义并不只停留在外在行为上。

耶稣将通奸的问题追溯到内心:即使尚未发生实际的通奸行为,人也可能因刻意以淫欲的眼光看待他人,而在心里不断滋养这种罪。

因此,天国的义不仅要求人避免实际的通奸行为,也要求人拒绝在心里把他人当作满足不正当欲望的对象。

(第29–30节)
«29 如果你的右眼使你绊倒,就把它剜出来丢掉!因为对你来说,失去你身体的一部分,总比你全身被丢进地狱要好。 30 如果你的右手使你绊倒,就把它砍下来丢掉!因为对你来说,失去你身体的一部分,总比你全身下地狱要好。»

耶稣刻意使用极端的图像:剜出右眼,或砍下右手。

耶稣并不是吩咐人真的伤害自己的身体,因为他刚刚指出,问题的根源在人的内心。这一形象的教导是:人必须以同样坚决的态度对付罪。

如果人所看的、所做的或所容许的某件事不断成为犯罪的诱因,就必须认真对待,并将其除去,无论付出多大代价。

耶稣一再警告“地狱”,再次表明他绝不把内心的罪看作无关紧要的小事。宁可放弃某样宝贵的东西,也不要容让罪辖制整个人的生命。

(第31节)
«“又有吩咐:‘如果有人休妻,要给妻子一份休书。’»

耶稣这里提到申命记 24:1;这段律法规范了离婚的情况,并要求出具正式休书,以确认夫妻的分离。

这条规定并没有把离婚呈现为神对婚姻的理想旨意,而是在一个被罪所影响的世界里,对已经存在的现实加以规范。

问题出在,人可能把这项法律规定变成一种借口,以为只要给妻子一份休书,就可以在道德上完全摆脱自己对婚姻所负的责任。

(第32节)
«但是我告诉你们:凡是休妻的,除非为了淫乱的缘故,否则就是让她犯通奸罪了;凡是娶了被休的女人的,也是犯通奸罪。»

耶稣反对把离婚视为一种简单手续,以为只要办完手续,就能自动免除一切道德责任。

婚姻使夫妻建立起不应随意破坏的结合。因此,如果丈夫并非出于耶稣所指出的例外原因而休妻,就会使日后可能形成的新婚姻关系涉及通奸。

耶稣把“淫乱的缘故”列为上述一般原则的例外;但他并非要列出许多允许离婚的理由,而是要限制轻率对待婚姻的做法。

重点始终是婚姻的忠贞:单凭一份合法的休书,并不能使违背神对婚姻旨意的离异变得正当。

耶稣也把责任归在那个无正当理由破坏婚姻的男人身上,因为他的行为把妻子置于一种处境中,使她之后若进入新的婚姻关系,就会涉及通奸。

含义

  • 忠贞从内心开始:耶稣并不把通奸限制在外在行为上,也直面人刻意滋养的性欲念。
  • 必须严肃对付罪:门徒应当除去那些不断引诱自己违背神的事物。
  • 婚姻不能被简化为法律手续:一份离婚证书并不会自动使婚姻关系的破裂成为正当。
  • 耶稣维护婚姻的忠贞:他反对以任何借口轻率地解除婚姻。
  • 天国的义涉及欲望、决定和关系:顺服神既包括人的内在生命,也包括对配偶的忠贞。

应用

  • 留意自己在内心滋养什么:不要让一个眼神变成不断培养不正当欲望的机会。
  • 坚决除去犯罪的机会:如果某样事物一次又一次引诱你违背神,就要采取具体措施远离它。
  • 严肃对待婚姻:不要因为困难或个人欲望,就把婚姻关系看成可以随意丢弃的东西。
  • 不要利用法律程序为道德上的错误辩护:法律所允许的,并不总是与神的旨意一致。
  • 在思想和关系中都追求正直:人在神面前的忠贞,早在看得见的行为发生以前就已经开始。

总结

在马太福音5:27–32中,耶稣表明,禁止通奸的诫命也深入人的内心。刻意以淫欲的眼光看待女人、滋养不正当的性欲念,已经违背了神所要求的忠贞,因此耶稣呼召人坚决对付一切引向犯罪的事物。接着,他谈到离婚,并表明法律上的休书不会自动使婚姻的破裂成为正当。耶稣承认一个与淫乱有关的例外,但他教导的主要重点,是维护婚姻的忠贞,并否定为任何理由随意解除婚姻的观念。这样,他继续显明,天国的义既深入人的内在欲望,也涉及影响最亲密关系的决定。

祷告

我们的父,我们感谢你,因为耶稣基督教导我们,你的义也深入我们的思想和欲望。

求你鉴察我们的内心,救我们脱离那些使我们偏离你旨意的欲望。

求你赐给我们智慧和坚定,使我们能够除去生命中那些成为犯罪机会的事物。

也求你帮助我们以你所要求的严肃和忠贞对待婚姻,不以自己的方便和私欲为借口,作出违背你旨意的决定。

求你塑造我们,使我们无论在别人看得见的行为上,还是在只有你知道的内心深处,都活出正直而完整的生命。

我们奉我们的主耶稣基督的名祈求。阿们。

学习作者: Enrique Contreras
所使用的圣经版本

中文标准译本©
版权所有 © 2005, 2008, 2011, 2025, 2026 全球圣经促进会
经许可使用。保留所有权利。

Scripture taken from the CHINESE STANDARD BIBLE©
Copyright © 2005, 2008, 2011, 2025, 2026 by Global Bible Initiative
Used by permission. All rights reserved worldwide.
gbi.llc

Preferencias de privacidad

Gestiona las funciones locales de lectura y las estadísticas de este dispositivo.

Funciones de lectura en este dispositivo

Estas opciones guardan únicamente en este dispositivo el progreso o el contenido que elijas descargar.

Recordar mi progreso de lectura en este dispositivo

Guarda durante un plazo limitado el último estudio o tema consultado. Puedes borrarlo aquí o desde la configuración del navegador.

Lectura sin conexión

Los libros que descargues se guardarán en este dispositivo hasta que los elimines.

Estadísticas

Si aceptas, Google Analytics medirá de forma limitada el uso del sitio. Antes de aceptar, al rechazar o al retirar el consentimiento no enviamos medición analítica a Google.

Estado: Pendiente