Матфей 1:18–25:
Рождество Иисуса Христа

Правильное толкование Матфея 1:18–25

После того как через родословие Матфей представил Иисуса как Сына Давидова и Сына Авраамова (Матфея 1:1–17), теперь он объясняет, как произошло Его Рождество. Рассказ показывает, что Иисус действительно принадлежит к линии Давида через Иосифа, однако Его зачатие произошло не путем обычного человеческого рождения, а от Духа Святого. Кроме того, Матфей представляет Его Рождество как исполнение возвещенного Богом и с самого начала раскрывает предназначение и личность Мессии.

(ст. 18)
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.»

Теперь Матфей объясняет, как произошло Рождество Мессии.

Мария была обручена с Иосифом. Это обручение имело гораздо более обязательный юридический характер, чем современная помолвка: брачный союз уже существовал, хотя они еще не начали жить вместе как муж и жена.

Прежде нежели они сочетались, оказалось, что Мария имеет во чреве.

Матфей сразу сообщает читателю то, чего Иосиф еще не знает: родившееся в Марии есть от Духа Святого. Тем самым с самого начала становится ясно, что происхождение Иисуса не связано с обычным человеческим рождением.

(ст. 19)
«Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.»

Иосиф еще не знает истинного происхождения беременности Марии.

Матфей говорит о нем, что он был «праведен». Столкнувшись с обстоятельствами, которые естественным образом заставляли предположить, что Мария зачала от другого мужчины, Иосиф решает расторгнуть брачный союз, но старается сделать это так, чтобы не огласить Ее и не подвергнуть публичному позору.

Его решение показывает, что он стремился поступить правильно, не превращая положение Марии в публичное унижение.

(ст. 20)
«Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;»

Прежде чем Иосиф осуществляет свое решение, Бог вмешивается через Ангела.

Особенно важно, что Ангел обращается к нему: «Иосиф, сын Давидов!». Матфей только что представил линию Давида, доходящую до Иосифа, а теперь Бог поручает ему принять Марию и взять на себя отцовскую ответственность за Ребенка, Который родится.

Иосифу не следует бояться принять Марию как жену, потому что беременность не является следствием неверности: родившееся в Ней есть от Духа Святого.

Таким образом, Матфей сохраняет вместе две истины: Иисус законно входит в дом Давида через Иосифа, но Иосиф не является Его биологическим отцом.

(ст. 21)
«родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.»

Ангел возвещает, что Мария родит Сына, и повелевает Иосифу наречь Ему имя Иисус.

Имя связано с предназначением, которое Он исполнит: «Он спасет людей Своих от грехов их».

С самого начала Матфей показывает, что спасение, принесенное Мессией, гораздо больше политического или национального освобождения. Главная проблема народа — грех, и Иисус пришел спасти именно от него.

Выражение «людей Своих» на данном этапе повествования естественным образом относится к народу Израиля, которому был обещан Мессия. Однако далее Матфей постепенно покажет, что спасительное дело Иисуса достигнет также людей из всех народов.

Повелевая Иосифу наречь имя Младенцу, Ангел также поручает ему публично принять Его в свой дом. Таким образом, Сын, зачатый от Духа Святого, законно признается принадлежащим к линии Давида.

(ст. 22–23)
«22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.»

Матфей объясняет, что Рождество Иисуса исполняет возвещенное в Исаия 7:14.

Первоначально это пророчество было произнесено во время кризиса для дома Давида. Теперь Матфей показывает, что это слово находит свое полное исполнение в Рождестве Мессии из рода Давида.

Поэтому зачатие от Девы предстает не как отдельное, изолированное событие. Оно является частью исполнения того, что Бог возвещал через пророков.

Матфей также объясняет значение имени «Еммануил»: «с нами Бог».

Это имя не означает, что в повседневной жизни Иисуса должны были называть Еммануилом; оно описывает, Кто Он и что означает Его присутствие. В Иисусе Бог пришел, чтобы особым образом пребывать со Своим народом.

Эта мысль будет важна на протяжении всего Евангелия и вновь появится в его завершении, когда воскресший Иисус скажет Своим ученикам: «Я с вами во все дни» (Матфей 28:20).

(ст. 24–25)
«24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Иисус.»

Иосиф сразу отвечает послушанием.

Он принимает Марию как жену и не вступает с Ней в супружеские отношения до рождения Иисуса, вновь подтверждая тем самым, что Иосиф не был причиной Его зачатия.

Наконец, он в точности исполняет повеление Ангела: нарекает Младенцу имя «Иисус».

Этот поступок имеет особое значение в повествовании. Иосиф, «сын Давидов», принимает Младенца и нарекает Ему имя, указанное Богом, тем самым публично признавая Его в своем доме. Так Матфей завершает связь между приведенным прежде родословием Давида и Рождеством от Девы, которое только что объяснил.

Следствия

• Иисус был зачат от Духа Святого: Его рождение произошло не путем обычного человеческого рождения.
• Иисус — обещанный Сын Давидов: через Иосифа Он законно признается принадлежащим к дому Давида.
• Иисус пришел спасти от грехов: с самого начала Матфей указывает на главную нужду, ради которой пришел Мессия.
• Иисус исполняет обещанное Богом: Его Рождество приводит к исполнению пророческое слово о Еммануиле.
• В Иисусе Бог с нами: присутствие Христа является одной из великих тем, проходящих через все Евангелие.

Применение

• Доверяй верности Бога: Он исполняет обещанное даже спустя многие поколения.
• Осознай свою главную нужду: грех — это та проблема, от которой пришел спасти Иисус.
• Доверяй Иисусу Христу как Спасителю: только Он может совершить спасение, о котором возвещает Его имя.
• Повинуйся Богу, даже когда это требует от тебя жертвы: Иосиф принял слово Господа и поступил согласно ему.
• Живи, помня, что Христос со Своим народом: с самого начала Матфей представляет Иисуса как Еммануила — «с нами Бог».

Итог

В Матфея 1:18–25 Матфей объясняет, как произошло Рождество Мессии, представленного в предыдущем родословии. Прежде нежели Мария сочеталась с Иосифом, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Когда Иосиф решил тайно отпустить Ее, Ангел открыл ему истинное происхождение беременности и, что особенно важно, обратился к нему: «Иосиф, сын Давидов!». Ангел повелел ему принять Марию и наречь Младенцу имя Иисус, потому что Он спасет людей Своих от грехов их. Матфей также показывает, что это Рождество исполняет пророчество Исаии о Еммануиле — «с нами Бог». Иосиф повинуется, принимает Марию и нарекает Младенцу имя, тем самым признавая Иисуса принадлежащим к дому Давида, хотя сам не является Его биологическим отцом.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что Ты верно исполнил Свои обетования, послав Иисуса Христа, обещанного Мессию.

Благодарим Тебя за то, что Он был зачат от Духа Святого и пришел спасти людей Своих от грехов их. Благодарим Тебя за то, что в Нем Ты показал: Ты поистине с нами.

Помоги нам осознать нашу нужду в спасении и всецело довериться Иисусу Христу.

Дай нам также послушное сердце, подобное сердцу Иосифа, готовое принять Твое слово и поступать согласно Твоей воле, даже когда мы не до конца понимаем Твои пути.

И, изучая это Евангелие, помоги нам все лучше познавать Иисуса — нашего Спасителя, Царя и Еммануила — и следовать за Ним.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.