Иоанн 5:10–14:
Реакция на дело Иисуса и последующее предостережение

Правильное толкование Иоанна 5:10–14

После исцеления человека (Иоанна 5:1–9) повествование сосредоточивается не на реакции самого исцеленного, а на ответе окружающих и на его новой встрече с Иисусом. Этот отрывок вводит тему субботы и подготавливает дальнейшее развитие событий в последующих стихах.

(ст. 10)
«Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.»

Стих вводит новый важный элемент: день, в который произошло исцеление, — Суббота.

Отмечается, что «сегодня суббота», и это станет ключевым для всего последующего повествования.

Реакция «Иудеев» сосредоточена не на исцелении, а на том, что человек несет свою постель. Их внимание обращено на действие, которое они считают нарушением субботы.

Так текст представляет противопоставление: человек исцелен после многих лет болезни, но их ответ сосредоточен на соблюдении дня.

(ст. 11)
«Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.»

Человек отвечает, объясняя причину своего поступка.

Он не пытается оправдать себя, но ссылается на власть Того, Кто его исцелил. Его довод прост: он исполняет данное ему повеление.

Особое значение имеют слова «Кто меня исцелил». Для него власть Того, Кто даровал ему исцеление, оправдывает совершаемое им действие.

(ст. 12)
«Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?»

Вопрос Иудеев сосредоточен на том, Кто дал это повеление.

Они спрашивают не о самом исцелении, а о Человеке, Который повелел ему взять постель.

Это показывает, что они стремятся установить личность Того, Кого считают ответственным за воспринимаемое ими нарушение.

(ст. 13)
«Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.»

Текст уточняет важную подробность: исцеленный не знает, Кто такой Иисус.

Это показывает, что исцеление произошло без предшествовавших отношений с Иисусом и без личного знания о Том, Кто его исцелил.

Иисус скрылся среди находившегося там народа, поэтому человек не мог указать на Него.

Здесь подчеркивается, что человек испытал на себе действие Иисуса, еще не зная Его Личности.

(ст. 14)
«Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.»

Иисус вновь проявляет инициативу.

Он встречает человека в храме, что указывает на то, что исцеленный теперь находится в месте поклонения.

Иисус говорит ему: «Вот, ты выздоровел», признавая произошедшую в его состоянии перемену.

Затем Он добавляет предостережение: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».

Текст не объясняет подробно связь между прежним состоянием этого человека и грехом, но ясно устанавливает связь между его дальнейшим поведением и возможным будущим последствием.

Предостережение указывает на нечто более серьезное, чем физическая болезнь, показывая, что полученное исцеление не является завершением дела: за ним следует ответственность.

Следствия

• Человеческое внимание может сосредоточиваться на внешнем: текст показывает, как можно не заметить дело Божие, сосредоточившись на второстепенных обстоятельствах.
• Власть Иисуса выше человеческих ожиданий: человек поступает согласно слову Того, Кто его исцелил.
• Можно испытать действие Иисуса, еще не зная вполне, Кто Он: человек был исцелен прежде, чем узнал Его Личность.
• Иисус вновь ищет этого человека: Он не только исцеляет, но и ставит его перед истиной.
• Исцеление не является завершением дела: предостережение показывает, что существует более глубокое измерение, связанное с жизнью человека.

Применение

• Исследуй, на чем сосредоточено твое внимание: повествование противопоставляет способность увидеть дело Божие и склонность сосредоточиться на внешних подробностях.
• Признавай власть Христа: Его слово имеет вес, и ему необходимо повиноваться.
• Не довольствуйся одним внешним переживанием: необходимо продвигаться к познанию того, Кто есть Иисус.
• Обрати внимание на предостережение Христа: жизнь после Божиего вмешательства требует ответа.
• Живи согласно тому, что получил: исцеление этого человека налагает ответственность на его дальнейший образ жизни.

Краткий итог

В Иоанна 5:10–14 после исцеления человека Иудеи реагируют, сосредоточившись на соблюдении субботы, а не на совершенном деле. Человек объясняет свой поступок повелением Того, Кто его исцелил, хотя еще не знает, Кто такой Иисус. Позднее Иисус встречает его в храме и предостерегает больше не грешить, чтобы с ним не случилось чего хуже. Повествование показывает, что дело Иисуса может остаться незамеченным теми, кто сосредоточен на внешнем, и что вмешательство Иисуса в жизнь человека влечет за собой ответственность, выходящую за пределы физического исцеления.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что в Твоем Сыне мы видим Твою силу изменять наше состояние и за то, что Ты проявляешь инициативу, чтобы найти нас.

Господи, помоги нам не сосредоточиваться на внешнем и не упускать из виду совершаемое Тобою. Даруй нам сердце, которое признает Твое дело и правильно отвечает на Твое слово.

Не позволяй нам останавливаться лишь на полученном, но помоги жить согласно тому, что Ты нам показал. Сохрани нас от возвращения назад и помоги ходить по Твоей воле.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.