约翰福音 5:10–14:
人们对耶稣工作的反应与他后来的警告

约翰福音 5:10–14 的正确解释

那个人得到医治以后（约翰福音 5:1–9），叙事的焦点没有放在他本人的反应上，而是转向其他人的回应，以及他后来与耶稣再次相遇的情景。这段经文引入安息日的问题，并为后面几节将要展开的内容作预备。

（第10节）
«所以那些犹太人对那得了痊愈的人说：“今天是安息日，你拿着垫子是不可以的！”»

本节引入了一个新的要素：医治发生的那一天，安息日。

经文指出，“那天是安息日”，这将成为接下来一切事情的关键。

“那些犹太人”的反应并没有集中在那个人已经痊愈这件事上，而是集中在他拿着垫子的行为上。他们所关注的，是自己认定这违反了安息日的规定。

经文由此形成鲜明对比：这个人多年患病以后终于得了痊愈，他们的回应却集中在对这个日子的遵守上。

（第11节）
«他就回答：“是那个使我痊愈的人对我说‘拿起你的垫子走路吧。’”»

那个人回答时，说明了自己这样做的原因。

他没有为自己提出辩护，而是诉诸那位医治他的人的权柄。他的理由很简单：他正在照着所领受的吩咐去做。

重点落在“那个使我痊愈的人”身上。对他来说，既然那个人能使他痊愈，那么那个人所发出的命令就具有足够的权柄。

（第12节）
«他们问：“对你说‘拿起垫子走路’的那个人是谁？”»

那些犹太人的问题集中在发出这个命令之人的身份上。

他们没有询问医治本身，而是追问那位吩咐他拿起垫子走路的人是谁。

这表明，他们所关心的是找出那个在他们看来应当为这项违规行为负责的人。

（第13节）
«那得了痊愈的人并不知道他是谁，因为那里有一群人，而耶稣已经抽身离去了。»

经文澄清了一个重要细节：那个已经痊愈的人并不知道耶稣是谁。

这显明，医治发生以前，那个人与耶稣没有既有的关系，也不知道医治自己的人究竟是谁。

因为那里有一群人，耶稣已经抽身离去了，所以那个人无法指出他的身份。

这里所强调的是，那个人已经经历了耶稣的工作，却仍然不知道他的身份。

（第14节）
«这些事以后，耶稣在圣殿里找到他，对他说：“看，你已经痊愈了。不要再犯罪，免得更严重的事临到你。”»

耶稣再次主动采取行动。

他在圣殿里找到那个人，这表明那个人如今身处一个敬拜的地方。

耶稣先向他作出一个确认：“看，你已经痊愈了。”这承认了他身上已经发生的改变。

随后，耶稣又发出警告：“不要再犯罪，免得更严重的事临到你。”

经文没有详细说明他先前的病与罪之间存在怎样的关系，但确实把那个人今后的行为与一种可能临到他的后果联系起来。

这项警告指向一件比身体疾病更严重的事，表明他得到医治并不是事情的终点；此后，他仍然需要承担相应的责任。

重要含义

• 人的回应可能只集中在外在的事上：经文显明，人可能忽略神的工作，却把注意力放在次要的问题上。
• 耶稣的权柄超越人的期待：那个人按照医治自己之人的话采取了行动。
• 人可能经历耶稣的工作，却还没有完全认识他是谁：那个人在知道耶稣身份以前就已经得了医治。
• 耶稣再次寻找那个人：他不只施行医治，也向人指出必须面对的问题。
• 医治并不是终点：耶稣的警告显明，人的生命还有一个比身体状况更深的层面。

应用

• 省察自己所关注的是什么：这段叙事把看见神的工作与只关注外在细节形成对比。
• 承认基督的权柄：他的话具有分量，人应当顺服。
• 不要满足于一次外在经历：人还需要进一步认识耶稣是谁。
• 留意基督的警告：人在经历神的介入以后，需要以自己的生命作出回应。
• 按照自己所领受的恩典生活：那个人得到医治以后，也必须为自己的生活方式负责。

总结

在约翰福音 5:10–14中，那个人得到医治以后，那些犹太人没有把注意力放在已经发生的医治上，而是集中在他于安息日拿着垫子的行为上。那个人以医治自己之人的命令解释自己的行为，却仍然不知道耶稣是谁。后来，耶稣在圣殿里找到他，并警告他不要再犯罪，免得更严重的事临到他。这段叙事显明，只关注外在规定的人可能忽略耶稣的工作，而人经历耶稣的介入以后，也必须承担一种超越身体得医治的生命责任。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为我们在你的儿子里面看见，你有能力改变我们的处境，也主动前来寻找我们。

主啊，求你帮助我们不要只关注外在的事，也不要忽略你正在做的工作。赐给我们一颗能够认出你的作为，并正确回应你话语的心。

求你使我们不要只停留在自己已经领受的恩典上，而要按照你向我们显明的真理生活。求你保守我们不再退后，并帮助我们按照你的旨意行走。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。