约翰福音 6:30–40:
从天上来的真粮

约翰福音 6:30–40 的正确解释

耶稣宣告神的工作就是信他所派来的那一位以后（约翰福音 6:29），众人便要求他行一个神迹。从这里开始，耶稣进一步阐明从天上来的真粮以及他自己的身份。

（第30节）
«他们就问：“那么，你行个什么神迹，好让我们看了就可以信你呢？你可以做什么呢？»

众人以一项要求来回应耶稣。

尽管他们已经看见了饼的神迹，却仍要求耶稣再行一个神迹，好让他们相信。

这显明，他们没有明白自己已经看见的事。他们仍然把注意力放在不断获得新的可见证据上。

（第31节）
«我们的祖先在旷野吃了吗哪，正如经上所记：‘他把从天上来的粮赐给他们吃。’”»

众人提到以色列人在旷野行程中所吃的吗哪。

他们所引用的话使人想起 诗篇 78:24

这件事原本记载在出埃及记 16 章，在那里，神每日藉着吗哪供应百姓的食物。

他们提出这个例子，似乎是在把耶稣所行的神迹与摩西时代发生的事作比较。耶稣只使众人吃饱了一次；相比之下，他们的祖先却吃了多年的吗哪。

然而，无论是关于真正的赐粮者，还是关于这粮的意义，他们的比较都是错误的。

（第32节）
«耶稣对他们说：“我确确实实地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，而是我父把从天上来的真粮赐给了你们。»

耶稣纠正了他们的理解。

他澄清，那粮并不是摩西所赐的，而是父所赐的。

此外，他又作出一个区别：重点不只是他们从前所领受的粮，而是“从天上来的真粮”。

重点从过去发生的事，转向现在正在发生的事。

（第33节）
«要知道，神的粮就是从天上降下来、赐生命给世人的那一位。”»

耶稣启示，真粮并不是一样东西，而是一位人物：“从天上降下来……的那一位”。

这粮来自神，其目的就是“赐生命给世人”。

“给世人”这个表达再次显明耶稣工作的范围。他并不只是为了满足一群以色列人的需要，也不是只为一个民族赐下生命。他是除去世人罪孽的那一位（约翰福音 1:29），是神因爱世人而赐下的那一位（约翰福音 3:16–19），也是真正的救世主（约翰福音 4:42）。

这并不表示全世界的人都会自动得到生命。接下来的解释将显明，得到生命的是到耶稣这里来并相信他的人。然而，神的恩赐不受国籍、出身或地位限制：从天上降下来的粮是赐给世人的。

（第34节）
«他们就对耶稣说：“主啊，请你时常把这粮赐给我们！”»

众人请求耶稣时常把这粮赐给他们。

他们的回应使人想起那位撒玛利亚妇人，她也曾求耶稣赐下使她不再干渴的水（约翰福音 4:15）。在这两个情形中，听见耶稣话语的人起初都从物质需要的角度理解他的话。

众人想要这粮，却仍然不明白，这粮就在他们面前，而且领受这粮并不是单纯在身体上把它吃下去，而是到耶稣这里来并相信他。

（第35节）
«耶稣对他们说：“我就是生命的粮。到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴。»

耶稣公开宣告自己的身份：“我就是生命的粮”。

他不只是分发真粮的那一位；他自己就是父所赐下的粮。

接着，他使用了两个彼此对应的表达：

• “到我这里来的人”
• “信我的人”

到耶稣这里来，就是相信他。这不只是指在身体上靠近他，因为众人已经站在耶稣面前。它意味着接受他、信靠他，并承认他是父所差派的那一位。

“绝不饥饿”和“永不干渴”并不是应许一切身体需要都会消失，而是描述基督所赐生命的完全充足。到他这里来的人，会在子里面找到任何暂时的供应都无法给予的生命。

（第36节）
«但是我告诉过你们，你们虽然看到了我，还是不信。»

众人已经看见耶稣和他所做的事，却没有以相信作出回应。

因此，“看见”并不只是用眼睛观看他。他们可以亲眼看见耶稣，却仍然没有认出他就是父所差派的生命之粮。

耶稣再次显明，证据不会机械地迫使人相信。人必须回应神已经显明的关于子的真理。

（第37节）
«凡是父赐给我的人，都会到我这里来，而到我这里来的人，我绝不丢弃，»

现在，耶稣引入父主权的行动。

凡是父赐给子的，都会真正到他这里来。生命始于神的主动，而不是人的功劳，也不是人独立于神的能力。

然而，耶稣把这种来到描述为人真实的行动：“到我这里来的人”。父赐下，人也来到。经文把这两个真理结合在一起，既没有把人描述成自己产生生命的那一位，也没有把来到基督面前的人描述成会被拒绝的人。

这个应许是绝对的：“我绝不丢弃”。凡真正到耶稣这里来的人，都不会被拒绝、轻看或赶走。

这些话所描述的并不是一个表面上的邀请。耶稣保证，每一个到他这里来的人都会在他里面得到接纳。主动权属于父，但到子这里来是真实的回应，而基督毫无例外地接纳每一个到他这里来的人。

