约翰福音 11:17–27:
耶稣显明自己就是复活和生命

约翰福音11:17–27的正确解释

耶稣在宣告拉撒路已经死了，并说明所发生的事将坚固门徒对他的信靠以后（约翰福音11:1–16），来到伯大尼，这时拉撒路在坟墓里已经有四天了。玛妲出去迎接耶稣，在悲伤中仍表达了对他的信靠。接下来的谈话引出约翰福音中最重要的宣告之一：耶稣不只是宣告将来会有复活，而是说：“我就是复活，我就是生命。”玛妲则回应承认他是基督，是神的儿子，就是要到世界上来的那一位。

（第17节）
«耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经有四天了。»

约翰特别强调这个细节，为要彻底确立拉撒路已经死亡的事实。这不是病重垂危，也不是刚刚去世；拉撒路在坟墓里已经有四天了。

这也使耶稣即将做的事显得更加非同寻常。

（第18–19节）
«18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有三公里。 19 许多犹太人到玛妲和玛丽亚那里去，为了她们弟弟的事安慰她们。»

约翰说明，伯大尼离耶路撒冷不远，约有三公里，而且许多犹太人来到玛妲和玛丽亚那里，为了她们弟弟的事安慰她们。

这个细节说明，当时有许多人陪伴她们一同哀悼。

此外，伯大尼靠近耶路撒冷，又有许多人在场，这意味着耶稣接下来所行的事不会只是这个家庭内部的一件私事。

（第20节）
«玛妲一听说耶稣来了，就去迎接他。玛丽亚却仍然坐在家里。»

玛妲一听说耶稣来了，就立刻出去迎接他；玛丽亚却仍然坐在家里。

约翰在这里仅仅描述两姐妹当时各自的行动。我们没有必要现在就把这解释为两姐妹对耶稣的两种不同回应，也不需要据此对她们的性格作出判断。

叙事现在集中在耶稣与玛妲的谈话上。

（第21节）
«玛妲对耶稣说：“主啊，如果你早在这里，我弟弟就不会死了。»

玛妲首先说出自己深信耶稣若早在那里，事情的结局就会不同：

“主啊，如果你早在这里，我弟弟就不会死了。”

玛妲知道耶稣有医治的能力，也深信他本可以阻止拉撒路死亡。

她的话也自然流露出悲痛：她知道耶稣能够做什么，因此也为他当时没有在那里而感到遗憾。

（第22节）
«不过我知道，即使是现在，你无论向神求什么，神都将赐给你的。”»

玛妲接着说：

“不过我知道，即使是现在，你无论向神求什么，神都将赐给你的。”

尽管弟弟已经死了，她对耶稣的信靠仍然没有消失。

不过，我们不应假定玛妲这句话已经是在明确请求耶稣立刻使拉撒路复活。她在第24节的回应表明，当耶稣说“你弟弟会复活的”时，她想到的是末日的复活。

可以确定的是，玛妲仍然深信耶稣与神有着非同寻常的关系，并且神会应允他的祈求。

（第23节）
«耶稣对她说：“你弟弟会复活的。”»

耶稣简单而直接地回答：

“你弟弟会复活的。”

这句话可以从不止一个层面来理解，而玛妲首先是从将来复活的层面来领会。她立刻想到自己所盼望的末日复活。

耶稣却将要把她的注意力，从将来的一个事件引向他自己。

（第24节）
«玛妲说：“我知道在末日复活的时候，他会复活。”»

玛妲表明自己对将来复活的盼望：

“我知道在末日复活的时候，他会复活。”

她的盼望并没有错。耶稣自己早已教导，有一个时候将要来到，坟墓里的人会听见他的声音并出来（约翰福音 5:28–29）；他也多次宣告，自己会在末日使信他的人复活（约翰福音 6:40；约翰福音 6:44；约翰福音 6:54）。

因此，耶稣并不是因为将来的复活是错误的而纠正玛妲，而是要让她明白：那复活的源头和保证究竟是谁。

（第25节）
«耶稣对她说：“我就是复活，我就是生命。信我的人，即使死了，也将要活。»

耶稣把谈话带到自己的身份上：

“我就是复活，我就是生命。”

玛妲的盼望并不只是建立在将来有一个称为“复活”的事件会发生。复活和生命与耶稣自己不可分割地联系在一起。

正如耶稣在约翰福音 5:21和约翰福音 5:25–29中已经宣告的，他拥有赐生命并使死人复活的权柄。

所以他接着说：

“信我的人，即使死了，也将要活。”

