约翰福音 4:1–14:
耶稣把活水赐给撒玛利亚妇人

约翰福音 4:1–14 的正确解释

福音书刚刚显明，子从上面来，说神的话语，信从他的人拥有永恒的生命（约翰福音 3:31–36）；现在，经文记述耶稣与一位撒玛利亚妇人的亲自相遇。耶稣离开犹太地区，经过撒玛利亚，主动接近一个因宗教、族群和社会原因而似乎与他相距甚远的人。然而，耶稣正是在那里开始谈论神的恩赐，以及唯有他才能赐下的活水。

（第1节）
«耶稣知道，法利赛人听说他收门徒和施洗比约翰更多。»

叙事一开始便指出，法利赛人已经听说耶稣的事工正在不断发展。

人们传说，耶稣收门徒和施洗比约翰更多。

这与前面的叙事相连，因为约翰的门徒们也曾注意到，许多人都到耶稣那里去了。耶稣的事工正变得越来越引人注目。

（第2节）
«其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒们施洗。»

约翰在这里澄清了一个重要细节。

其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒们施洗。

这项说明避免了误解。虽然这项事工被认为是耶稣的事工，实际执行施洗的却是他的门徒们。

中心仍然是耶稣，但经文准确说明了这项活动是如何进行的。

（第3节）
«于是耶稣离开犹太地区，又前往加利利地区。»

耶稣离开犹太地区，前往加利利地区。

福音书没有把这次离开描述为出于惧怕或失去控制，而是把它呈现为耶稣执行使命的一部分。

耶稣没有被围绕他事工逐渐形成的紧张局势困住，而是继续按照自己的目的前行。

（第4节）
«但他定要经过撒玛利亚，»

约翰又加上一句重要的话：“他定要经过撒玛利亚”。

经文并没有把这句话仅仅当作地理路线的说明。这里的“定要”表明，耶稣的行程中存在一种必要性。

叙事预备读者明白，接下来发生的相遇并非偶然。耶稣要经过撒玛利亚，并在那里展开一场以令人惊奇的方式显明神恩典的谈话。

（第5节）
«这样就来到了撒玛利亚的一个城，叫叙加。这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，»

耶稣来到撒玛利亚的一个城，名叫叙加。

约翰指出，这个地方靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。这个细节把当前的场景与以色列古老的历史联系起来。

这次相遇并不是发生在一个毫无历史意义的地方。耶稣来到了一个与以色列历史记忆紧密相连的地区；然而，这里居住的撒玛利亚人与犹太人之间长期存在着深刻的历史和宗教隔阂。

（第6节）
«雅各井就在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时大约是中午十二点。»

雅各井就在那里。

耶稣因旅途劳累，就坐在井边。

福音书在这里显明了耶稣真实的人性。那从上面来并在万有之上的一位，也会因旅途而感到劳累。

那时大约是中午十二点，已经到了白昼较晚的时候。场景已经预备好了：耶稣因劳累坐在井边，并将在那里遇见前来打水的妇人。

（第7节）
«有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说：“请给我一点水喝。”»

有一个撒玛利亚妇人来到井边打水。

耶稣以一个简单的请求开始谈话：“请给我一点水喝。”

稍后将谈到活水的那一位，先向妇人要水喝。

耶稣从一个真实的需要开始接近这位妇人，而这个请求也为一场更加深入的谈话打开了道路。

（第8节）
«那时，他的门徒们进城买食物去了。»

约翰解释说，当时门徒们并不在那里。

他们已经进城买食物去了。

因此，耶稣与这位妇人可以直接交谈，叙事的注意力也将集中在他们两人的对话上。

（第9节）
«撒玛利亚妇人对他说：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人不和撒玛利亚人来往。»

这位妇人因耶稣的请求而感到惊讶。

她注意到他们之间的隔阂：耶稣是犹太人，她却是撒玛利亚妇人。

她的问题表明，按照犹太人与撒玛利亚人之间的习俗和紧张关系，这样的交谈并不是人们所预料的。

约翰又解释说：犹太人不和撒玛利亚人来往。

然而，耶稣跨越了这道隔阂。他不是按照人的轻视行事，而是按照神的恩典和旨意行事。

（第10节）
«耶稣回答她，说：“如果你明白神的恩赐，也知道是谁对你说‘给我一点水喝’，你早就求他了，他也把活水给你了。”»

耶稣在回答中把谈话带到了一个更加深刻的层面。

妇人所看见的是一个向她要水喝的犹太人；但耶稣向她指出，她还不明白两件事：神的恩赐，以及对她说话的这一位是谁。

她若明白这两件事，就不会只因耶稣向她要水而感到惊讶，反而会主动求他。

耶稣也会把活水赐给她。

主彻底改变了谈话的方向。起初是他向妇人要水，现在他却显明，真正能把她所需要的赐给她的，正是他自己。

（第11节）
«妇人问：“先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得来那活水呢？»

