约翰福音 9:35–41:
耶稣向那人显明自己，并揭露属灵的瞎眼

约翰福音9:35–41的正确解释

那个得以看见的人被赶出去以后（约翰福音9:13–34），耶稣再次找到他。整章之中，这个人对耶稣的认识一直在加深：起初他只说“那个叫耶稣的人”，后来宣告耶稣“是一位先知”，最后又坚持认为耶稣必定是从神那里来的。现在，耶稣将亲自向他显明自己是谁。这次相遇最终以那人相信耶稣并向他下拜而达到高潮，同时耶稣也揭示了接受光的人与那些自称能看见、却仍留在罪中的人之间的对比。

（第35节）
«耶稣听说他们把他赶出去了，后来找到他，说：“你信人子吗？”»

耶稣听说他们把这个人赶了出去，就去找到他。

经过前面关于耶稣究竟是谁的一连串审问以后，现在由耶稣亲自采取主动，把这个人引向最关键的问题：

“你信人子吗？”

现在的重点已经不再只是他的眼睛怎样被打开，而是开他眼睛的那一位究竟是谁。

这个问题把贯穿整章的发展带向最后的高潮。

（第36节）
«他回答说：“先生，人子是谁呢？愿我能信他。”»

这个人此时还不知道人子是谁，却显出愿意接受进一步启示的态度：

“先生，人子是谁呢？愿我能信他。”

他的回答再次表明，他的认识还不完全。他已经承认耶稣是先知，也认定耶稣是从神那里来的，但仍需要进一步明白耶稣真正的身份。

因此，本章所呈现的是一种逐步加深的认识，而不是从一开始就完全明白。

（第37节）
«耶稣说：“你已经看到他了，现在与你说话的，就是那一位。”»

耶稣直接向他显明自己的身份：“现在与你说话的，就是那一位。”

但耶稣前面还有一句特别有力量的话：“你已经看到他了。”

这个生来就瞎眼的人，现在终于能够亲眼看见那位使他得以看见的耶稣。

（第38节）
«他说：“主啊，我信！”就向耶稣下拜。»

这个人的回应十分直接：

“主啊，我信！”

随后，他向耶稣下拜。

从最初所说的“那个叫耶稣的人”（约翰福音 9:11）开始的过程，在这里达到高潮。这个人现在不再只是承认耶稣行了一件非凡的事，也不只是认定他从神那里来；如今，他相信耶稣就是人子，并向他下拜。

耶稣接受这个人的下拜，也进一步凸显了约翰一直在逐步揭示的、关于耶稣非凡身份的真理。

（第39节）
«耶稣说：“我到这世上来是为了行审判，使看不见的能看见，使看得见的反而瞎了眼。”»

耶稣说：

“我到这世上来是为了行审判。”

这并不与约翰福音 3:17相矛盾，那里说神差子到世上不是为了定世人的罪；也不与约翰福音 8:15相矛盾，那里耶稣在相应的语境中说：“我却不评断任何人。”

耶稣来到世上的主要目的，并不是立即执行最终的定罪；然而，他的临到会带来审判性的结果，因为每个人怎样回应这光，都会显明自己的真实状况。

这正是整章一直在发生的事。

这个起初身体瞎眼的人得以看见，并逐渐认出耶稣是谁。与此相反，那些自认为能够看见、能够作出正确判断的人，却越来越拒绝摆在自己面前的事实。

因此，耶稣宣告：

“使看不见的能看见，使看得见的反而瞎了眼。”

光显明每个人真正的状况。那些承认自己需要的人可以看见；那些自认为已经看见、却拒绝耶稣的人，则显出了自己的属灵瞎眼。

（第40节）
«与耶稣在那里的一些法利赛人听了这些话，就说：“难道我们也是瞎眼的吗？”»

当时在那里的一些法利赛人听出耶稣的话也涉及他们。

所以他们问：

“难道我们也是瞎眼的吗？”

