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约翰福音 1:29–34:
神的羔羊与圣灵的见证

29 第二天,约翰看见耶稣向他走来,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的! 30 这一位就是我所说的‘那在我之后来的人,已成为在我前面的,因为在我之前他就存在了。’ 31 我以前也不认识他,但为了让他向以色列显明,所以我来用水施洗。” 32 约翰又见证说:“我看到圣灵好像鸽子从天上降临,停留在他身上。 33 我以前也不认识他,可是那派我用水施洗的对我说:‘如果你看见圣灵降临在谁身上,又停留在谁身上,谁就是用圣灵施洗的那一位。’ 34 我看到了,就见证:这一位就是神的儿子。”
约翰福音 1:29–34 (CSBS)

约翰福音1:29–34的正确解释

约翰刚刚宣告,自己的工作只是预备道路,而在他们中间已经站着一位他们还不认识的人(约翰福音1:19–28)。现在,他看见耶稣向自己走来,便公开指出自己一直所宣告的那一位究竟是谁:除去世人罪孽的神的羔羊、圣灵降临并停留在他身上的那一位、用圣灵施洗的那一位,以及神的儿子。约翰还说明,自己之所以来用水施洗,目的就是让耶稣向以色列显明。

(第29节)
«第二天,约翰看见耶稣向他走来,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!»

前一天,约翰刚刚宣告有一位已经站在他们中间,却还没有被人认出来;现在他终于直接指着耶稣说:“看哪!”

他称耶稣为“神的羔羊”。

这个形象承接了以色列圣经中的献祭语言;羔羊与献祭和拯救密切相关,也使人想到以赛亚所预告的仆人——他“像羔羊”被牵去,并且与许多人的罪有关(以赛亚书 53:4–7, 以赛亚书 53:11–12)。约翰在这里并没有把某一种旧约祭物指定为唯一的解释,而是把神为解决罪的问题所预备之“羔羊”的形象集中在耶稣身上。

接着,约翰又加上一句决定性的话:“除去世人罪孽的”。

耶稣来,不只是为了谴责罪或教导人有关罪的事,而是要真正解决罪的问题。经文用单数的“罪孽”,把人类罪的问题作为一个整体来呈现;而“世人”则把视野扩展到以色列以外。

这并不表示约翰是在说每一个人都会自动得救。这卷福音书会不断区分接受耶稣的人和拒绝他的人。这里的重点是,神羔羊的工作并不局限于以色列,而具有面向世界的范围。

(第30节)
«这一位就是我所说的‘那在我之后来的人,已成为在我前面的,因为在我之前他就存在了。’»

约翰指出,耶稣正是他一直宣告将要来的那一位。

耶稣虽然在公开出现的时间上晚于约翰,却已成为在约翰前面的,因为在约翰之前他就存在了。

这个见证再次把历史中的耶稣与序言关于道的宣告联系起来:他的存在并不是从他进入历史、显在人前时才开始的。

(第31节)
«我以前也不认识他,但为了让他向以色列显明,所以我来用水施洗。”»

约翰说“我以前也不认识他”时,上下文表明,他所说的是自己起初并不能确定耶稣在神旨意中的真正身份。约翰要认出耶稣就是自己奉命宣告的那一位,必须根据神亲自赐给他的记号。

于是约翰说明了自己事工中一个极其重要的目的:他来用水施洗,是为了让耶稣向以色列显明。

因此,他的施洗并不是目的本身,而是神预备工作的一部分。藉着这项工作,神呼召自己的百姓,并使弥赛亚显明出来。

这也显明了使命最初展开的范围:耶稣首先向以色列显明,因为神正是在这个百姓中预备了他的到来。然而,约翰刚刚已经为耶稣的工作指出更广阔的范围:他要除去“世人罪孽”。

(第32–33节)
«32 约翰又见证说:“我看到圣灵好像鸽子从天上降临,停留在他身上。 33 我以前也不认识他,可是那派我用水施洗的对我说:‘如果你看见圣灵降临在谁身上,又停留在谁身上,谁就是用圣灵施洗的那一位。’»

