Иоанн 6:1–15:
Знамение с хлебами и ответ народа

Правильное толкование Иоанна 6:1–15

После речи в Иерусалиме (Иоанна 5) повествование возвращается в Галилею. Здесь Иоанн представляет знаменательное чудо, но вместе с тем ясно показывает побуждения множества и то, как люди истолковали увиденное.

(ст. 1–2)
«После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.»

Текст вводит нас в обстоятельства происходящего.

За Иисусом следует великое множество народа, и названа причина: «видели чудеса, которые Он творил».

Это связано с уже увиденным ранее (Иоанна 4:45): люди отвечают на то, что видят.

Главное внимание уделяется не глубокому пониманию, а тому, что они наблюдали в Его делах.

(ст. 3–4)
«Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.»

Иисус удаляется вместе со Своими учениками.

Приближение Пасха помещает это знамение в контекст Божиего обеспечения и подготавливает последующее учение о хлебе с небес.

Пока же эта подробность помещает событие в значимое для народа время.

(ст. 5–6)
«Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.»

Иисус проявляет инициативу.

Он задает Филиппу вопрос не потому, что нуждается в сведениях, но «испытывая его».

Этот вопрос обнаруживает, будет ли Филипп смотреть лишь на доступные человеческие средства или признает, что Иисус способен действовать сверх их возможностей.

Текст поясняет, что Иисус уже знал, что хотел сделать.

Это показывает, что сложившееся положение не является для Иисуса проблемой, но становится возможностью открыть нечто важное.

(ст. 7)
«Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.»

Филипп отвечает с человеческой точки зрения.

Он подсчитывает необходимые средства и приходит к выводу, что их недостаточно.

Его внимание сосредоточено на ограниченности доступных возможностей.

(ст. 8–9)
«Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»

Андрей сообщает о том, что имеется.

Пять хлебов и две рыбки, но он признает, что этого недостаточно.

И вновь подчеркивается несоразмерность между имеющимися средствами и нуждой.

(ст. 10)
«Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.»

Иисус дает повеление.

Текст подчеркивает число: «около пяти тысяч», показывая величину собравшегося множества.

То, что людям велено возлечь, подготавливает происходящее далее.

(ст. 11)
«Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.»

Иисус начинает действовать.

Он берет хлебы, воздает благодарение и раздает их.

Результат ясен: каждый получает «сколько кто хотел».

Изобилие исходит не от имеющихся средств, но от власти Иисуса, Который делает достаточным то, что с человеческой точки зрения не могло удовлетворить эту нужду.

(ст. 12–13)
«И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.»

Люди не просто едят, но насыщаются.

После этого собирают оставшиеся куски и наполняют ими двенадцать коробов.

Это вновь подчеркивает изобилие совершенного Иисусом.

Здесь нет недостатка, но присутствует полное обеспечение, превосходящее необходимое.

(ст. 14)
«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.»

Множество истолковывает увиденное чудо.

Люди отождествляют Иисуса с Пророком, обещанным через Моисея (Второзаконие 18:15). Однако их дальнейшая реакция показывает, что они понимают это обетование согласно собственным ожиданиям.

(ст. 15)
«Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.»

Иисус знает намерение народа.

Чудо привело людей к признанию Его обещанным Пророком, но они хотят превратить этот вывод в осуществление собственного замысла. Они намереваются силой взять Его и сделать царем.

Это обнаруживает, что они все еще не понимают Его миссии. Им нужен царь, который удовлетворит их материальные нужды и человеческие стремления, но они не принимают Иисуса таким, каким послал Его Отец.

Иисус не позволяет народу определять природу Его царствования. Он не допустит, чтобы Его сделали таким царем, какого они желают, потому что Его власть и миссия исходят от Отца, а не от воли народа.

Следствия

• Знамения открывают истину, но не гарантируют правильного понимания: множество истолковывает увиденное согласно собственным ожиданиям.
• Иисус полностью владеет происходящим: Он с самого начала знает, что сделает.
• Иисус обладает властью обеспечивать сверх человеческих возможностей: недостаточность имеющихся средств не ограничивает Его действий.
• Признать нечто истинное об Иисусе еще не означает принять Его правильно: народ называет Его Пророком, но пытается навязать Ему собственное представление о царствовании.
• Иисус не приспосабливается к человеческим ожиданиям: Он не соглашается стать царем по желанию народа.

Применение

• Исследуй, почему ты следуешь за Иисусом: повествование показывает побуждение, основанное на получаемой пользе.
• Не оценивай возможности Христа только по видимым средствам: Филипп и Андрей видели недостаток, но Иисус уже знал, что сделает.
• Признавай власть Иисуса: Он действует с полным знанием и владеет происходящим.
• Не навязывай Христу собственных ожиданий: народ захотел сам определить Его роль.
• Позволь делам Иисуса привести тебя к признанию того, Кто Он: не останавливайся лишь на полученной пользе.

Краткий итог

В Иоанна 6:1–15 великое множество народа следует за Иисусом из-за совершенных Им чудес. Когда возникает необходимость накормить тысячи людей, Иисус проявляет инициативу и несколькими хлебами и рыбками обильно обеспечивает всех, так что люди насыщаются и пища еще остается. Народ истолковывает чудо, признавая Иисуса ожидаемым Пророком, но пытается сделать Его царем согласно собственным ожиданиям. Поняв их намерение, Иисус удаляется. Повествование показывает, что знамения открывают истину об Иисусе, однако человеческий ответ может остаться ограниченным, если человек не признает в полной мере, Кто Он.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что в Своем Сыне Ты явил Свою силу и обильное обеспечение.

Господи, помоги нам следовать за Тобою не только ради получаемого, но понимать то, что Ты открываешь о Своем Сыне. Сохрани нас от ожиданий, сформированных нашими собственными желаниями, и приведи нас к признанию Христа таким, каким Ты послал Его.

Помоги нам доверять Твоему обеспечению и правильно отвечать на Твои дела, понимая, что все совершаемое Тобою указывает на нечто большее.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.