这个问题显明，他们拒绝把自己列在那些看不见的人之中。他们认为自己能够正确辨明有关神的事。

而耶稣接下来正是针对这种自信作出回应。

（第41节）
«耶稣对他们说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪仍然存在。»

耶稣并不是简单地说：“如果你们承认自己是瞎眼的，就没有罪了。”

这样理解会稍微改变耶稣原本所说的话。

他说的是：

“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。”

这里所对比的，是实际没有看见，与自称能看见却拒绝眼前之光。

这些法利赛人却说：“我们能看见。”

也就是说，他们认为自己能够正确分辨谁是从神那里来的，谁是罪人。然而，他们已经亲眼看见耶稣所行的事，调查了整个过程，也听过那个人及其父母的见证，却仍然继续拒绝行出这个神迹的耶稣。

所以耶稣最后说：“你们的罪仍然存在。”

他们的责任，正与已经摆在他们面前、却被他们拒绝接受的光有关。他们并不是单纯缺少信息的人；他们自称能够看见，却拒绝神已经摆在他们面前的事实。

这也与约翰福音 8:12开始出现、并在约翰福音 9:5再次强调的“光”这一主题紧密相连。

含义

• 耶稣亲自带领这个人进一步认识他的真实身份：身体得医治并不是这次相遇的终点。
• 这个人对耶稣的认识不断加深，最终相信他就是人子：整章展现了他对耶稣的认识与回应不断发展的过程。
• 这个人相信耶稣，并向他下拜：他的回应与耶稣刚刚向他显明的身份相称。
• 耶稣的到来会产生审判性的结果，显明人的真实状况：人对光的回应，会显露谁真正看见，谁仍然瞎眼。
• 自称能够看见，并不保证真正明白：法利赛人宣称“我们能看见”，却拒绝摆在眼前的证据。
• 拒绝已经领受的光，会使罪仍然存在：这些法利赛人的责任正因他们自称明白，却仍拒绝耶稣而更加显明。

应用

• 不只要知道耶稣能够做什么，也要寻求认识他是谁：这个人的经历从身体得医治开始，最后却达到相信人子并向他下拜的高潮。
• 回应耶稣对自己的启示：当耶稣向这个人显明自己是谁时，他回应说：“主啊，我信！”
• 不要自恃能够看见：正确认识耶稣，需要接受他所显明的光。
• 不要拒绝神已经清楚摆在你面前的事实：法利赛人调查了这个神迹，却仍然抗拒它所显明的意义。
• 按照耶稣真正的身份来回应他：这个人相信耶稣，并向他下拜。

总结

在约翰福音9:35–41中，那个已经得以看见的人被赶出去以后，耶稣找到他，并问：“你信人子吗？”当这个人询问人子是谁时，耶稣直接向他显明：“你已经看到他了，现在与你说话的，就是那一位。”那人回应说：“主啊，我信！”并向耶稣下拜，使他对耶稣不断加深的认识在这里达到高潮。随后，耶稣说明，他来到世上会产生审判性的结果：看不见的人能够看见，而那些自称能够看见的人，却因拒绝光而显出自己的瞎眼。一些法利赛人问他们是否也是瞎眼的，耶稣指出，正因为他们宣称“我们能看见”，却仍然拒绝摆在眼前的事实，所以他们的罪仍然存在。这样，本章开始时那个身体瞎眼的人，最终不仅能够看见，也认出了耶稣；而那些自称能看见的人，却显出了自己真正的属灵瞎眼。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你藉着耶稣基督显明了真理，也藉着他所赐的光使人能够真正看见。

求你帮助我们谦卑接受耶稣关于自己的启示，并像那个得以看见的人一样，以相信和下拜回应他。

求你保守我们，不要一面倚靠自己的理解，一面却拒绝你已经摆在我们面前的光。

求你赐给我们能够认出真理的眼睛，也赐给我们一颗愿意按照你儿子真实身份接受他的心。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。