约翰福音 5:24–29:
子的声音与他所赐的生命

约翰福音 5:24–29 的正确解释

耶稣宣告子赐人生命并拥有审判的权柄以后（约翰福音 5:21–23），接着进一步解释这种生命怎样显明出来，以及它与审判有什么关系。

（第24节）
«“我确确实实地告诉你们：谁听我的话，又相信派我来的那一位，谁就有永恒的生命。他不但不被定罪，而且已经出死入生了。»

耶稣再次以一个庄严的宣告开始。

这里提出了两个紧密相连的行动：“听我的话”和“相信派我来的那一位”。接受耶稣的话，也就是相信差派他的父，因为子与父完全合一地说话和做工。

结果以三个宣告表达出来：

• “有永恒的生命”
• “不被定罪”
• “已经出死入生了”

需要留意的是，经文使用现在时态：“有”和“已经出”。永恒的生命不只是将来的盼望，也是听从子并相信父的人现在已经拥有的现实。

“已经出死入生了”描述人在神面前真实的处境转变。这个人原本处于死亡和定罪之下，但接受子的声音以后，便进入生命，不再留在原本应受的定罪中。

（第25节）
«“我确确实实地告诉你们：时候就要到了，现在就是了！当死人听见神儿子的声音时，听到的人就将活了。»

耶稣再次郑重地引入自己的教导。

他谈到一个“时候”，并说“现在就是了”。这表明，他所描述的事并不只属于将来，而是已经藉着他的事工开始发生。

本节所说的“死人”主要不是指身体已经躺在坟墓里的人。耶稣所说的是那些在属灵上死去的人，他们因罪和悖逆与神的生命隔绝。这种处境与上一节所提到的“死”相对应。

然而，子的声音有能力赐给他们生命。因此，耶稣宣告：“听到的人就将活了”。这里不只是指耳朵听见他的话，而是指接受他的话，并以相信作出回应。

耶稣说这些话时，他亲自在场，人们能够直接听见他的声音。今天，我们不需要等待耶稣用可听见的声音对我们说话。我们藉着圣经中为我们保存下来的话语和见证，听见子的声音。当基督的话被传讲并真正被人接受时，子那赐人生命的声音仍然被人听见。

（第26节）
«原来，父怎样在自己里面有生命，也照样使子在自己里面有生命；»

接下来，经文解释了前面所说之事的根基。

父“在自己里面有生命”。他的生命不是从任何外在源头而来，也不依赖另一位，因为生命永恒地存在于他里面。

同样，父也使子在自己里面有生命。耶稣不只是宣告生命的人；他自己里面拥有生命，并把这生命赐给听见他声音的人。

这解释了子为什么能够使死人活过来。他赐人生命的能力来自他与父独一的关系，以及父所交给他的权柄。

（第27节）
«并且把审判的权柄交给了他，因为他是人子。»

父不但使子在自己里面有生命，也把审判的权柄交给了他。

“人子”这个称号使人想起但以理所看见的异象：有一位像人子的来到亘古常在者面前，并领受统治权、荣耀和国度，管理万民（但以理书 7:13–14）。

耶稣称自己为“人子”，就是表明自己是那位从神领受普世统治权的。因此，他不但拥有赐生命的权柄，也拥有执行最终审判的权柄。

（第28节）
«你们不要为此感到惊奇：时候就要到了！那时所有在坟墓里的人，都会听到他的声音，»

现在，耶稣进一步扩大自己刚才所宣告之事的范围。

他说：“你们不要为此感到惊奇”，因为他还要宣告一件更大的事。在第 25 节中，他谈到一个已经来到的时刻，那时属灵上的死人听见他的声音并得生命；这里，他所说的却是将来的时候。

“所有在坟墓里的人”这个表达表明，他现在所说的是身体已经死亡的人。时候将到，他们所有人无一例外都会听见子的声音。

正如他的声音现在能够赐下属灵的生命，在末日，他的声音也有能力使所有死去的人从身体的死亡中起来。

（第29节）
«并且要出来——行善的人复活得生命，作恶的人复活被定罪。»

所有人都将从坟墓里出来，但并不是所有人都有相同的结局。

耶稣提出了两类人：

“行善的人” → “复活得生命”
“作恶的人” → “复活被定罪”

“行善”并不是指人可以藉着个人功劳获得永恒的生命。在紧接着的上下文中，人是藉着听子的声音并相信差派他的父而得生命。善行从外在显明了这个人已经领受生命，也显明他真实地回应了耶稣。

同样，经文也不只是说“曾经做过坏事的人”，因为所有人都犯过罪。耶稣所说的是“作恶的人”：他们的生活一直以恶为特征，直到死时仍没有接受那能够赐给他们生命的子之声音。

因此，行为在这里不是人获得生命的原因，而是人真实处境的外在证据。一些人的生命显明他们已经领受了子的生命，另一些人则仍然处在死亡和定罪之中。

本节把子审判的权柄与将来这项审判的显明联系起来。没有人会被排除在复活之外，每一个人都要来到耶稣的权柄之下。

重要含义

• 永恒的生命从现在就开始：听子的话并相信父的人，已经出死入生了。
• 没有基督，人类在属灵上处于死亡之中：人需要听见子那赐生命的声音，才能活过来。
• 今天，人仍藉着圣经听见耶稣的声音：我们不需要等待可听见的声音，因为他的话已经为我们保存下来。
• 耶稣就是但以理所预言的人子：他从父领受了统治权，也领受了执行审判的权柄。
• 将有一次普遍的复活：无论是已经领受生命的人，还是仍旧活在恶中的人，都要从坟墓里出来。
• 行为显明每个人的真实处境：行为不能买来永恒的生命，却会显明一个人是否领受了子的生命，或仍然处在定罪之下。

应用

• 真正聆听基督的话：只知道他所说的话还不够；人必须接受这些话，并相信差派他的父。
• 在圣经中寻求耶稣的声音：亲近圣经，并承认我们藉着圣经认识子的言语。
• 省察你的生活显明了什么：行为会显明你仍然活在恶中，还是从基督领受的生命正在结出果实。
• 承认耶稣普世的权柄：他赐人生命，使死人复活，并要执行最终的审判。
• 不要推迟对子的回应：生命在于聆听他的声音，而持续拒绝这声音则使人走向定罪。

总结

在约翰福音 5:24–29中，耶稣宣告，听他的话并相信差派他的那一位的人，就有永恒的生命，并且已经出死入生了。他又说，时候已经来到，死人要听见神儿子的声音，而听见的人就要活，因为子在自己里面有生命。此外，子也领受了审判的权柄。随后，耶稣宣告一个将来的时候，那时所有在坟墓里的人都要听见他的声音并出来：有些人复活得生命，有些人复活被定罪。这段经文显明，生命与审判都在子的权柄之下。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你藉着你的儿子显明了那从你而来的生命。

主啊，求你帮助我们聆听基督的声音，并回应他的话。使我们常常意识到你所赐的生命，也承认你已经交给你儿子的权柄。

求你保守我们，不要忽略他所说的话，并引导我们按照你的真理生活，知道你已经把审判和生命都设立在他里面。

我们奉耶稣基督的名祈求。阿们。