妇人从物质层面理解耶稣的话。

她注意到耶稣没有打水的器具，而且井又很深。

因此，她问耶稣从哪里得来那活水。

她仍然没有明白耶稣并不只是在谈井里的水。这与尼克迪莫听到重生时的情况相似：人的回应起初仍然停留在自然层面。

（第12节）
«难道你比我们的先祖雅各更大吗？他给我们留下了这口井。他自己、他的子孙、他的牲畜都喝这井里的水！”»

这位妇人又提到雅各和这口井的重要价值。

她问耶稣是否比雅各更大。

从她的角度来看，这口井是一份极其重要的遗产。雅各本人、他的子孙和他的牲畜都喝过这井里的水。

妇人的问题具有重要意义，虽然她还没有完全明白站在自己面前的是谁。

耶稣正在一步一步引导她，使她思想还有比井水更大的事，也有比她所继承的传统更大的那一位。

（第13节）
«耶稣回答说：“所有喝这水的人，还会再渴。»

耶稣在回答中指出了井水的局限。

所有喝这水的人，还会再渴。

耶稣并没有轻视自然界的水，而是显明这种水无法带来最终的满足。

井水所提供的是真实的，却只是暂时的。它能暂时止渴，但人还会再次干渴。

（第14节）
«但如果有人喝了我给他的水，就绝不干渴，直到永远。不但如此，我给他的水将要在他里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。”»

现在，耶稣提出了鲜明的对比。

他所赐的水完全不同。

如果有人喝了耶稣所赐的水，就绝不干渴，直到永远。

这并不是表面或片刻的满足。耶稣所说的是一种深入人里面、满足人内在需要的供应。

而且，这水将在喝的人里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。

耶稣所赐的不只是止渴的水；这水会在人里面形成一个一直涌向永恒生命的泉源。

这段叙事最后显明，耶稣所赐的并不只是暂时的舒缓。他赐下神的恩赐，也就是一直涌流到永恒生命的活水。

重要含义

• 耶稣按照神的旨意安排自己的行程：他经过撒玛利亚并不是偶然的。
• 耶稣具有真实的人性：经文显明他因旅途而劳累。
• 耶稣跨越人与人之间的隔阂，显明神的恩典：尽管犹太人与撒玛利亚人彼此疏远，他仍与一位撒玛利亚妇人交谈。
• 救恩始于认识神的恩赐，并认识耶稣是谁：耶稣亲自把妇人的注意力引向这两件事。
• 耶稣是赐下活水的那一位：人内心深处真正需要的一切都来自他。
• 属地的事物都有局限：井水能够止渴，却不能带来永远的满足。
• 耶稣所赐的水与永恒的生命相连：他的恩赐会在人里面成为一直涌流到永恒生命的泉源。

应用

• 要知道耶稣会亲近那些被人视为遥远的人：神的恩典能够越过人与人之间的隔阂。
• 不要只停留在暂时的需要上：妇人所想的是井水，耶稣谈到的却是人内心更深的干渴。
• 向基督祈求唯有他才能赐下的事：你若明白神的恩赐，也知道耶稣是谁，就会到他那里求。
• 不要把耶稣仅仅看作向你有所要求的人：他才是能把活水赐给你的那一位。
• 承认属地的源头不能带来最终的满足：所有喝这水的人还会再渴。
• 要在基督里面寻求永远长存的生命：他所赐的水一直涌流到永恒的生命。
• 要用耶稣的眼光看待他人：不要按照人的偏见，而要看见他们也有认识神恩赐的机会。

总结

在约翰福音 4:1–14中，耶稣离开犹太地区，前往加利利地区，但他定要经过撒玛利亚。他来到叙加，在雅各井边因旅途劳累而坐下。有一个撒玛利亚妇人前来打水，耶稣便以“请给我一点水喝”开始与她交谈。妇人因耶稣是犹太人、自己是撒玛利亚妇人而感到惊讶；耶稣却把谈话带向一个更加深刻的真理：她若明白神的恩赐，也知道对她说话的是谁，早就会求他，他也会把活水赐给她。妇人起初从物质层面理解耶稣的话，想到的是雅各井；但耶稣指出，井里的水不能使人得到最终的满足，喝了以后还会再渴。相反，他所赐的水会在人里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你在耶稣基督里把活水赐给我们。

主啊，求你帮助我们不要只停留在暂时的需要上，而要承认自己内心深处的干渴。求你教导我们认识神的恩赐，也真正看见耶稣是谁。

感谢你，因为你的儿子以恩典亲近一位撒玛利亚妇人，并显明那些在人看来遥远的人，也能在他里面得到生命。

求你赐给我们一颗向基督祈求唯有他才能赐下之物的心，也使这活水在我们里面成为一直涌流到永恒生命的泉源。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。