接下来,约翰解释神怎样使他能够确定耶稣的身份。

神赐给他的记号是:圣灵会降临,并且停留在那一位身上。约翰见证说,自己亲眼看到了这件事。

圣灵停留在耶稣身上这一点十分重要。先知早已预告,圣灵将停留在弥赛亚、神的仆人身上(以赛亚书 11:2; 以赛亚书 42:1)。如今,约翰亲眼看见这个记号应验在耶稣身上。

这个记号不仅指出耶稣是谁,也显明他将要做什么。约翰用水施洗,耶稣却是“用圣灵施洗的那一位”。

两者之间的差别极其深刻。约翰只是施行神交给他的预备性施洗;耶稣却拥有赐下所应许之圣灵的权柄。

(第34节)
«我看到了,就见证:这一位就是神的儿子。”»

最后,约翰把自己的见证带到一个直接的结论:“我看到了,就见证”。

他受差派所要做的事——为这光作见证——如今落实为对耶稣身份的明确宣告。

圣灵的记号使约翰可以确认:“这一位就是神的儿子。”

这个称号使本段关于耶稣身份的一系列宣告完整起来:他是除去世人罪孽的神的羔羊,是在约翰之前就已经存在的那一位,是圣灵降临并停留在他身上的那一位,是用圣灵施洗的那一位,也是神的儿子。

这样,福音书开始在历史叙事中一步步展开序言早已揭示的耶稣那非同寻常的身份。

含义

  • 耶稣是神所预备的羔羊:他的使命与除去罪直接相关。
  • 耶稣的工作面向全世界:他向以色列显明,但约翰宣告他是除去世人罪孽的那一位。
  • 耶稣在历史中显现以前就已经存在:约翰再次为他的先存作见证。
  • 圣灵显明谁是弥赛亚:圣灵照着神赐给约翰的记号降临并停留在耶稣身上。
  • 耶稣是用圣灵施洗的那一位:他的工作远远超越约翰预备性的事工。
  • 耶稣是神的儿子:神所差派的见证人明确见证了他的身份。

应用

  • 要仰望耶稣这位神的羔羊:认识到你在罪上的问题需要神在他里面所预备的解决之道。
  • 不要把基督的工作局限在以色列、某一种文化或某一个群体:约翰宣告的是一项范围达到世界的工作。
  • 信靠神为他儿子所作的见证:约翰认出耶稣,并不是凭自己的推断,而是根据神亲自赐给他的记号。
  • 不要把使者与那位能够赐下圣灵的主混为一谈:约翰清楚认识自己使命的界限。
  • 照着耶稣真实的身份为他作见证:他是神的羔羊、神的儿子,也是圣灵降临并停留在他身上的那一位。

总结

在约翰福音1:29–34中,约翰看见耶稣向他走来,便指出他就是“神的羔羊,除去世人罪孽的”。这个形象与献祭以及圣经中所预告的仆人有关。约翰再次宣告耶稣在自己之前就已经存在,并说明自己用水施洗的目的,是为了让弥赛亚向以色列显明。神曾赐给约翰一个认出他的记号:圣灵会降临在那一位身上,并停留在他身上。约翰亲眼看见这个记号应验,因此确认耶稣就是用圣灵施洗的那一位,并最终见证:他就是神的儿子。这样,神所差派的见证人开始公开显明序言早已介绍的那一位究竟是谁。

祷告

我们的父,我们感谢你,因为你显明耶稣基督就是除去世人罪孽的神的羔羊。

感谢你,因为你在他里面为罪的问题预备了答案,也因为你的圣灵为他的身份作了见证。

求你帮助我们照着你话语中的见证来仰望耶稣,并承认他就是你的儿子。

也感谢你,因为他就是用圣灵施洗的那一位,他所能成就的远远超过任何属人的使者所能做到的。

求你赐给我们谦卑,使我们像约翰一样把人指向基督,并全然信靠你所差来的那一位。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。

学习作者: Enrique Contreras
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