Иоанн 7:37–44:
Иисус обещает воду живую, и народ разделяется

Правильное толкование Иоанна 7:37–44

В последний великий день праздника Иисус обращается ко всем с открытым приглашением: всякий жаждущий может прийти к Нему и пить. Затем Он говорит, что у верующего в Него потекут реки воды живой. Иоанн прямо объясняет, что Иисус говорил о Духе Святом, Которого должны были принять верующие после Его прославления. Эти слова вызывают новые реакции в народе: одни признают Его Пророком или Христом, тогда как другие отвергают Его из-за неполного понимания Его происхождения.

(ст. 37)
«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.»

В кульминационный день праздника Иисус встаёт и публично возглашает:

«кто жаждет, иди ко Мне и пей».

Приглашение открыто для всякого, кто жаждет.

Иисус представляет Себя Тем, к Кому должен прийти жаждущий, чтобы получить необходимое ему.

В развитии Евангелия приход к Иисусу и питьё тесно связаны с приходом к Нему и верованием, как это уже было показано через образ хлеба жизни.

Таким образом, жажда указывает на нужду в жизни, которую может дать только Христос.

Во время праздника существовал обряд, связанный с водой, когда воду приносили из Силоама к храму. Иоанн прямо не говорит, что Иисус произнёс эти слова именно во время этого обряда, но общий фон праздника придаёт особую выразительность Его приглашению прийти к Нему и пить.

(ст. 38)
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.»

Иисус объясняет, как следует ответить на Его приглашение:

«Кто верует в Меня».

Так становится ясно, что прийти и пить означает веровать в Него.

Результат описан образом рек воды живой, текущих из самой глубины верующего.

Когда Иисус говорит «как сказано в Писании», это, по-видимому, не дословная цитата одного конкретного текста, а соединение библейских обещаний, связанных с водой, жизнью и Божьим действием.

Среди них можно вспомнить обещания воды для жаждущего и излияния Духа, особенно Исаия 44:3 и Исаия 55:1, наряду с другими пророческими образами вод, несущих жизнь.

Главная мысль состоит в том, что приходящий ко Христу с верованием получает жизнь, которая не остаётся бесплодной, но изобильно проявляется внутри него.

(ст. 39)
«Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.»

Иоанн устраняет всякое сомнение относительно значения этого образа:

Иисус говорил о Духе Святом.

Реки воды живой представляют Духа, Которого должны были принять верующие во Христа.

Когда Иоанн добавляет, что «еще не было на них Духа Святаго», это не означает, что Духа Святого не существовало или что прежде Он никогда не действовал. Само Евангелие уже говорило о Нём.

Смысл в том, что Дух ещё не был дан верующим тем образом, который был связан с прославлением Иисуса.

Иоанн прямо связывает эти две реальности:

Иисус ещё не был прославлен → Дух ещё не был дан верующим таким образом.

Таким образом, прославление Иисуса подготавливает новый этап действия Духа среди верующих в Него.

(ст. 40–42)
«Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?»

Слова Иисуса приводят людей к разным выводам.

Некоторые говорят:

«Он точно пророк».

Эти слова напоминают ожидание пророка, подобного Моисею, предсказанного в Второзаконие 18:15–18.

Другие прямо говорят:

«это Христос».

Но другие возражают, связывая Иисуса с Галилеей и вспоминая, что Писание связывает Христа с семенем Давидовым и Вифлеемом.

Проблема не в том, что это библейское ожидание было ошибочным. Ошибка состоит в том, что они используют неполное знание об Иисусе, чтобы отвергнуть Его истинную личность.

Здесь снова появляется уже знакомая проблема: они считают, что достаточно знают о происхождении Иисуса, чтобы решить, Кем Он может или не может быть.

(ст. 43–44)
«Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.»

Реакция заканчивается разделением.

Одни признают Иисуса Пророком или Христом; другие отвергают этот вывод.

Иоанн подводит итог:

«произошла о Нем распря в народе».

Некоторые даже хотят схватить Его, но никто не налагает на Него рук.

Противостояние остаётся реальным, но вновь не может остановить Иисуса прежде времени, установленного для развития Его миссии.

Следствия

• Иисус — источник, к которому должен прийти жаждущий: обещанная Богом жизнь принимается через приход к Нему.
• Прийти и пить означает веровать во Христа: Сам Иисус непосредственно связывает эти выражения.
• Вода живая представляет Духа Святого: Иоанн прямо объясняет значение этого образа.
• Дар Духа связан с прославлением Иисуса: за исполнением миссии Сына должен был последовать новый этап действия Духа среди верующих.
• Неполное понимание Писаний может привести к ошибочным выводам: некоторые правильно знали об обещанном происхождении Христа от Давида и из Вифлеема, но использовали это знание, имея неполные сведения об Иисусе.
• Иисус вызывает разные ответы: одни признают Его Пророком или Христом, тогда как другие отвергают Его.

Применение

• Приходи ко Христу за жизнью, которую может дать только Он: Его приглашение обращено ко всякому жаждущему.
• Веруй в Иисуса и принимай то, что Бог даёт через Своего Духа: обещанная жизнь не возникает из человеческих усилий.
• Не суди о Христе на основании неполных сведений: знание отдельных фактов или текстов ещё не означает понимания того, Кто Он.
• Читай Писания, стремясь увидеть всё их свидетельство: библейскую истину можно использовать неправильно, если отделить её от остального Божьего откровения.
• Отвечай Иисусу лично: народ разделился, но каждому человеку необходимо было решить, как ответить на Его слова.

Итог

В Иоанна 7:37–44 Иисус встаёт в последний великий день праздника и публично призывает всякого жаждущего прийти к Нему и пить. Затем Он объясняет, что у верующего в Него потекут реки воды живой. Иоанн поясняет, что Иисус говорил о Духе Святом, Которого должны были принять верующие после Его прославления. Слова Иисуса вызывают совершенно разные реакции: некоторые признают в Нём ожидаемого Пророка, а другие говорят, что Он Христос. Но иные возражают, поскольку связывают Его только с Галилеей; они знают, что Христос должен прийти от семени Давидова и из Вифлеема, но не знают, что Иисус соответствует обоим этим условиям. В результате из-за Него происходит распря в народе, и хотя некоторые хотят схватить Его, никто не налагает на Него рук.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что в Твоём Сыне Ты открыл источник жизни для всякого жаждущего.

Помоги нам приходить ко Христу, веровать в Него и зависеть от жизни, которую Ты даёшь через Твоего Духа Святого.

Благодарим Тебя за то, что Твой Дух лично действует в верующих, производя в них жизнь, которая исходит только от Тебя.

Сохрани нас от суждений, основанных на неполной информации, от неправильного использования Твоего слова и от предубеждений, мешающих нам распознавать истину.

Дай нам сердце, готовое принять Иисуса как Христа и жить жизнью, которую Ты дал в Нём.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.