信耶稣的人可能经历身体的死亡，但死亡不会成为最终结局。耶稣会赐他生命，并使他复活。

这与约翰福音中一再出现的应许相符：信的人现在已经拥有永恒的生命，同时也有末日复活的应许。

（第26节）
«所有活着而信我的人绝不会死，直到永远。你信这话吗？”»

耶稣接着从另一个角度表达同一个真理：

“所有活着而信我的人绝不会死，直到永远。”

这并不与他刚刚所说的“即使死了，也将要活”相矛盾。信的人可能在身体上死去，但死亡绝不会成为他的最终结局，因为他拥有耶稣所赐的生命。

身体的死亡无法摧毁从耶稣而来的永恒生命。

因此，第25–26节从两个角度共同表达同一个盼望：信耶稣的人即使身体死去，也将要活；而拥有他所赐生命的人，绝不会永远落在死亡的权势之下。

随后，耶稣把这一教导直接带到玛妲个人面前：

“你信这话吗？”

现在的问题已经不只是她怎样理解关于将来复活的教导，而是她是否相信那位宣告自己就是复活和生命的耶稣。

（第27节）
«玛妲说：“是的，主啊！我相信你是基督，是神的儿子，就是要到世界上来的那一位。”»

玛妲作出了一个非常清楚的认信：

“是的，主啊！我相信你是基督，是神的儿子，就是要到世界上来的那一位。”

她承认耶稣是基督、神的儿子，也是那位人们一直等候、将要来到世界上的人。

她的回答并不表示自己已经完全明白耶稣将怎样成就刚才的宣告。事实上，接下来的经文会显明，她还没有完全预料到耶稣将要怎样处理拉撒路的事。

但是，她关于耶稣是谁的认信却是坚定而正确的。

此外，她的认信与约翰在福音书结尾所说明的写作目的高度一致：使读者相信耶稣是基督，是神的儿子（约翰福音 20:31）。

含义

• 耶稣不只是宣告将来的复活，他自己就是复活和生命：将来的盼望集中在他本人身上。
• 信耶稣的人拥有身体死亡无法摧毁的生命：即使死了，也将要活。
• 将来复活的盼望是真实的：耶稣并没有否定玛妲关于末日复活的盼望，而是显明这盼望完全依赖于他。
• 永恒的生命与复活在耶稣里面不可分割：信他的人拥有生命，也有将来复活的应许。
• 关键在于相信耶稣真正是谁：耶稣把玛妲从有关复活的教义，引向对他本人身份的回应。
• 玛妲正确地承认耶稣是基督，是神的儿子：即使她还没有完全明白耶稣接下来将要做什么。

应用

• 把复活的盼望建立在基督本人身上：不要只停留在死后还有生命这一观念上。
• 即使面对死亡，也要信靠耶稣：信他的人拥有一种死亡无法最终摧毁的生命。
• 不要按照你已经明白的部分来限制耶稣的作为：玛妲知道将来的复活，但耶稣即将向她显明她尚未预料到的事。
• 亲自回应耶稣的问题：“你信这话吗？”要求人面对他究竟是谁。
• 把你的盼望建立在基督的身份上：他是基督，是神的儿子，也是复活和生命的源头。

总结

在约翰福音11:17–27中，耶稣来到伯大尼时，拉撒路在坟墓里已经有四天了。玛妲出去迎接耶稣，并深信如果耶稣早在那里，她的弟弟就不会死。当耶稣宣告拉撒路会复活时，玛妲想到末日的复活。耶稣并没有否定这个盼望，而是把她带到这个盼望的根基上：“我就是复活，我就是生命。”信他的人即使身体死去，也将要活；而拥有他所赐生命的人，死亡绝不会永远辖制他。最后，玛妲承认耶稣是基督，是神的儿子，就是要到世界上来的那一位。这样，复活的盼望不再只集中在将来的一个事件上，而是集中在耶稣本人身上。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你在耶稣基督里显明了复活和生命。

感谢你，因为信你儿子的人拥有死亡无法摧毁的生命，也拥有确实的复活盼望。

即使我们还不能完全明白你将怎样行事，求你帮助我们仍然信靠耶稣，并因他是谁而得安息。

求你赐给我们坚定的信靠，使我们能够像玛妲一样承认耶稣是基督，是神的儿子，并带着他所应许的复活盼望生活。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。