约翰福音 1:19–28:
约翰否认那些身份，并宣告那位将要来的

约翰福音1:19–28的正确解释

前面已经把约翰介绍为受神差派、为这光作见证的人（约翰福音1:6–8），现在福音书开始在叙事中具体展现他的见证。从耶路撒冷派来的代表要弄清楚约翰是谁，又凭什么施洗。约翰否认自己是基督、以利亚或“那位先知”，并引用以赛亚的话，说明自己就是旷野里呼喊的声音；随后，他把所有人的注意力都转向那位已经站在他们中间、却远远超越他的那一位。

（第19节）
«以下是约翰的见证。那时候，耶路撒冷的那些犹太人派了一些祭司和利未人到约翰那里去问他：“你是谁？”»

从这一幕开始，约翰为耶稣所作的历史性见证正式展开。

一批祭司和利未人从耶路撒冷来到约翰那里，直接询问他的身份。约翰的活动已经引起足够大的关注，以至于代表耶路撒冷宗教权威的人前来调查。

他们一开始的问题简单而直接：“你是谁？”

约翰因此有机会公开说明，在神正在成就的事中，他究竟处于什么位置，又不处于什么位置。

（第20节）
«他就承认，并毫不否认地告白：“我不是基督。”»

约翰的回答毫不含糊。

福音书刻意强调他的回答：“他就承认，并毫不否认地告白”。

约翰首先澄清的是：他不是基督，也就是众人所期待的弥赛亚。

他的使命固然重要，也确实来自神，但约翰立刻拒绝任何把弥赛亚的位置归给他的认定。

（第21节）
«他们又问：“那么你是谁呢？是以利亚吗？” 他说：“我不是。” “是那位先知吗？” 他回答：“不是。”»

既然约翰不是基督，代表们便继续询问，他是否是其他人所期待的人物。

他们先问他是不是以利亚。这种期待尤其来自玛拉基书 4:5，那里神宣告，在主的日子来到以前，要差遣以利亚。

约翰回答：“我不是。”他的意思是，自己并不是以利亚本人。这与后来耶稣说约翰就是“那将要来的以利亚”（马太福音 11:14）并不矛盾。约翰不是以利亚本人重新回来，却完成了为那位先锋所预告的使命。

接着，他们问他是不是“那位先知”。这个称呼很可能指申命记 18:15–18所预告、像摩西一样的那位先知。约翰也否认自己是那一位。

就这样，面对别人试图加在他身上的重大弥赛亚和先知身份，约翰一一加以否认。

（第22节）
«于是他们问：“你到底是谁？好让我们给那些派我们来的人一个答复。你自己说，你是什么人？”»

连续得到三个否定的回答之后，这些被派来的人终于需要一个正面的说明。

于是他们问：“你自己说，你是什么人？”

约翰接下来的回答，并不是用一个抬高自己身份的头衔，而是用圣经来说明自己的使命。

（第23节）
«约翰说：“正如先知以赛亚所说的，我就是在旷野里呼喊的声音：‘你们当修直主的道。’”»

约翰最终引用以赛亚书 40:3来界定自己的使命。

他没有把自己说成基督、以利亚本人或“那位先知”，而是那“在旷野里呼喊的声音”，为主预备道路。

以赛亚书的上下文所宣告的是，神将来到，安慰并恢复他的百姓。这个声音之所以要呼喊“你们当修直主的道”，正是因为主自己将要来到。

约翰把这项预言应用在自己身上，意义格外重大：他正在为耶稣预备道路。福音书刚刚宣告道就是神，如今又把一段原本讲到为主预备道路的经文应用于耶稣的到来。

因此，约翰的见证不只是说耶稣比他伟大，也开始进一步印证序言已经揭示的耶稣那非同寻常的身份。

（第24节）
«那些被派来的人属于法利赛人，»

约翰特别说明，这些被派来盘问他的人属于法利赛人。

这个细节为接下来的问题作了铺垫。他们已经排除了自己提出的那些身份，现在便要知道，约翰凭什么施行这样一项意义重大的洗礼。

（第25节）
«他们又问约翰：“你既不是基督，又不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”»

问完约翰是谁之后，这些代表开始追问他施洗的权柄从何而来。

他们的思路很清楚：既然约翰否认自己是他们所期待的任何一位重要人物，他为什么还要公开施行这种洁净行动，呼召以色列回应神即将成就的工作？

这个问题表明，他们知道约翰的施洗并不只是普通的礼仪性洗濯，而具有更深的意义，只是他们还没有完全明白它究竟在宣告什么。

（第26节）
«约翰回答说：“我用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，»

