Матфей 5:1–12:
Блаженства Царства

Правильное толкование Матфея 5:1–12

После того как Иисус ходит по Галилее, проповедуя Евангелие Царствия и собирая учеников (Матфея 4:18–25), Он восходит на гору и начинает учить. Блаженства открывают Нагорную проповедь: Иисус показывает, кого Он называет блаженными в Божьем Царстве и какие обетования им даны. Иисус представляет систему ценностей, совершенно отличную от мирской: нищие духом, плачущие, кроткие, алчущие правды и гонимые названы блаженными, потому что Бог будет действовать ради них.

(ст. 1–2)
«1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. 2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:»

Иисус видит народ, восходит на гору и садится. Тогда к Нему приступают Его ученики, и Он начинает учить их.

Учителя того времени обычно наставляли учеников сидя. Непосредственными адресатами наставления являются ученики, хотя народ также остается рядом и в конце речи отреагирует на Его слова.

Так Матфей вводит обширное учение о жизни под властью Царства, которое Иисус только что начал возвещать.

(ст. 3)
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.»

«Нищие духом» — это те, кто предстает перед Богом, не полагаясь на собственные силы, а признавая свою зависимость от Него.

Речь идет не просто о материальной бедности и не о низкой самооценке. Это состояние смирения и осознания своей нужды перед Богом.

Иисус объявляет: «их есть Царство Небесное». Таким образом, уже первое блаженство показывает, что Царство принадлежит тем, кто не превозносит себя перед Богом, а признаёт свою нужду в Нём.

(ст. 4)
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся.»

Иисус говорит: «Блаженны плачущие».

Этот плач может включать скорбь о грехе, но не ограничивается только ею. Он охватывает скорбь из-за зла, утрат, страданий и состояния мира, который всё ещё нуждается в Божьем восстановлении.

Обетование состоит в том, что «они утешатся». Так Иисус возвещает утешение, которое Бог принесет со Своим Царством тем, кто сейчас переживает скорбь.

(ст. 5)
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.»

Кроткие — это те, кто не стремится утверждать себя посредством гордости, насилия или самодостаточности, а живет в смирении и уповании на Бога.

Иисус практически повторяет слова Псалтирь 36:11: «кроткие наследуют землю».

В Псалме нечестивые на время кажутся преуспевающими и господствующими, но в конечном итоге наследие получают те, кто уповает на Бога. Иисус вновь утверждает этот переворот: не те, кто утверждает себя силой, а кроткие получат обещанное Богом.

(ст. 6)
«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.»

«Алчущие и жаждущие правды» — это люди, которые горячо желают, чтобы то, что право перед Богом, стало действительностью.

Это включает стремление лично жить согласно Его воле, но также желание, чтобы Божья правда восторжествовала в мире, отмеченном грехом и несправедливостью.

Иисус обещает, что этот голод не останется неудовлетворенным: «они насытятся». Бог утвердит Свою правду.

(ст. 7)
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.»

Милостивые — это те, кто с состраданием относится к чужой нужде, слабости и вине.

Иисус возвещает, что милостивые также «помилованы будут».

В Божьем Царстве нет места жесткой религиозности, равнодушной к другим. Милосердие, которое ценит Бог, должно характеризовать и тех, кто живет под Его властью.

(ст. 8)
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.»

Чистота сердца означает внутреннюю искренность и цельность перед Богом. Речь идет не только о внешнем поведении, но и о сердце без двоедушия, искренне желающем жить перед Ним.

Иисус обещает, что «они Бога узрят».

Это блаженство указывает на полноту общения с Богом, предназначенную тем, кто принадлежит Его Царству. Это одно из самых возвышенных обетований всей этой части: в конце концов они будут находиться в присутствии Того, Кому стремятся угождать.

(ст. 9)
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.»

Миротворцы — не просто люди, избегающие конфликтов. Это те, кто действует ради установления мира и примирения там, где существует разделение.

Иисус говорит, что они «будут наречены сынами Божиими». Их образ действий отражает характер Бога, дело Которого направлено на восстановление и примирение.

Они не создают Царство собственными усилиями, а своим поведением проявляют характер тех, кто принадлежит Отцу.

(ст. 10–12)
«10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.»

Иисус завершает блаженства словами о тех, кто изгнан «за правду».

Блаженство относится не ко всякому страданию, а к противодействию, которое человек встречает за верность тому, что право перед Богом.

Затем Иисус переходит от третьего лица к прямому обращению к Своим ученикам: «Блаженны вы».

Кроме того, выражение «за правду» сменяется словами «за Меня». Таким образом, верность Иисусу неразрывно связывается с верностью Богу и Его правде.

Ученики, которых будут поносить, преследовать и несправедливо обвинять за Христа, оказываются в одном ряду с пророками, также гонимыми за верность Богу.

Поэтому Иисус может повелеть им радоваться и веселиться. Человеческое противодействие не определяет их истинного положения перед Богом: «велика ваша награда на небесах».

Примечательно, что первое и последнее блаженства этой серии обрамлены одним и тем же обетованием: «их есть Царство Небесное». Царство уже принадлежит этим людям, хотя многие обещанные Иисусом благословения — утешение, наследие, насыщение и видение Бога — еще ожидают своего полного исполнения.

Следствия

• Царство переворачивает человеческие представления о блаженстве: Иисус называет блаженными тех, кого мир может считать слабыми, скорбящими или побежденными.
• Царство принадлежит тем, кто зависит от Бога: нищие духом не полагаются на собственную самодостаточность.
• Бог обещает восстановление тем, кто сейчас страдает и жаждет правды: утешение, наследие и насыщение придут от Него.
• Жизнь ученика должна отражать милосердие, чистоту и мир: эти качества соответствуют тем, кто живет под Божьей властью.
• Верность Иисусу может привести к гонениям: страдающие за Христа разделяют участь пророков.

Применение

• Признай свою зависимость от Бога: не представай перед Ним, полагаясь на собственную самодостаточность.
• Не теряй надежды, проходя через скорбь: Иисус обещает, что боль не будет иметь последнего слова.
• Жажди того, что право перед Богом: стремись как самому жить праведно, так и видеть торжество Его правды.
• Проявляй милосердие, чистоту и миротворчество: пусть Царство отражается в твоем отношении к другим.
• Оставайся верным Христу даже перед лицом противодействия: Божье одобрение ценнее человеческого признания.

Итог

В Евангелии от Матфея 5:1–12 Иисус открывает Нагорную проповедь, показывая, кто по-настоящему блажен в Божьем Царстве. Нищие духом, плачущие, кроткие, а также алчущие и жаждущие правды получают обетования утешения, наследия и насыщения. Милостивые, чистые сердцем и миротворцы проявляют качества, свойственные тем, кто живёт под Божьей властью. Наконец Иисус называет блаженными тех, кого гонят за правду и за Него, ставя их в один ряд с пророками. Царство уже принадлежит им, хотя многие его обетования ещё ожидают своего полного исполнения.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что Иисус Христос учит нас, кто по-настоящему блажен перед Тобою.

Научи нас смиренно полагаться на Тебя, дай нам алкать и жаждать правды и воспитай в нас милосердие, чистоту и искреннее стремление к миру.

Утешь плачущих и укрепляй нас, когда верность Тебе вызывает противодействие.

Помоги нам ценить Твое одобрение выше человеческого признания и доверять обетованиям, которые Ты дал принадлежащим Твоему Царству.

Пусть наша жизнь всё яснее отражает качества, о которых Иисус Христос говорил Своим ученикам.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.