Матфей 3:1–6:
Проповедь Иоанна Крестителя

Правильное толкование Матфея 3:1–6

Завершив рассказ о детстве Иисуса, Матфей переносит повествование к началу Его общественного служения. Прежде чем является Мессия, в пустыне появляется Иоанн Креститель и возвещает, что Царство Небесное приблизилось. Матфей отождествляет его с голосом, о котором говорил Исаия, призванным приготовить путь Господу. Поэтому его призыв к покаянию — не отдельное нравственное увещание: Израиль готовится к решающему приходу своего Царя.

(ст. 1)
«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской»

Иоанн появляется и проповедует в пустыне Иудейской.

Матфей не рассказывает здесь о его детстве и не объясняет его происхождение, потому что сосредоточивает внимание на миссии, с которой Иоанн выступает перед Израилем.

Иоанн появляется как посланник, приготовляющий народ к приходу Мессии. С самого начала его служение носит открытый и неотложный характер: должно произойти нечто решающее, и народ должен приготовиться.

(ст. 2)
«и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.»

Главная весть Иоанна — призыв к покаянию.

Покаяться означает признать свой грех, отвернуться от него и обратиться к Богу. Речь идет не просто о сожалении, а о реальном ответе, который затем должен принести видимый плод, как Иоанн объяснит далее (Матфей 3:8).

Причина такой неотложности в том, что «приблизилось Царство Небесное».

С приходом Мессии царствование Бога вступает в решающую стадию исполнения. Израиль не может встретить Царя, оставаясь равнодушным или просто полагаясь на свои религиозные привилегии; он должен ответить покаянием.

(ст. 3)
«Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.»

Матфей отождествляет Иоанна с голосом, о котором говорится в Исаия 40:3.

В контексте Исаии этот голос возвещает пришествие Господа, Который утешит и восстановит Свой народ и явит перед ним Свою славу. Иоанн исполняет эту роль, приготовляя Израиль к приходу Иисуса.

Это имеет важное значение: Матфей относит к приходу Иисуса текст, который первоначально говорит о приготовлении пути Господу. Таким образом, уже в начале общественного служения личность Иисуса тесно связывается с самим приходом Бога к Своему народу.

Иоанн приготовляет этот путь не строительством буквальной дороги, а призывом народа к покаянию, чтобы тот был готов принять Мессию, Который вскоре явится.

(ст. 4)
«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.»

Матфей описывает простую одежду и пищу Иоанна.

Его одежда из верблюжьего волоса и кожаный пояс ясно напоминают пророка Илию (4 Царств 1:8). Это подготавливает к тому, что позднее Иисус прямо скажет об Иоанне: он — тот Илия, которому должно было прийти (Матфей 11:14).

Его образ жизни также соответствует пророческой миссии в пустыне. Иоанн предстает не человеком престижа и удобства, а тем, кто всецело посвящен вести, которую должен провозглашать.

(ст. 5)
«Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему»

Проповедь Иоанна вызывает широкий отклик.

Матфей использует обобщающий язык, показывая, что множество людей из Иерусалима, всей Иудеи и всей окрестности Иорданской выходили к нему.

Служение Иоанна не было малозаметным или неизвестным движением: его призыв к покаянию широко достигал народа.

(ст. 6)
«и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.»

Те, кто откликался на проповедь Иоанна, крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи.

Крещение публично выражало признание ими своего состояния и их отклик на призыв к покаянию, посредством которого Иоанн приготовлял народ к приходу Мессии.

Исповедание показывает, что речь шла не просто об участии во внешнем обряде. Приходившие признавали свои грехи и выражали готовность обратиться к Богу.

Следствия

• Иоанн — посланник, приготовляющий приход Мессии: его служение исполняет сказанное Исаией о гласе вопиющего.
• Приход Иисуса является решающим посещением Богом Своего народа: Матфей относит к Иисусу слова о приготовлении «пути Господу».
• Царство требует покаяния: приближение Царя требует подлинного ответа, а не одной лишь религиозной принадлежности.
• Иоанн исполняет пророческое служение, подобное служению Илии: даже его внешний вид подготавливает к тому, как позднее его определит Иисус.
• Истинное покаяние признает грех: откликавшиеся на проповедь Иоанна исповедовали свои грехи и принимали от него крещение.

Применение

• Ответь Богу истинным покаянием: признай свой грех, отвернись от него и обратись к Господу.
• Не довольствуйся внешней религиозностью: призыв Иоанна требует настоящей перемены.
• Серьезно относись к тому, что Писания открывают об Иисусе: Он — Господь, путь Которому был послан приготовить Иоанн.
• Смиренно признавай свои грехи: не скрывай перед Богом того, в чем тебе необходимо покаяться.
• Направляй внимание ко Христу: подобно Иоанну, помни, что в центре находится не посланник, а Тот, Кто приходит.

Итог

В Матфея 3:1–6 Иоанн Креститель появляется в пустыне Иудейской, возвещая, что Царство Небесное приблизилось, и призывая Израиль к покаянию. Матфей отождествляет его с голосом из Исаии 40:3, посланным приготовить «путь Господу», тем самым показывая, что приход Иисуса является решающим посещением Богом Своего народа. Одежда Иоанна также напоминает пророка Илию и заранее указывает на пророческую роль, которую позднее признает за ним Иисус. Множество людей приходит к Иоанну и крестится от него в Иордане, исповедуя свои грехи. Так начинается приготовление Израиля к явлению Мессии.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что Ты приготовил путь для прихода Иисуса Христа через Иоанна Крестителя.

Благодарим Тебя за то, что в Своей верности Ты призвал Израиль к покаянию перед явлением Мессии.

Покажи нам наши грехи и дай нам сердце, готовое признавать их, оставлять их и искренне обращаться к Тебе.

Сохрани нас от одной лишь внешней религиозности и помоги нам по-настоящему отвечать на Твое Слово.

И дай, чтобы все наше внимание было сосредоточено на Иисусе Христе — Господе, путь Которому был приготовлен, и Царе, пришедшем принести Твое Царство.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.