约翰福音 10:19–21:
耶稣的话所引起的分裂

约翰福音10:19–21的正确解释

耶稣刚刚讲完关于好牧人、另外的羊以及他自愿舍弃生命的话（约翰福音10:14–18），听众中再次产生分裂。有些人指控他有鬼魔附身、发疯了；另一些人则根据耶稣所说的话，以及他刚刚使那个生来瞎眼的人得以看见的神迹，来质疑这种指控。

（第19节）
«因这些话，犹太人中又产生了分裂。»

约翰指出，犹太人中“又产生了分裂”。

这并不是第一次发生。此前，人们也曾因耶稣而产生分裂（约翰福音 7:43；约翰福音 9:16）。

这一次，直接引起分裂的是“这些话”，也就是耶稣刚刚宣告自己是好牧人，要为羊舍弃生命，并且有权柄再次把生命取回来。

听众对于耶稣并没有得出一致的结论。

（第20节）
«其中有许多人说：“他有鬼魔附身，发疯了！何必听他的呢？”»

其中许多人选择彻底拒绝耶稣。

他们指控他说：“他有鬼魔附身，发疯了！”

这种指控并不是第一次出现；此前在约翰福音 8:48和约翰福音 8:52中已经出现过。现在，这种说法再次被用来否定他的话。

他们还问：“何必听他的呢？”

他们不但自己拒绝耶稣，也认为别人根本没有必要继续听他。

（第21节）
«另有些人说：“这些话不是有鬼魔附身的人说的！鬼魔难道能开瞎子的眼睛吗？”»

另一些听众却不接受这种解释。

他们首先诉诸耶稣所说的话：

“这些话不是有鬼魔附身的人说的！”

接着，他们又诉诸耶稣所行的事：

“鬼魔难道能开瞎子的眼睛吗？”

这里直接回到约翰福音第9章的神迹。那个生来瞎眼之人得以看见，仍然是人们必须面对并解释的证据，也继续影响他们对耶稣身份的判断。

这群人此时还没有对耶稣的身份作出完整的认信。然而，他们已经看出：说耶稣有鬼魔附身，与他所说的话以及他刚刚所行的事都不相符。

含义

• 耶稣的话继续引起不同的回应：有人公开拒绝他，另一些人则质疑针对他的控告。
• 针对耶稣的控告必须根据他的话和作为接受检验：有些人看出，耶稣所说和所做的，与“有鬼魔附身”这种指控并不相符。
• 生来瞎眼之人得以看见的神迹继续为耶稣作见证：即使约翰福音第9章的调查已经结束，这件事仍然是有关耶稣身份的讨论中不可忽视的证据。
• 拒绝针对耶稣的一项错误控告，并不等于已经完全认识他是谁：第二群人质疑这种指控，但经文此时还没有说他们已经相信。

应用

• 把耶稣的话和他的作为放在一起考察：两者都为他是谁作见证。
• 不要因为一种指控被许多人重复，就轻易接受：要查验它是否真的符合证据。
• 不要为了逃避认真思考耶稣所说的话，就先贬低他：应当认真听他的话，并按照这些话实际所表达的内容来判断。
• 不要停留在看出错误解释不成立这一步：拒绝一个错误结论，还不等于已经完全认识耶稣是谁。

总结

在约翰福音10:19–21中，耶稣所说的话再次使犹太人产生分裂。许多人拒绝他，指控他说：“他有鬼魔附身，发疯了！何必听他的呢？”另一些人却认为这种指控与事实并不相符，因为“这些话不是有鬼魔附身的人说的”，而且他们还问：“鬼魔难道能开瞎子的眼睛吗？”这样，耶稣刚刚使生来瞎眼之人得以看见的神迹，继续成为判断他身份的重要证据。虽然第二群人此时还没有作出完整的认信，但他们已经认识到，耶稣的反对者所提出的解释与摆在眼前的证据并不一致。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你藉着自己的儿子说话，也藉着他所行的事为他是谁作见证。

求你帮助我们认真思想耶稣基督的话和作为，不接受那些与你已经显明的真理相矛盾的控告或结论。

求你赐给我们分辨真理的能力，也赐给我们谦卑，使我们不断更深地认识你的儿子。

求你保守我们，不要因为不愿听见某些话，就先加以否定或贬斥；也使我们认真面对你已经摆在我们面前的证据。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。