约翰福音 12:12–19:
耶稣以王的身份进入耶路撒冷

约翰福音12:12–19的正确解释

在伯大尼的膏抹以及针对耶稣的反对进一步加剧以后（约翰福音12:1–11），叙事转向耶路撒冷。耶稣将要到来的消息使一大群人出去迎接他，他们用取自经文的话欢呼，并称他为以色列的王。耶稣骑着驴驹进入城里，应验了有关锡安之王的预言。门徒当时还没有完全明白这些事的意义，直到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他写的，也明白人们果然向他做了这些事。与此同时，有关拉撒路复活的见证继续吸引众人，也使法利赛人越来越感到挫败。

（第12节）
«第二天，一大群上来过节的人听说耶稣要来到耶路撒冷，»

约翰把这件事放在伯大尼那些事件的第二天。

一大群上耶路撒冷过节的人听说耶稣要来到城里。

耶稣的到来不再是一件私下发生的事。他在逾越节期间进入耶路撒冷，成为公开而引人注目的事件。

（第13节）
«就拿着棕榈树枝出去迎接他，欢呼说：“和散那！ 奉主名而来的那一位， 以色列的王啊，是蒙祝福的！”»

众人拿着棕榈树枝出去迎接耶稣，并高声欢呼。

他们喊着：“和散那！”以及“奉主名而来的那一位……是蒙祝福的！”这些话出自诗篇 118:25–26，这是一首与庆典和拯救盼望有关的诗篇。

“和散那”原本表达的是求救的呼声，意思接近“求你拯救”；但在这里，它也成为一种充满喜乐的欢呼。

不过，约翰还特别加上了一个十分重要的称呼：

“以色列的王啊。”

众人并不是只把耶稣当作一位受欢迎的老师来迎接。他们是在用君王和弥赛亚的语言来理解他的到来。

因此，这一幕公开把耶稣呈现为那位人们所期待的王，虽然众人究竟在多大程度上真正明白他的国度是什么性质，仍有待后面的叙事显明。

（第14–15节）
«14 耶稣找来一头驴驹，骑在上面，正如经上所记： 15 “锡安的女儿啊，不要怕！看哪，你的王骑着驴驹来了！”»

耶稣找来一头驴驹，骑在上面。

约翰直接用经文来解释耶稣的这一行动：

“锡安的女儿啊，不要怕！看哪，你的王骑着驴驹来了！”

这里主要引用的是撒迦利亚书 9:9。

这确认耶稣是以王的身份进入耶路撒冷，但他的方式并不符合军事征服者骑着战马进城的形象。

锡安的王以谦卑的方式来到。

因此，耶稣进入城里的方式，也帮助我们明白他究竟是一位怎样的王。

（第16节）
«耶稣的门徒们当初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他写的，人们果然向他做了这些事。»

约翰明确承认，门徒们当初并不明白这些事的完整意义。

直到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这些话原来是指着他写的，也明白人们果然照着这些经文向他做了这些事。

这延续了约翰福音 2:22中已经出现过的一个模式：耶稣复活以后，门徒回想起先前的话和事件，并更加清楚地明白它们的意义。

因此，这并不只是说他们“后来懂得更多了”。耶稣得荣耀以后，他们才从正确的角度理解自己先前所见的事。

（第17节）
«当耶稣呼唤拉撒路从坟墓中出来，使他从死人中复活的时候，那些与耶稣在一起的众人就见证了这件事。»

约翰再次把耶稣进入耶路撒冷这件事与拉撒路复活联系起来。

那些亲眼见证这个神迹的人仍在为所发生的事作见证。

这说明了消息为什么会传播开来，也解释了耶稣的到来为什么引起如此大的关注。

这里再次出现约翰福音中的一个重要主题：为耶稣以及他所行的事作见证。

（第18节）
«众人之所以也去迎接他，是因为他们听说他行了这神迹。»

约翰明确说明，众人出去迎接耶稣的一个原因是：

他们听说耶稣行了使拉撒路复活的这个神迹。

因此，耶稣进入耶路撒冷这件事不能与约翰福音第11章所发生的事分开来看。

拉撒路复活仍在持续产生影响：有些人相信，宗教领袖加剧反对，而现在又有一大群人出去迎接耶稣。

（第19节）
«于是法利赛人互相说：“可见你们真没用！看，这世界都跟随他去了。”»

法利赛人看见耶稣引起如此强烈的公众反响，就感到十分挫败。

他们说：“看，这世界都跟随他去了。”这显然是一种夸张的说法，并不是说全人类真的都在跟随耶稣。

然而，在约翰福音的叙事中，这句话又带有强烈的反讽意味。

法利赛人本来只是因挫败而夸张地这样说，但紧接着就会有一些希腊人前来想要见耶稣（约翰福音 12:20–21）。

这样，他们无意间说出的话，预示了人们被吸引到耶稣那里这件事将超越以色列的范围。

含义

• 耶稣以那位应许之王的身份进入耶路撒冷：众人称他为以色列的王，而他的进入也应验了经文。
• 耶稣的王权并不是按照军事征服者的模式呈现：他谦卑地骑着驴驹进入城里。
• 经文帮助人正确理解耶稣的身份和行动：约翰把他的进入与撒迦利亚书9:9联系起来。
• 门徒在耶稣得荣耀以后，对这些事有了更深的理解：那时他们才想起并明白那些指着他所写的话。
• 拉撒路复活仍在继续为耶稣作见证：亲眼见证这个神迹的人不断述说这件事，其他人也因此出去迎接耶稣。
• 法利赛人看见耶稣的影响越来越大，反对也更加强烈：他们自己的话显明了眼前所发生之事的规模。

应用

• 按照耶稣自己所显明的方式承认他是王：不要按照人的期待来定义他。
• 让经文塑造你对基督的理解：不要把你自己所期待的王或救主形象投射到他身上。
• 不要把公众的热情等同于完全的理解：众人可能正确地欢呼耶稣，却仍没有完全明白他的使命。
• 让基督所做的事坚固你为他作的见证：那些亲眼见证拉撒路复活的人继续为所发生的事作见证。
• 接受有些真理需要从基督完整的工作回头来看，才能理解得更加清楚：门徒在耶稣得荣耀以后正是如此。

总结

在约翰福音12:12–19中，一大群人出去迎接进入耶路撒冷的耶稣，用取自诗篇118篇的话欢呼，并称他为以色列的王。耶稣骑着驴驹进入城里，应验了撒迦利亚书9:9的预言，也表明他的王权并不是军事征服者式的王权。门徒当时并没有完全明白这些事，但耶稣得荣耀以后，他们才想起这些话原来是指着他写的。与此同时，那些亲眼见证拉撒路复活的人继续作见证，这个神迹也促使更多人出去迎接耶稣。法利赛人看见他的影响不断扩大，挫败地说：“看，这世界都跟随他去了。”这句话又带有反讽意味，因为紧接着就会有人从以色列以外前来寻找耶稣。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你差来了耶稣基督——那位所应许的王，也成就了你在经文中所预告的一切。

求你帮助我们按照耶稣真实显明自己的方式来认识他，而不是按照我们自己的期待。

求你赐给我们悟性，使我们能够从基督所成就的工作来明白你的话，并不断更深地认识他是谁。

愿我们的生命和言语都忠实地为你藉着自己的儿子所做的事作见证。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。