Иоанн 8:21–30:
Иисус предупреждает о неверии и открывает, Кто Он

Правильное толкование Иоанна 8:21–30

После того как Иисус объявляет Себя светом миру и утверждает, что пришел от Отца (Иоанна 8:12–20), Он продолжает показывать последствия Его отвержения. Его слушатели принадлежат этому миру и не понимают ни Его происхождения, ни Его назначения, тогда как Он от вышних и возвратится к Отцу. Поэтому Иисус предупреждает их, что, если они не уверуют в то, Кто Он, то умрут во грехах своих. В то же время Он возвещает, что то, Кто Он, решительным образом откроется, когда Сын Человеческий будет вознесен.

(ст. 21)
«Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.»

Иисус вновь возвещает о Своем уходе, как уже делал прежде (Иоанн 7:33–34).

Его уход указывает на завершение Его миссии: Его смерть, воскресение и возвращение к Отцу.

Но Он добавляет торжественное предупреждение: «умрете во грехе вашем».

Проблема Его слушателей состоит не просто в том, что они не смогут физически последовать за Иисусом. Если они продолжат отвергать Его, то умрут под властью и вине греха и останутся отделенными от того места, куда Он возвращается.

Поэтому слова «Куда Я иду, туда вы не можете придти» выражают гораздо более глубокое разделение, чем физическое расстояние: пока они остаются в неверии, они не могут разделить жизнь, исходящую от Отца.

(ст. 22)
«Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: “куда Я иду, вы не можете придти”?»

Иудеи неправильно понимают Его слова.

Они истолковывают их исключительно в физическом смысле и даже задаются вопросом, не говорит ли Он о том, что убьет Сам Себя.

Иоанн вновь показывает расстояние между смыслом слов Иисуса и земным образом мышления Его слушателей.

Это вновь показывает, что они понимают происходящее с ограниченной человеческой точки зрения.

(ст. 23)
«Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.»

Иисус объясняет причину их непонимания.

Они «от нижних» и «от мира сего»; Иисус «от вышних» и не от сего мира.

Различие не просто географическое. Иисус говорит о происхождении и принадлежности. Он пришел от Отца, тогда как Его слушатели мыслят и судят в рамках человеческого порядка, отделенного от Бога.

Поэтому они не понимают ни того, откуда пришел Иисус, ни того, куда Он идет.

(ст. 24)
«Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.»

Теперь Иисус объясняет, почему их неверие имеет столь серьезные последствия.

Недостаточно признавать Его учителем или частично соглашаться с некоторыми Его утверждениями. Они должны уверовать в то, Кто Он.

Выражение «это Я» имеет здесь особое значение. Иисус не добавляет к нему никакого определения, но употребляет абсолютное выражение egō eimi, буквально «Я есть».

В этой же главе Он вновь употребит его в стихах 28 и 58. Кроме того, эти слова напоминают заявления Бога в Исаии, где Он открывает Себя словами «Я тот же» и призывает Свой народ знать Его и веровать Ему (Исаия 43:10).

Таким образом, Иисус делает необычайное заявление о том, Кто Он. Отвергнуть Его — значит не просто ошибиться относительно религиозного учителя, а отвергнуть Сына, посланного Отцом.

Поэтому последствие столь серьезно: не уверовавшие в Него умрут во грехах своих.

(ст. 25)
«Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.»

Их вопрос показывает, что они по-прежнему не понимают, Кто такой Иисус, хотя Он открывает это Своими словами и делами.

Иисус не открывает теперь что-то совершенно новое о Себе. Он напоминает им, что то, что Он говорит о Себе сейчас, соответствует тому, что возвещал с самого начала Своего служения.

Следовательно, проблема не в том, что Иисус полностью скрывал, Кто Он, а в том, что Его слушатели неправильно принимают откровение, находящееся прямо перед ними.

(ст. 26)
«Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.»

Иисус говорит, что имеет многое сказать и судить о Своих слушателях.

Однако Его суд и Его весть не исходят из независимой от Отца инициативы. Пославший Его истинен, и Иисус говорит миру то, что слышал от Него.

Иисус вновь представляет Свое учение и Свой суд как выражение миссии, полученной от Отца.

(ст. 27)
«Не поняли, что Он говорил им об Отце.»

Иоанн прямо отмечает, что Его слушатели по-прежнему не понимают.

Хотя Иисус неоднократно говорит о Пославшем Его, они все еще не понимают, что Он говорит им об Отце.

Их непонимание подтверждает только что обозначенное Иисусом противопоставление: они «от нижних» и мыслят земными категориями, тогда как Он говорит исходя из Своих отношений с Отцом.