约翰没有把回答的重点放在抬高自己的施洗上，而是立即指出它的限度：“我用水施洗。”

随后，他把注意力转向那位真正赋予自己使命意义的人：“有一位站在你们中间，是你们不认识的。”

这句话延续了序言已经出现的主题：“世界却不认识他”（约翰福音 1:10）。如今，这个事实开始在叙事中具体显现。耶稣已经在他们中间，但这些盘问约翰的人仍然不知道他究竟是谁。

约翰很清楚，自己的工作只是预备性的；真正的中心是那位已经来到的。

（第27节）
«他是那在我之后来的，我就是为他解鞋带也不配。”»

虽然耶稣公开出现的时间在约翰之后，约翰却再次宣告他绝对高于自己。

这与序言中已经记载的见证相呼应：约翰曾说明，那在他之后来的已经成为在他前面的，因为他在约翰之前就已经存在（约翰福音 1:15）。

接着，约翰用最强烈的方式表达两者之间的差距：他认为自己就是为耶稣解鞋带也不配，而这原本是仆人的工作。

两者之间的对比极其鲜明：约翰是神所差派的人，确实负有神所赐的使命；但面对自己所宣告的那一位，他承认对方拥有无可比拟的尊荣。

（第28节）
«这些事发生在约旦河对岸的伯大尼，就是约翰施洗的地方。»

约翰最后交代了这次盘问发生的地点：约旦河对岸的伯大尼，也就是约翰施洗的地方。

这个地点细节使整件事与这位见证人实际进行的施洗工作紧密相连，也为第二天继续发生的事情作了铺垫。

含义

• 约翰是见证人，不是基督：他的身份和使命完全从属于他所宣告的那一位。
• 约翰完成了以赛亚所预告的先锋使命：他为耶稣的到来修直“主的道”。
• 耶稣处在预言的中心：以赛亚原本讲到主来到的经文，被应用于耶稣的到来。
• 耶稣远远超越约翰：这位见证人甚至认为自己不配为他做仆人所做的解鞋带之事。
• 耶稣已经临在，并不意味着人就一定认识他：他已经站在他们中间，他们却还不知道他是谁。
• 见证的目的在于显明耶稣：约翰整个使命的方向都不是指向自己，而是指向基督。

应用

• 先认识耶稣是谁，再思考自己处在什么位置：约翰之所以明白自己的使命，是因为他知道基督远远高过自己。
• 作见证时不要把自己放在中心：见证人的职责就是把人指向基督。
• 不要把宗教上的接近误认为真正认识耶稣：那些人即使身体上离他很近，仍然可能认不出他。
• 让圣经塑造你对基督的认识：约翰是根据以赛亚的预言来理解自己的使命。
• 在主面前保持谦卑：约翰越清楚看见耶稣的伟大，就越不高看自己的地位。

总结

在约翰福音1:19–28中，从耶路撒冷派来的代表询问约翰是谁，以及他为什么施洗。约翰否认自己是基督、以利亚本人或“那位先知”，并引用以赛亚的话，说明自己就是呼喊“你们当修直主的道”的声音。这句话意义重大，因为约翰所预备的是耶稣的道路，由此进一步印证了序言中已经揭示的耶稣崇高身份。当他们追问他的施洗时，约翰再次把注意力从自己身上移开：他只是用水施洗，但已经有一位站在他们中间，是他们所不认识的。耶稣虽然在公开显现上来到约翰之后，却远远超越约翰。于是，序言先前所宣告的见证开始在历史中展开：约翰不是这光，而是那指向已经来到之主的声音。

祷告

我们的父，我们感谢你，因为你藉着约翰为耶稣作了见证。

感谢你，因为圣经早已预告那为主预备道路的声音，也因为约翰指向耶稣基督，完成了这项使命。

求你帮助我们认识你儿子的伟大，不要虽然接近属神的事物，却没有真正认识你所差来的那一位。

求你赐给我们谦卑，使我们安于见证人的位置，始终把人指向基督，而不是指向自己。

当我们继续研读这卷福音书时，求你开启我们的眼睛，使我们越来越清楚地认识耶稣究竟是谁。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。