Иоанн 7:25–30:
Заблуждение о происхождении Иисуса и время Его часа

Правильное толкование Иоанна 7:25–30

После призыва судить судом праведным (Иоанна 7:19–24) Иисус продолжает публично учить в храме. Некоторые жители Иерусалима знают о намерении убить Его и удивляются, что начальники ничего против Него не предпринимают. Это заставляет их задуматься, не признали ли те, что Иисус действительно Христос. Однако их собственное представление о происхождении Мессии заставляет их отвергнуть эту возможность. Иисус отвечает, показывая, что, хотя они думают, будто знают, откуда Он, Его истинного происхождения они не понимают: Он от Отца и послан Им.

(ст. 25)
«Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?»

Теперь говорят некоторые из жителей Иерусалима.

В отличие от народа, который прежде спрашивал «кто ищет убить Тебя?», эти люди знают, что существуют намерения убить Иисуса.

Поэтому их вопрос подтверждает, что угроза, о которой говорил Иисус, была реальной, хотя не все присутствующие были одинаково осведомлены о ней.

(ст. 26)
«Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?»

Жители удивляются, что Иисус говорит открыто, а начальники ничего Ему не говорят.

Это заставляет их предположить:

«не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?»

Они ещё не исповедуют Иисуса Христом. Они лишь пытаются объяснить, почему те, кто хочет схватить Его, ничего против Него не предпринимают.

Таким образом, их рассуждение пока основывается на поведении начальников, а не на твёрдом понимании слов и дел Иисуса.

(ст. 27)
«Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.»

Однако жители быстро отвергают возможность, которую только что рассмотрели.

Они считают, что знают происхождение Иисуса, и при этом ожидают, что при появлении Христа никто не будет знать, откуда Он.

Текст не объясняет, откуда именно произошло это ожидание, но показывает, что они используют его как критерий для отвержения Иисуса.

Их ошибка состоит в том, что они считают: знать Его видимое земное происхождение — значит истинно знать, откуда Он.

Ответ Иисуса покажет неполноту такого знания.

(ст. 28)
«Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.»

Иисус публично отвечает на их утверждение о том, что они знают Его происхождение.

В Его словах содержится сильное напряжение:

«и знаете Меня, и знаете, откуда Я»

но сразу после этого Он добавляет, что они не знают Пославшего Его.

Они знают реальные сведения о Его видимой земной жизни, но не понимают Его истинного происхождения и миссии в отношениях с Отцом.

Иисус пришёл не Сам от Себя. Его послал Тот, Кто истинен.

Поэтому, хотя они думают, что знают, откуда Иисус, они не знают именно Того, Кто послал Его.

(ст. 29)
«Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.»

Иисус устанавливает прямой контраст:

они не знают Отца; Иисус знает Его.

Причина выражена Его собственными словами: «Я от Него, и Он послал Меня».

Иисус обладает отношениями с Отцом, которых нет у Его слушателей. Он от Него и послан Им.

Поэтому Он может с властью говорить об Отце и открывать Его.

(ст. 30)
«И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.»

Слова Иисуса вызывают новую враждебную реакцию: Его ищут схватить.

Однако никто не налагает на Него руки.

Иоанн объясняет причину с точки зрения Божьего замысла:

«еще не пришел час Его».

Противостояние реально, но оно не может преждевременно определить момент, когда Иисус будет предан.

Его миссия продолжает развиваться согласно установленному времени.

Следствия

• Знать сведения об Иисусе ещё не означает понимать Его истинное происхождение: жители Иерусалима знали некоторые обстоятельства Его видимой жизни, но не признавали Его отношений с Отцом.
• Предварительные ожидания могут мешать распознать то, что открывает Бог: они используют своё представление о происхождении Христа, чтобы отвергнуть Иисуса.
• Иисус от Отца и послан Им: Его происхождение и миссия неразрывно связаны.
• Знание Отца связано с ответом на Сына: отвергающие Посланного показывают, что в действительности не знают Пославшего Его.
• Человеческое противостояние не может приблизить час Иисуса: Его пытаются схватить, но этот момент ещё не настал.

Применение

• Не своди Иисуса к известным тебе сведениям о Нём: принимай то, что Он Сам открывает о Своём происхождении и отношениях с Отцом.
• Не позволяй религиозным ожиданиям подменять Божье свидетельство: проверяй, действительно ли твои представления соответствуют открытому Богом.
• Не основывай свой ответ на мнении начальников или большинства: жители Иерусалима рассуждали исходя из того, что начальники делали или не делали.
• Признавай, что знать Бога означает принимать Его Сына: нельзя утверждать, что знаешь Отца, одновременно отвергая Посланного Им.
• Доверяй Божьему замыслу: противостояние не может ни расстроить, ни приблизить то, что Он определил.

Итог

В Иоанна 7:25–30 некоторые жители Иерусалима знают, что Иисуса ищут убить, и удивляются тому, что Он продолжает говорить открыто, а никто Его не схватывает. Это заставляет их задуматься, не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос. Однако они отвергают эту возможность, потому что считают, что знают Его происхождение, тогда как при появлении Христа, по их ожиданию, никто не будет знать, откуда Он. Иисус отвечает, показывая неполноту их знания: хотя они знают обстоятельства Его видимой земной жизни, они не знают Пославшего Его. Иисус же знает Его, потому что Он от Него и послан Им. Тогда Его ищут схватить, но не могут, потому что ещё не пришёл Его час.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что через Твоего Сына Ты открыл Себя и показал истинное происхождение Того, Кого Ты послал.

Помоги нам не сводить Христа к нашим собственным представлениям, прежним знаниям или ожиданиям.

Дай нам сердце, готовое принимать то, что Иисус открывает о Себе и о Своих отношениях с Тобой.

Сохрани нас от уверенности, будто мы уже знаем достаточно, если при этом отвергаем Твоё свидетельство.

Научи нас также доверять Твоему времени и исполнению Твоего замысла.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.