Матфей 5:33–37:
Цельность в словах

Правильное толкование Матфея 5:33–37

После учения о чистоте сердца и верности в браке (Матфея 5:27–32) Иисус продолжает показывать, что праведность Царства касается и слов. Теперь Он обращается к клятвам и учит, что Его ученики должны говорить с такой цельностью, чтобы им не приходилось постоянно подкреплять свои утверждения торжественными формулами. Их «да» должно означать да, а «нет» — нет.

(ст. 33)
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.»

Иисус обобщает несколько заповедей Закона, связанных с клятвами (Левит 19:12; Числа 30:2; Второзаконие 23:21–23).

Закон осуждал ложную клятву и требовал исполнять то, что было торжественно обещано перед Богом.

Теперь Иисус исходит из этого учения, чтобы вновь показать, что праведность Царства выходит за пределы одного лишь формального послушания.

(ст. 34–36)
«34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.»

Иисус запрещает использовать клятвы как обычное средство подтверждения истинности собственных слов.

Клятва небом, землею, Иерусалимом или собственной головой не позволяет вывести какие-либо слова из-под Божьего присутствия и власти. Небо — Его престол, земля — подножие ног Его, а Иерусалим — город великого Царя.

Даже собственная голова в действительности не находится под абсолютной властью того, кто клянется, поскольку человек не может сделать ни одного волоса белым или черным.

Таким образом, Иисус устраняет всякую попытку создавать разные уровни правдивости в зависимости от используемой формулы. Перед Богом все слова должны быть истинными.

(ст. 37)
«Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.»

Иисус сводит учение к его основному принципу: слово ученика должно быть достаточным само по себе.

Его «да» действительно должно означать да, а его «нет» — нет. Не должно существовать одной категории слов, которым можно доверять только потому, что они сопровождаются клятвой, и другой, к которой можно относиться менее серьезно.

Необходимость добавлять особые формулы, чтобы утверждение казалось более истинным, обнаруживает более глубокую проблему в манере речи. Иисус требует постоянной цельности, при которой каждое слово произносится искренне.

Слова «что сверх этого, то от лукавого» показывают, насколько серьезно Иисус относится ко всему, что вносит в речь обман, манипуляцию или двоедушие.

Следствия

• Праведность Царства касается и слов: Бог требует постоянной правдивости, а не только в торжественные моменты.
• Слово ученика должно быть заслуживающим доверия само по себе: «да» должно быть да, а «нет» — нет.
• Не существует сфер вне Божьей власти: небо, земля, Иерусалим и сама жизнь находятся под Его владычеством.
• Цельность не должна зависеть от особых формул: каждое утверждение должно произноситься с одинаковой искренностью.
• Обман и двоедушие несовместимы с Царством: Иисус связывает все, что выходит за пределы цельного и правдивого слова, со злом.

Применение

• Всегда говори истину: не оставляй искренность только для тех случаев, когда дал торжественное обещание.
• Пусть твоему слову можно будет доверять: стремись к тому, чтобы другие могли серьезно воспринимать твои «да» и «нет».
• Не используй формулы, чтобы манипулировать доверием других: пусть вес твоим словам придает твоя цельность.
• Исполняй то, что утверждаешь или обещаешь: не относись к собственным словам как к чему-то необязательному.
• Помни, что всегда говоришь перед Богом: ни один разговор не находится вне Его знания и власти.

Итог

В Матфея 5:33–37 Иисус учит, что праведность Царства касается и того, как человек говорит. Закон запрещал ложные клятвы и требовал исполнять клятвы, данные Господу, но Иисус призывает Своих учеников к еще более глубокой цельности: их слова должны быть истинными без зависимости от особых формул, придающих им вид большей надежности. Клятва небом, землею, Иерусалимом или собственной головой не выводит ни одно утверждение из-под Божьей власти. Поэтому ученик должен говорить просто и правдиво: пусть его «да» будет да, а «нет» — нет.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что Ты истинен и верен во всем, что говоришь.

Помоги нам отражать эту истину в нашей речи, чтобы наши слова были искренними, ответственными и достойными доверия.

Сохрани нас от преувеличения, манипуляции и всякого обмана. Научи нас исполнять то, что мы говорим, и помнить, что каждое наше слово произносится перед Тобой.

Пусть наше «да» действительно будет да, а наше «нет» действительно будет нет, и пусть наша речь всегда чтит Иисуса Христа.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.