马太福音 3:7–12:
约翰揭露虚假的倚靠，并宣告弥赛亚

马太福音3:7–12的正确解释

约翰先因天国近了而呼召以色列悔改（马太福音3:1–6），现在又责备那些来要受他洗礼的法利赛人和撒都该人。他们虽然属于亚伯拉罕的后裔，但如果仍不悔改，这种身份并不能救他们脱离审判。因此，弥赛亚的来到把以色列带到一个决定性的时刻：他要为自己的子民带来圣灵的工作，也要审判那些坚持拒绝的人。

（第7节）
«约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来要受他的洗礼，就对他们说：“你们这些毒蛇的子孙！谁指示你们逃避那将要来临的震怒呢？»

约翰对法利赛人和撒都该人说话；这两个群体在当时的犹太教中都具有相当大的影响力。

他称他们为“毒蛇的子孙”，这是极其严厉的责备，明确表明他们的宗教地位并不会自动使他们在神面前处于蒙悦纳的地位。

仅仅来到约翰这里接受洗礼，并不足以逃避审判。他们必须真实回应悔改的呼召。

“那将要来临的震怒”宣告的是即将临到那一代以色列人的审判。约翰并没有把它说成遥不可及的事，而是说它已经临近，因为弥赛亚的来到把百姓置于一个必须作出决定的时刻。

马太会在整卷福音书中继续发展这个警告，直到耶稣亲自宣告那将临到那一代人的审判。

（第8节）
«你们应当结出果子，与悔改的心相称！»

约翰要求他们拿出悔改的可见证据。

真正的悔改不只是说几句话、产生某种情绪，或参加一种仪式，而是会带来与这种改变相称的生活方式。

果子并不是悔改的原因，也不能取代悔改；它显明一个人对神的回应是真实的。

（第9节）
«你们不要心里想‘我们有亚伯拉罕为先祖。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起儿女来。»

约翰预先指出他们可能倚靠的一种把握：“我们有亚伯拉罕为先祖。”

在以色列的历史中，肉身上是亚伯拉罕的后裔确实是一项真实的特权，但这种特权不能代替人对神顺服的回应。

约翰因此彻底击破任何对血统的虚假倚靠。神并不依赖这些后裔来成就自己的应许；他甚至能够从石头中给亚伯拉罕兴起儿女来。

因此，肉身上属于以色列，并不能使任何人免于悔改的呼召，也不能保证他逃脱拒绝神所带来的后果。

（第10节）
«现在斧子已经放在树根上，所有不结好果子的树都要被砍下来，被丢进火里。»

约翰接着用即将被砍下的树作比喻。

“现在斧子已经放在树根上”这句话强调警告的紧迫性。弥赛亚的来到已经把以色列带到一个决定性的时刻。

仅仅因肉身血统而属于亚伯拉罕这棵树，并不足够。所有不结好果子的树都要被砍下来。

（第11节）
«“我用水给你们施洗，是为了你们的悔改。但在我之后来的那一位，是比我更强有力的，我就是为他提鞋子也不配。他要用圣灵和火给你们施洗。»

约翰现在把众人的注意力转向那位在他以后来的。

约翰用水施洗，是为了悔改，为百姓迎接天国作预备；但弥赛亚要成就约翰无法成就的工作：他要用圣灵和火施洗。

先知们曾把圣灵的应许与神要在自己百姓中施行的更新工作联系在一起。因此，约翰宣告耶稣拥有赐下属于神新工作之恩典的权柄。

弥赛亚远比约翰尊贵有能力，以至约翰说自己连为他提鞋子也不配，而这本是仆人所做的事。

（第12节）
«他手里拿着扬谷的锨，要扬净他的打谷场，把他的麦子收进仓库，却把糠秕用不灭的火烧掉。”»

约翰接着使用扬谷的图像。

扬谷的锨用来把有用的麦粒与糠秕分开。同样，弥赛亚的来到也会带来分别：麦子要被收进仓库，糠秕却要被丢进火里。

这番话延续了前面的警告。斧子已经放在树根上，扬谷的锨也已经在他手里。约翰所呈现的弥赛亚，不只是带来圣灵工作的那一位，也是审判者。

从紧接着的上下文来看，这些图像首先属于对那拒绝悔改之以色列即将临到的审判的宣告。

同时，“不灭的火”也表明，那一历史性的审判并没有穷尽弥赛亚施行审判的权柄。基督有权保守那些属于他的人，并最终对那些仍然悖逆的人施行神的审判。

含义

• 宗教身份不能代替悔改：作亚伯拉罕的后裔，并不能使任何人免于真实回应神。
• 真正的悔改会结出果子：对神呼召的真实回应，会在人的生活方式中表现出来。
• 弥赛亚的来到把以色列带到一个紧迫的决定时刻：约翰宣告震怒将要临到那些坚持拒绝的人。
• 耶稣远比约翰尊贵，并赐下圣灵：施洗者为百姓作预备，但弥赛亚成就只有他才能完成的工作。
• 弥赛亚也施行审判：斧子、扬谷的锨和火这些图像，都把基督呈现为分别并审判人的那一位。

应用

• 不要倚靠宗教特权：传统、家庭背景或圣经知识，都不能代替人对神真实的回应。
• 省察你悔改所结出的果子：你在神面前所承认的，也应当反映在你的生活方式中。
• 承认耶稣基督的权柄：他不仅是救主，也是约翰所宣告的审判者。
• 倚靠只有基督才能成就的工作：约翰能用水施洗，但只有弥赛亚能用圣灵施洗。
• 趁着还能回应的时候，认真对待神的呼召：约翰把君王的来到呈现为一个要求人作出决定的时刻。

总结

在马太福音3:7–12中，施洗者约翰责备法利赛人和撒都该人，并警告他们：作亚伯拉罕的后裔不能代替真正的悔改。斧子“已经”放在树根上，表明这个警告极其紧迫。随后，约翰把注意力转向那位比他更有能力的弥赛亚；他要用圣灵和火施洗。最后，约翰借着扬谷的锨、麦子和糠秕这些图像，也把弥赛亚呈现为审判者。因此，耶稣的来到既带来所应许的圣灵工作，也把以色列置于一个无法无限推迟的决定时刻。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你藉着约翰，在弥赛亚显现以前呼召你的百姓真正悔改。

求你保守我们，不要倚靠宗教特权、传统或外在表现，却让自己的心远离你。

求你帮助我们结出与悔改相称的果子，并认真回应你的话。

我们感谢你赐下耶稣基督；他远比约翰尊贵有能力，有权赐下圣灵，也有权以完全的公义施行审判。

求你使我们承认他的权柄，谦卑接受他的呼召，并在他面前顺服地生活。

我们奉我们的主耶稣基督的名祈求。阿们。