(ст. 28)
«Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.»

Теперь Иисус возвещает событие, которое решительным образом откроет, Кто Он: Сын Человеческий будет вознесен.

В Евангелии от Иоанна это выражение указывает на Его смерть. Иисус уже говорил, что Сын Человеческий должен быть вознесен (Иоанн 3:14), а позднее Евангелие прямо объяснит, что такими словами Он указывал, какой смертью Ему предстояло умереть (Иоанн 12:32–33).

Однако Его вознесение укажет не только на смерть. Через это событие также станет явным, Кто такой Сын, и исполнится дело, полученное Им от Отца.

Поэтому Он говорит: «тогда узнаете, что это Я».

Когда они вознесут Сына Человеческого, последующие события покажут, что Иисус действительно был Тем, Кем называл Себя, и что Его дело исходило не из независимой инициативы, а совершалось в полном послушании Отцу.

Это знание не обязательно означает, что все они ответят верой; оно означает, что смерть Иисуса и последующее подтверждение Его слов сделают истинность Его утверждений явной.

(ст. 29)
«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.»

Иисус вновь утверждает, что пославший Его Отец находится с Ним.

Его миссия совершается не независимо от Отца и не в отделении от Него. Между волей Отца и делом Сына существует полное согласие.

Поэтому Иисус может утверждать, что всегда делает то, что угодно Отцу.

Его слова выражают совершенное послушание и непрерывное единение между Отцом и Сыном.

(ст. 30)
«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.»

Слова Иисуса вызывают немедленную реакцию: многие из Его слушателей уверовали в Него.

Однако Иоанн пока не позволяет сделать вывод о глубине этой реакции.

Следующий разговор будет обращен именно к тем, кто уверовал, и покажет, что пребывание в слове Иисуса характеризует Его истинных учеников (Иоанн 8:31).

Поэтому стих 30 следует читать как начало реакции, которая еще будет испытана. Иоанн уже показывал, что возможен первоначальный отклик веры, который не обязательно становится подлинным и постоянным следованием за Иисусом.

Следствия

• Отвержение Иисуса оставляет человека во грехах: только уверовав в Него, человек может выйти из этого состояния.
• Иисус от вышних: Он пришел от Отца и не принадлежит порядку этого мира.
• Слова «это Я» открывают необычайную истину о том, Кто такой Иисус: Его слова напоминают то, как Бог открывает Себя в Писаниях.
• Когда Сын Человеческий будет вознесен, станет явным, Кто такой Иисус: Его смерть подтвердит истинность Его слов и Его совершенное послушание Отцу.
• Истинное ученичество требует большего, чем первоначальный отклик: верование должно проявиться в пребывании в слове Христа.

Применение

• Веруй в Иисуса таким, каков Он на самом деле: недостаточно сводить Его к учителю или религиозному примеру.
• Серьезно отнесись к предупреждению о грехе: продолжать отвергать Христа означает оставаться под последствиями греха.
• Серьезно принимай то, что Иисус открывает о Себе: признание того, Кто Он, имеет решающее значение.
• Не довольствуйся первоначальным откликом на Христа: пребывай в Его слове и позволяй ему показывать подлинность твоего ученичества.
• Стремись угождать Богу в послушании: Иисус показывает жизнь, полностью подчиненную воле Отца.

Краткий итог

В Иоанна 8:21–30 Иисус возвещает, что возвратится к Отцу, и предупреждает Своих слушателей, что, если они продолжат отвергать Его, то умрут во грехах своих и не смогут прийти туда, куда идет Он. Причина глубока: они от мира сего, тогда как Иисус от вышних. Поэтому Он говорит, что они должны уверовать, что «это Я», — слова, подчеркивающие необходимость признать, Кто Он на самом деле. Иисус также возвещает, что, когда Сын Человеческий будет вознесен, станет явным, Кто Он, и что все Его дело исходит от Отца. Хотя многие уверовали, услышав эти слова, следующий разговор покажет, останется ли их отклик в слове Иисуса.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что в Иисусе Христе Ты открыл, Кто Твой Сын, и показал нам путь, ведущий к жизни.

Помоги нам по-настоящему узнавать Иисуса и не оставаться во грехе, отвергая то, что Он открыл о Себе.

Помоги нам видеть в деле Иисуса Его совершенное послушание Тебе и истинность всего, что Он говорил о Себе.

И не допускай, чтобы наш ответ Христу был лишь временным. Помоги нам пребывать в Его слове и жить как истинные ученики, стремясь во всем угождать Тебе.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.