Матфей 5:43–48:
Любить врагов, как любит Небесный Отец

Правильное толкование Матфея 5:43–48

После наставления об отказе от личной мести (Матфея 5:38–42) Иисус развивает эту мысль. Недостаточно лишь воздерживаться от ответного зла: ученики должны любить даже тех, кто относится к ним враждебно. Образцом такого поведения является Сам Отец Небесный, Который проявляет Свою благость как к праведным, так и к неправедным.

(ст. 43)
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.»

Первая часть — «люби ближнего твоего» — непосредственно происходит из Левит 19:18.

Однако в Законе нет заповеди «ненавидь врага твоего». Вторая часть отражает попытку ограничить заповедь о любви к ближнему, исключив из неё врагов.

Иисус отвергает такое ограничение. Божья воля не позволяет использовать категорию «враг» как оправдание ненависти к тому, кто противится, оскорбляет или преследует.

(ст. 44)
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,»

Иисус повелевает Своим ученикам поступать вопреки тому, к чему обычно побуждает враждебность.

Они должны любить врагов своих, благословлять проклинающих их, благотворить ненавидящим их и молиться за обижающих и гонящих их.

Эта любовь не сводится к доброжелательному чувству. Она проявляется в конкретных поступках, направленных на благо даже того, кто действует враждебно.

Так Иисус развивает прежнее наставление: ученик не только отказывается от мести, но и сам отвечает врагу добром.

(ст. 45)
«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.»

Иисус основывает любовь к врагам на характере Отца Небесного.

Бог повелевает Своему солнцу восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Это показывает, что Его благость и забота распространяются не только на тех, кто поступает правильно перед Ним.

Так и Его дети не должны ограничивать добро только теми, кто хорошо относится к ним.

Такая любовь показывает, что ученики поступают как дети своего Небесного Отца: даже в отношении к врагам они отражают благость, которую являет Сам Бог.

(ст. 46–47)
«46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?»

Иисус показывает, что любовь лишь к тем, кто отвечает взаимностью, сама по себе не отличает Его учеников от других людей.

Иисус приводит в пример мытарей (стих 46) и язычников (стих 47): любовь к своим и приветливость в привычном кругу свойственны не только Его ученикам.

Праведность Царства требует большего: делать добро даже тогда, когда нет взаимности.

Ученик не должен проявлять доброту лишь к тем, кто хорошо относится к нему.

(ст. 48)
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.»

Иисус завершает эту часть призывом, который подводит итог всему сказанному: «будьте совершенны».

В этом контексте «совершенны» не означает, что ученики немедленно достигают состояния, абсолютно свободного от всякого греха. Речь идёт о внутренней целостности, которая не допускает деления людей на тех, кого следует любить, и тех, кого якобы допустимо ненавидеть.

Отец делает добро и злым, и добрым; поэтому Его дети должны проявлять любовь, не ограниченную только теми, кто любит их.

В то же время это утверждение завершает всю часть, начавшуюся в Матфей 5:21. Иисус показал праведность, которая касается гнева, желаний, слов, верности, отказа от мести и, наконец, любви к врагам. Праведность Царства должна во всей полноте отражать характер Небесного Отца.

Следствия

• Любовь Царства распространяется даже на врагов: враждебность другого человека не освобождает ученика от призыва искать его блага.
• Любовь проявляется в конкретных действиях: благословлять, делать добро и молиться означает, что речь идет не только о чувстве.
• Дети Божьи должны отражать Отца: Его благость к злым и добрым становится образцом поведения Его детей.
• Праведность Царства превосходит естественную взаимность: она не ограничивается хорошим отношением только к тем, кто поступает так же.
• Иисус призывает к целостной праведности: праведность, о которой Он говорит в Евангелии от Матфея 5:21–48, должна охватывать все области жизни и отражать характер Отца.

Применение

• Делай добро даже тому, кто относится к тебе как враг: не позволяй чужой враждебности определять твой образ действий.
• Молись за тех, кто плохо обращается с тобой: приноси перед Богом даже тех, кто причиняет тебе вред.
• Не ограничивай свою доброту теми, кто отвечает тебе взаимностью: учись делать добро, не требуя ответного отношения.
• Отражай характер своего Отца Небесного: относись к другим в согласии с благостью, которую проявляет Бог.
• Стремись к целостному послушанию: позволь учению Иисуса преобразовывать твое сердце, слова, отношения и реакцию на тех, кто противится тебе.

Итог

В Евангелии от Матфея 5:43–48 Иисус отвергает представление о том, что любовь можно ограничить только теми, кого считают ближними или друзьями. Его ученики должны любить даже своих врагов, благословлять, делать добро и молиться за тех, кто плохо обращается с ними и гонит их. Образцом является Отец Небесный, Который проявляет Свою благость и к злым, и к добрым. Любовь только к тем, кто отвечает нам взаимностью, не отличает праведность Царства. Поэтому Иисус завершает призывом к Своим ученикам быть «совершенными», то есть во всей полноте отражать характер Отца. Этими словами завершается учение, начавшееся в Евангелии от Матфея 5:21, о праведности, которая касается сердца, слов, отношений и даже того, как человек отвечает своим врагам.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что Ты проявляешь Свою благость даже к тем, кто не живет согласно Твоей воле.

Помоги нам отражать Твой характер, делая добро даже тем, кто оскорбляет нас, отвергает или противится нам.

Освободи нас от желания ограничивать свою доброту только теми, кто хорошо относится к нам, и научи нас благословлять, делать добро и молиться за наших врагов.

Воспитай в нас целостное послушание, охватывающее сердце, слова и отношения, чтобы наша жизнь всё яснее отражала характер нашего Небесного Отца.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.