（第38节）
«因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那派我来者的意思。»

耶稣解释了自己为什么绝不会拒绝到他这里来的人。

他从天上降下来，并不是为了执行一项独立的使命，而是为了遵行差派他的父的旨意。

接纳、保守父所交给他的人，并赐给他们生命，都是这旨意的一部分。因此，来到耶稣这里之人的保障，并不建立在自己的功劳或坚定上，而是建立在子对所领受使命的完全顺服上。

（第39节）
«那派我来者的旨意，就是要我不失去他赐给我的任何人，而且要我在末日使他复活。»

耶稣从自己将要完成的工作来表达父的旨意。

父所赐给他的，他一个也不会失去。属于子的人最终不会被抛弃，也不会与他所赐的生命隔绝。

他的保守一直延伸到复活：“要我在末日使他复活”。

永恒的生命不只是现在的一种经历，也包括信徒蒙保守，以及在末日身体复活。

父把人赐给子，子保守所领受的人，并最终使他从死里复活。救恩在这里被显明为神从开始直到完成都可靠无误的工作。

（第40节）
«要知道，我父的旨意正是：所有看见子而信他的人都得到永恒的生命，并且在末日，我将要使他复活。”»

耶稣再次宣告父的旨意，但这次是从人的回应来表达。

上一节谈到“他赐给我的任何人”。现在他说：“所有看见子而信他的人。”

“看见”子，意味着藉着神为他所赐的见证与神迹认出他。这种看见引导人相信他、接受他，并依靠他这生命的粮。

结果以现在与将来两个层面表达出来：

• “得到永恒的生命”
• “在末日，我将要使他复活”

相信的人现在就拥有永恒的生命，并且在末日将由耶稣使他复活。

因此，第 37 至 40 节把两个事实结合在一起。父主动把人赐给子；与此同时，人来到、看见并相信。耶稣在这里没有解释这个奥秘的所有层面怎样彼此关联，却也不容人删去其中任何一个层面。

生命主权地来自神，不是藉着人的功劳赚取的，也没有被描述成强加给拒绝子的人的东西。这个应许真实地赐给“所有”看见子、相信他，并前来领受只有基督才能赐下之生命的人。

重要含义

• 耶稣是从天上来的真粮：吗哪暂时维持了身体的生命，基督却赐下永恒的生命。
• 神的恩赐是赐给世人的：耶稣不只是为一个民族而来，而是要赐生命给每一个到他这里来并相信他的人。
• 外在看见并不等于相信：众人看见了耶稣和他所做的事，却没有认出他的身份。
• 生命的主动权属于父：父把那些将要到基督这里来的人赐给子。
• 人的回应是真实的：人蒙召到子这里来、看见他并相信他。
• 耶稣不会拒绝到他这里来的人：他的应许是绝对的，真实地接纳每一个来到他面前的人。
• 子保守他所接纳的人：父的旨意是一个也不失去，而是在末日使他复活。
• 永恒的生命现在开始，并在复活中达到完成：相信的人现在就有生命，并且将由基督使他复活。

应用

• 不要不断要求新的神迹：要回应神已经为他的儿子所作的见证。
• 不要只寻求基督能够赐给你的东西：要认出基督自己才是你所需要的真粮。
• 满有信心地到耶稣这里来：他应许绝不会拒绝真正来到他面前的人。
• 相信子：只知道他的存在或了解他的工作还不够；人必须接受他并依靠他。
• 安息在基督的信实中：在他里面有生命的人，并不只是依靠自己持守的能力，而是依靠父的旨意和子的保守。
• 怀着复活的盼望生活：现在开始的永恒生命，将在耶稣于末日使属他的人复活时完全显明。

总结

在约翰福音 6:30–40中，众人要求耶稣再行一个神迹，并提到他们的祖先在旷野所吃的吗哪。耶稣纠正他们的理解：那粮并不是摩西所赐的，而且从天上来的真粮也不是一样东西，而是一位人物。耶稣自己就是从天上降下来、赐生命给世人的生命之粮。到他这里来并相信他的人，不会再有属灵上的饥饿或干渴。然而，众人虽然已经看见他，却仍然不信。于是，耶稣启示父与子的共同工作：父把人赐给子，他们到基督这里来，而他应许绝不拒绝任何一个人。父的旨意是耶稣不失去任何一个所领受的人，而要在末日使他复活。经文把神主权的主动与人真实的回应结合在一起：父赐下，人来到、看见并相信，子则赐下永恒的生命，并保证将来的复活。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你已经在你的儿子里面赐下从天上来的真粮。

主啊，求你帮助我们，不要只停留在外在的事物或追求神迹上，而要认出基督就是生命的源头。赐给我们一颗到他这里来，并正确回应你话语的心。

求你使我们常常意识到你现在所赐的生命，以及你所应许的将来盼望。也求你帮助我们坚定地活在你的旨意中，信靠你在你儿子里面所设立的一切。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。