约翰福音 6:52–59:
众人的反应与吃生命之粮的教导

约翰福音 6:52–59 的正确解释

耶稣宣告自己要为世人的生命赐下自己的肉身以后（约翰福音 6:51），一些犹太人又作出新的反应。他们从身体层面理解耶稣的话，并询问他怎么能把自己的肉身给他们吃。耶稣继续使用这个比喻，但前面的讲论已经使人能够明白它的意义：吃他，就是来到他这里、相信他，并领受他藉着亲自舍己所赐的生命。

（第52节）
«于是那些犹太人彼此争论，说：“这个人怎么能把自己的肉身给我们吃呢？”»

他们的反应从私下议论转变为公开争论。

他们以严格的身体意义理解耶稣的话。他们的问题集中在：耶稣怎么能把自己的身体实际给他们吃。

然而，耶稣已经解释过粮的比喻：

“到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴”（约翰福音 6:35）。

来到耶稣这里并相信他，就对应于以生命之粮为食。他的听众所犯的错误，是停留在物质的比喻上，没有明白耶稣正在教导的属灵现实。

（第53节）
«耶稣说：“我确确实实地告诉你们：如果你们不吃人子的肉，不喝人子的血，你们里面就没有生命。»

面对他们的不理解，耶稣没有放弃这个比喻，反而进一步加强它。

“吃人子的肉”和“喝人子的血”并不是描述一种身体上的行为。这代表人领受并依靠耶稣完全的舍己，把他视为生命唯一的源头。

在上一节中，耶稣已经宣告，他要为“世人的生命”赐下自己的肉身（约翰福音 6:51）。现在他又加上自己的血，把人的注意力引向他生命的舍弃。肉和血表明，他将完全献上自己，使别人能够活着。

正如人必须亲自接受食物和饮料来维持身体的生命，人也必须接受基督并相信他，才能得到永恒的生命。

“你们里面就没有生命” 显明，生命并不是人天然拥有的。没有人能藉着自己的行为、知识或功劳产生这生命；他必须从子那里领受。

（第54节）
«吃我肉、喝我血的人，就有永恒的生命，在末日我还要使他复活；»

现在，耶稣从正面表达这个应许。

吃他的肉、喝他的血的人：

• “有永恒的生命”
• “在末日我还要使他复活”

这些正是耶稣先前与相信联系在一起的应许（约翰福音 6:47）。

因此，吃和喝藉着一个比喻描述了相信基督的意义：亲自接受他，并依靠他藉着舍己所赐的生命。

“咀嚼”这个动词加强了进食的形象，却没有使这项教导变成一种身体上的行为。耶稣强调，只在外表上看见他或知道一些关于他的信息并不够；人必须真正接受他，把他视为自己生命所依赖的那一位。

（第55节）
«因为我的肉是真食物，我的血是真饮物。»

耶稣宣告，他的肉是真食物，他的血是真饮物。

耶稣称自己的肉为“真食物”，称自己的血为“真饮物”，是在宣告他的舍己真实地赐下任何物质食物都不能给予的永恒生命。这并不是说，他的听众必须在身体上吃他的身体。

吗哪是神所赐的真实食物，却只能暂时维持身体的生命。耶稣的肉和血代表他所舍下的生命，这生命能够使人脱离定罪，并进入复活。

他是真食物，因为只有藉着他，人才能领受那永远存留的生命。

（第56节）
«吃我肉、喝我血的人，住在我里面，我也住在他里面。»

现在，耶稣说明以他为食所产生的关系性结果。

藉着相信接受基督的人住在他里面，基督也住在那人里面。这不只是接受一项孤立的教导，而是进入与子持续的联合中。

“住在”表达一种有生命而持久的关系。人依靠基督作为自己生命的源头，而基督的生命也在他里面运行。

吃和喝的比喻显明，只从外面观看耶稣并不够；人必须亲自接受他，并持续依靠他。

（第57节）
«永生的父怎样差派了我，我又因父而活，照样，以我为食的人也将因我而活。»

耶稣显明了生命的来源。

父是“永生的父”。父差派了子，而子在与父完全的关系和合一中活着。

照样，以耶稣为食的人也将因他而活。基督成为那人生命的源头。

这并不是说子本身没有生命，因为他先前已经宣告，父使子在自己里面有生命（约翰福音 5:26）。这里强调的是，子的使命以及他所赐的生命都来自差派他的父。

因此，生命有这样的次序：生命来自父，在子里面显明，并由相信和依靠基督的人所领受。

（第58节）
«这才是从天上降下来的粮，不像吗哪。你们的祖先吃过吗哪还是死了，而吃这粮的人就将活着，直到永远。”»

耶稣再次作出对比。

他再次确认，这就是从天上降下来的粮。

随后，他把这粮与吗哪作比较：

• 吗哪 → 不能阻止死亡
• 这粮 → 带来永恒的生命

这个对比十分清楚，也在本章中一再出现。

（第59节）
«这些话是耶稣在迦百农教导人的时候，在会堂里说的。»

本节最后说明了这段教导发生的背景。

耶稣是在一座会堂里教导人，这表明这些话属于一场公开的教导。

重要含义

• 吃和喝描述相信的回应：这不是在身体上吃耶稣的身体，而是接受他并依靠他的舍己。
• 肉和血指向基督完全的舍己：他将舍下自己的生命，使世人能够活着。
• 生命并不是人天然拥有的：人必须从子那里领受生命，因为没有人能凭自己的功劳产生它。
• 永恒的生命从现在开始，并在复活中达到完成：相信的人现在有生命，也将在末日由耶稣使之复活。
• 接受基督会带来持久的联合：相信的人住在他里面，基督也住在相信的人里面。
• 耶稣超越吗哪：吗哪暂时维持身体的生命，基督却赐下永恒的生命。

应用

• 亲自接受基督：只知道他的话语或欣赏他所做的事并不够；人必须来到他这里并相信。
• 依靠耶稣的舍己：不要信赖自己的功劳，而要信靠他为世人所舍下的生命。
• 不要把这项教导缩减为一种外在行为：任何仪式都不能代替藉着相信真正接受基督的回应。
• 住在耶稣里面：继续依靠他作为你生命的源头。
• 承认他牺牲的价值：永恒的生命是藉着子完全的舍己赐下的。

总结

在约翰福音 6:52–59中，一些犹太人从字面上理解耶稣的话，并询问他怎么能把自己的肉身给他们吃。耶稣继续使用这个比喻，宣告人必须吃他的肉、喝他的血，才能得到生命。按照前面教导的发展，吃和喝意味着接受基督并相信他。他的肉和血代表他为世人所舍下的生命。正如人依靠食物维持身体的生命，人也必须完全依靠耶稣，才能得到永恒的生命。相信的人有永恒的生命，将在末日复活，并与基督保持联合。吗哪只能暂时维持吃它之人的生命，而耶稣才是赐下永远生命的真粮。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你在你的儿子里面赐给我们那带来永恒生命的真食物。

求你帮助我们，不要只停留在对他话语外在的理解上，而要真正接受基督，并依靠他为我们所舍下的生命。

求你保守我们，不要信赖自己的功劳、知识或外在实践。使我们住在耶稣里面，承认只有藉着他，我们才有生命和复活的盼望。

感谢你赐下你的儿子；他的肉和血被献上，使世人可以藉着相信他而得到生命。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。