约翰福音 1:19–28:
约翰见证自己不是谁，并宣告那将要来的那一位

约翰福音 1:19–28 的正确解释

福音书先前已经把约翰介绍为一个受神差派、为这光做见证的人（约翰福音 1:6–8）；现在，经文具体展现了他的见证。宗教领袖派出一个代表团，前来询问他是谁。约翰清楚地回答：他不是基督，也不寻求占据不属于自己的位置。他的使命是预备道路，并指向那位已经站在他们中间的人。

（第19节）
«以下是约翰的见证。那时候，耶路撒冷的那些犹太人派了一些祭司和利未人到约翰那里去问他：“你是谁？”»

福音书的作者约翰正式引出了施洗约翰的见证。

那些犹太人从耶路撒冷派了一些祭司和利未人去询问约翰。这表明，约翰的活动已经引起了宗教领袖的注意。

他们的问题十分直接：“你是谁？”

他们首先询问的不是约翰的信息，而是他的身份。他们想知道，约翰凭什么权柄行事，又声称自己拥有怎样的身份。

（第20节）
«他就承认，并毫不否认地告白：“我不是基督。”»

约翰清楚地作出了回答。

福音书特别强调，他承认，并毫不否认地告白。他的回答既不含糊，也不闪躲。

他首先宣告自己不是什么人：“我不是基督。”

约翰不容许人的注意力转向自己。他虽然受神差派，却没有把自己说成弥赛亚。

他的见证从拒绝占据唯独属于基督的位置开始。

（第21节）
«他们又问：“那么你是谁呢？是以利亚吗？” 他说：“我不是。” “是那位先知吗？” 他回答：“不是。”»

代表团继续追问。

约翰既然不是基督，他们就试图按照其他宗教期待来确定他的身份。

他们问他是不是以利亚。约翰回答：“我不是。”

随后，他们又问他是不是“那位先知”。约翰再次回答：“不是。”

他的回答简短而坚定。

约翰没有围绕显赫的称号来建立自己的身份，也不寻求在询问他的人面前高举自己。

（第22节）
«于是他们问：“你到底是谁？好让我们给那些派我们来的人一个答复。你自己说，你是什么人？”»

那些受差派的人需要一个明确的答案。

只知道约翰不是什么人还不够。他们必须回去，向差派自己的人作出说明。

因此，他们问道：“你自己说，你是什么人？”

现在，他们要求约翰亲自说明自己的使命。

（第23节）
«约翰说：“正如先知以赛亚所说的，我就是在旷野里呼喊的声音：‘你们当修直主的道。’”»

约翰引用先知以赛亚的话作出回答（以赛亚书 40:3）。

他没有把自己说成神工作的中心，而是把自己称为一个声音。

他的身份与他所传的信息密不可分。

他就是呼喊人修直主道路的声音。他的使命是预备、宣告，并把人的注意力引向那位将要来的主。

约翰没有说：“我就是这光”，也没有说：“我就是基督”，而是说：“我就是在旷野里呼喊的声音。”

这与福音书先前所说的完全一致：约翰不是这光，而是前来为这光做见证。

（第24节）
«那些被派来的人属于法利赛人，»

约翰又说明，那些受差派的人属于法利赛人。

这有助于我们理解他们所关心的问题。他们并不只是出于好奇发问，而是以宗教监督者的身份审查约翰正在做的事。

现在，他们把注意力转向了约翰的洗礼。

（第25节）
«他们又问约翰：“你既不是基督，又不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”»

问题从约翰的身份转向了他的行动。

约翰既不是基督，也不是以利亚或那位先知，他们就想知道他为什么施洗。

在他们看来，这种做法需要得到解释，因为约翰正在公开进行一项人人看得见、意义重大的行动。

这个问题显明，他们还没有真正理解约翰的使命。

（第26节）
«约翰回答说：“我用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，»

约翰在回答中指出了自己洗礼的界限。

他用水施洗。

但他立刻把人的注意力引向另一位：“有一位站在你们中间，是你们不认识的。”

约翰没有把回答的中心放在为自己辩护上，而是再次指向基督。

问题不只是他们不理解约翰。更深的问题在于，那位已经站在他们中间的人，他们却不认识。

（第27节）
«他是那在我之后来的，我就是为他解鞋带也不配。”»

约翰再次宣告基督的超越地位。

从公开出现的先后次序来说，基督是在约翰之后来的；然而，他的地位远在约翰之上。

这使人想起前文已经说过的话（约翰福音 1:15）：基督在约翰之前就已经存在。

随后，约翰表达了自己的不配：他就是为基督解鞋带也不配。

约翰以此显明自己所宣告的那一位何等伟大。约翰虽然承担着神所赐的使命，但他站在基督面前时，仍然怀着极深的谦卑。

（第28节）
«这些事发生在约旦河对岸的伯大尼，就是约翰施洗的地方。»

福音书在这一幕结束时，说明了这次见证发生的地点。

这些事发生在约旦河对岸的伯大尼。

那里就是约翰施洗的地方。

这个细节证实，约翰的见证发生在真实而公开的环境中，当时他正在执行神所交付给他的使命。

一些抄本对这个地点保留了略有不同的名称，如伯大尼或伯大巴拉。不过，各种读法都把这些事件置于约旦河对岸、约翰开展施洗事工的地区。

重要含义

• 约翰受差派是为了做见证，而不是占据基督的位置。
• 真正的见证人不会高举自己，而会指向主。
• 基督公开显现的时间虽然在约翰之后，地位却远远超过约翰。
• 约翰的使命应验了圣经的预告。
• 约翰用水所施的洗指向一件比自身更大的事。
• 宗教领袖即使靠近这些事件，仍然可能不认识那位已经站在他们中间的人。
• 基督的伟大要求所有宣告他的人存谦卑的心。

应用

• 不要占据唯独属于基督的中心位置。
• 要像约翰一样清楚地做见证，不混淆自己的身份，也不寻求个人的荣耀。
• 在主面前承认自己的界限：约翰清楚知道自己是谁，也知道自己不是谁。
• 要预备道路，使别人仰望基督，而不是仰望你。
• 不要把宗教活动等同于真正认识基督。
• 在耶稣面前培养谦卑：约翰认为自己就是为他解鞋带也不配。

总结

在约翰福音 1:19–28中，那些犹太人从耶路撒冷派了一些祭司和利未人，前去询问约翰是谁。约翰清楚地回答，自己不是基督，也不是以利亚或那位先知。他引用以赛亚的话来说明自己的使命，宣告自己就是在旷野里呼喊、叫人修直主道路的声音。当他们询问他为什么施洗时，约翰指出自己是用水施洗，但在他们中间已经站着一位他们不认识的人。那在约翰之后来的，远远高过约翰，约翰认为自己就是为他解鞋带也不配。这段经文显明了真正见证人的谦卑，以及基督无可比拟的伟大。

祷告

我们的父，我们感谢你赐下约翰忠实的见证。

主啊，求你帮助我们明白自己在基督面前的位置。求你救我们脱离想要占据中心、为自己寻求认可，或把自己的使命与唯独属于你儿子的荣耀混为一谈的心。

求你赐给我们谦卑，使我们能够清楚、忠实而敬畏地指向基督。愿我们的言语和服事预备道路，使别人能够认识他。

也求你不要让我们只是靠近宗教之事，却不真正认识那位在自己百姓中间的主。

我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们。