Иоанн 5:36–40:
Свидетельство дел, Отца и Писаний

Правильное толкование Иоанна 5:36–40

После упоминания свидетельства Иоанна (Иоанна 5:33–35) Иисус представляет свидетельства, превосходящие его и подтверждающие, Кто Он. В то же время Он показывает главную проблему: дело не в недостатке свидетельств, а в отсутствии правильного ответа на них.

(ст. 36)
«Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.»

Иисус представляет свидетельство, превосходящее свидетельство Иоанна.

Этим свидетельством являются «дела», которые Отец дал Ему совершить. Речь идет не об отдельных действиях, а о тех делах, которые Он постоянно совершает.

Эти дела «свидетельствуют» о Нем. Иными словами, они являются не просто событиями, но знамениями, указывающими на Его Личность.

Содержание этого свидетельства ясно: «Отец послал Меня».

Стих показывает, что дела Иисуса не являются независимыми, но открывают Его происхождение и миссию.

(ст. 37)
«И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;»

Иисус добавляет еще одно свидетельство: свидетельство Отца.

Он утверждает, что Сам Отец засвидетельствовал о Нем.

Затем Он произносит сильное обличение: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели».

Это относится не только к буквальному физическому восприятию, но указывает на отсутствие подлинных отношений с Богом.

Стих обнаруживает противоречие: хотя они говорят о Боге, Его свидетельства они не восприняли.

(ст. 38)
«и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.»

Иисус продолжает указывать на корень проблемы.

Он говорит, что слово Божие не «пребывает» в них.

Причина ясна: «вы не веруете Тому, Которого Он послал».

Стих напрямую связывает отношение к слову Божию с ответом на Иисуса.

Неверие в Посланного означает, что слово Отца не пребывает в них.

(ст. 39)
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.»

Теперь Иисус обращается к Писаниям.

Он признает, что они исследуют их, то есть тщательно изучают.

Однако Он указывает на их представление: «вы думаете чрез них иметь жизнь вечную».

Проблема заключается не в том, что они исследуют Писания, а в том, как они их понимают.

Иисус утверждает, что «они свидетельствуют о Мне». Иными словами, Писания указывают на Него.

Стих показывает, что можно исследовать Писания, но так и не признать Того, на Кого они указывают.

(ст. 40)
«Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.»

Здесь Иисус обнаруживает главную проблему.

После представления свидетельства Своих дел, Отца и Писаний Он не говорит, что у этих людей совсем нет доказательств. Он также не говорит, что Сам отказывается принять их. Иисус ясно заявляет: «вы не хотите придти ко Мне».

Приглашение действительно: в Иисусе находится жизнь, и, придя к Нему, они могли получить ее. Однако они отказывались это сделать. Их осуждение было вызвано не тем, что жизнь якобы недоступна в Сыне, а тем, что, имея перед собою свидетельство Божие, они не хотели обратиться к Нему.

«Прийти» к Иисусу означает не просто физически приблизиться к Нему. Это значит принять Его, веровать в Него и признать Его Посланным Отцом.

Это соответствует сказанному ранее в Иоанна 1:11–12.

Одни не приняли Его, тогда как другие приняли Его, веруя во имя Его. Однако Иоанн также поясняет, что эта новая жизнь исходит от Бога, поскольку ставшие Его детьми родились «не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога» (Иоанна 1:13).

Таким образом, обе истины остаются неразрывно связанными: Бог дает жизнь, но человек не представлен как жертва, вынужденная отвергать Христа. Иисус возлагает ответственность на тех, кто, несмотря на полученное свидетельство, не хочет прийти к Нему.

Его слова — не пустая формальность и не мнимое приглашение. Они выражают подлинный и виновный отказ: жизнь находится в Сыне, но они противятся тому, чтобы принять Его.

Следствия

• Дела Иисуса подтверждают, что Он послан Отцом: Его действия открывают Его Личность и полученную Им миссию.
• Отец дал достаточное свидетельство о Сыне: отвергавшие Иисуса не были лишены свидетельств, но противились тому, чтобы принять их.
• Знание Писания не обязательно означает его правильное понимание: его можно тщательно исследовать и при этом не замечать Христа, к Которому оно направляет.
• Невозможно по-настоящему принять слово Отца, отвергая Сына: ответ на Иисуса показывает, действительно ли слово Божие пребывает в человеке.
• Жизнь находится во Христе: Писание свидетельствует о Нем, но для получения возвещаемой им жизни необходимо прийти к Нему.
• Отвержение Христа связано с человеческой волей: Иисус обвиняет Своих слушателей не в том, что они не могут найти Его, а в том, что они не хотят прийти к Нему.
• Бог дает жизнь, не устраняя человеческой ответственности: принимающие Христа рождаются от Бога, а отвергающие Его несут ответственность за свое нежелание прийти к Нему.

Применение

• Исследуй Писания, стремясь познать Христа: не довольствуйся накоплением библейских знаний без принятия Того, о Ком свидетельствует Библия.
• Не смешивай знание с жизнью: обширные знания о Боге не заменяют прихода к Иисусу и веры в Него.
• Прими свидетельство, данное Богом: дела Иисуса, слово Отца и Писания согласно указывают на Него как на Посланного Богом.
• Исследуй свое расположение к Христу: препятствием не всегда является недостаток сведений; возможна и сознательная сопротивляемость тому, что открыл Бог.
• Приди к Иисусу, чтобы иметь жизнь: Он не только учит о жизни, но жизнь находится в Нем Самом.

Краткий итог

В Иоанна 5:36–40 Иисус представляет свидетельства, превосходящие свидетельство Иоанна. Дела, которые дал Ему Отец, подтверждают, что Он послан Им; Сам Отец засвидетельствовал о Сыне, и Писания также указывают на Иисуса.

Однако Его слушатели не принимают этих свидетельств. Хотя они исследуют Писания, думая иметь через них жизнь вечную, они отвергают Того, о Ком говорят Писания. Их проблема заключается не просто в недостатке доказательств, а в том, что они не хотят прийти к Иисусу, чтобы иметь жизнь.

Текст соединяет две истины: Бог дает жизнь через Своего Сына, однако отвергающие Христа несут ответственность за свой отказ. Жизнь действительно доступна в Иисусе, но они противятся тому, чтобы принять Его.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за ясное свидетельство о Твоем Сыне, данное через Его дела и Писания.

Помоги нам обращаться к Твоему слову не только ради умножения наших знаний, но чтобы узнавать и принимать Христа, о Котором оно свидетельствует.

Удали из нас всякое сопротивление Твоей истине. Сделай так, чтобы Твое слово пребывало в нас, и даруй нам сердце, готовое прийти к Иисусу с верой в то, что жизнь находится в Нем.

Благодарим Тебя за то, что именно Ты даешь жизнь и открыл Своего Сына, чтобы всякий принимающий Его и верующий во имя Его имел жизнь вечную.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.