Иоанн 4:39–45:
Самаряне веруют по слову Иисуса

Правильное толкование Иоанна 4:39–45

После встречи Иисуса с Самарянкой (Иоанна 4:1–38) повествование показывает, какое воздействие ее свидетельство оказало на город и как развивался ответ Самарян. Затем внимание переключается на возвращение Иисуса в Галилею, вводя противопоставление между тем, как Его принимают в разных местах.

(ст. 39)
«И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.»

Стих начинается с описания воздействия свидетельства женщины.

Сказано, что «многие… уверовали в Него по слову женщины». Таким образом, началом их ответа становится не непосредственная встреча с Иисусом, а услышанное о Нем.

Содержание ее свидетельства конкретно: «Он сказал мне все, что я сделала». Это связано с произошедшим ранее (Иоанна 4:29), когда женщина признала, что Иисус открыл всю ее жизнь.

Так текст показывает, что личное свидетельство служит средством, приводящим других к Иисусу, но еще не является завершением этого процесса.

(ст. 40)
«И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.»

Повествование переходит от слышания об Иисусе к непосредственному приходу к Нему.

Самаряне не останавливаются на свидетельстве женщины, но сами ищут Иисуса. Более того, они просят Его побыть у них.

То, что Иисус остается у них «два дня», указывает на продолжительное время общения и наставления, хотя текст не сообщает подробностей произошедшего за этот период.

Этот стих показывает переход от косвенного свидетельства к непосредственному общению с Иисусом.

(ст. 41)
«И еще большее число уверовали по Его слову.»

Теперь повествование сообщает о важном дальнейшем развитии.

Речь идет уже не только о тех, кто уверовал благодаря свидетельству женщины, но и о «еще большем числе», уверовавшем «по Его слову».

Акцент ясно изменяется: основанием становится уже не сказанное кем-то об Иисусе, а то, что говорит Сам Иисус.

Так текст подчеркивает центральное место слова Иисуса как основания их ответа.

(ст. 42)
«А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.»

Самаряне ясно выражают произошедшую в них перемену.

Сначала они признают значение первоначального свидетельства: «уже не по твоим речам веруем». Они не отрицают его ценности, но показывают, что продвинулись дальше.

Затем они говорят: «сами слышали». Это подчеркивает их непосредственное соприкосновение со словом Иисуса.

Выражение «узнали» указывает на твердую убежденность, основанную на том, что они услышали лично.

Наконец, они произносят ключевое исповедание: «Он истинно Спаситель мира, Христос».

Этот титул имеет большое значение. Они не только признают Иисуса Христом, но и называют Его «Спасителем мира». Это расширяет пределы Его дела за границы Израиля и связано с неоднократным употреблением слова «мир» в Евангелии, как, например, в Иоанна 3:16–17.

Таким образом, текст показывает возрастание их понимания: от свидетельства одной женщины до непосредственного исповедания того, Кто есть Иисус.

(ст. 43)
«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,»

Теперь место действия изменяется.

После времени, проведенного с Самарянами, Иисус продолжает путь в Галилею. Это движение связано с тем, что уже было сказано ранее (Иоанна 4:3).

(ст. 44)
«ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.»

Этот стих вводит утверждение, подготавливающее дальнейшее повествование.

Текст напоминает свидетельство Иисуса: «пророк не имеет чести в своем отечестве».

Это создает у читателя ожидание такого приема, который не будет соответствовать полному признанию Иисуса.

(ст. 45)
«Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, - ибо и они ходили на праздник.»

На первый взгляд Его принимают хорошо: «Галилеяне приняли Его».

Однако текст объясняет причину: они «видели все, что Он сделал в Иерусалиме».

То есть их принятие основывается на увиденных делах, а не на Его слове.

Это противопоставлено произошедшему в Самарии:

• Самаряне переходят от свидетельства женщины к слову Иисуса.
• Галилеяне принимают Его из-за увиденного ими.

Таким образом, стих создает напряжение: хотя Иисуса принимают, это еще не обязательно означает глубокое признание того, Кто Он.

Это связано с принципом, упомянутым в предыдущем стихе: пророк не имеет чести в своем отечестве.

Следствия

• Свидетельство может привести других к Иисусу: Бог употребляет человеческое свидетельство как первоначальное средство.
• Слово Иисуса является главным основанием: текст показывает переход от человеческого свидетельства к непосредственному слову Христа.
• Иисус есть Спаситель мира: Самаряне признают, что Его миссия не ограничивается одним народом, но имеет всемирный охват.
• Не всякое принятие одинаково: повествование различает ответ, основанный на слове, и ответ, основанный на видимых знамениях.
• Ответ на свидетельство Иисуса открывает сердце: то, что движет человеком — слово или знамения, — показывает характер его ответа.

Применение

• Цени свидетельство, но ищи слова Христа: услышанное от других может приблизить тебя к Иисусу, однако необходимо самому услышать Его.
• Не останавливайся на внешнем: увидеть необычные дела недостаточно; ответ должен основываться на словах Иисуса.
• Позволяй своему пониманию возрастать: повествование показывает развитие от первоначального представления к более глубокому исповеданию.
• Признавай Христа таким, каким Он представлен: Он есть Спаситель мира, а не Спаситель только одной группы людей.
• Исследуй основание своего ответа: важно понять, основывается ли он на слове Иисуса или на внешних проявлениях.

Краткий итог

В Иоанна 4:39–45 показан результат встречи Иисуса с Самарянкой. Многие сначала уверовали благодаря ее свидетельству, но затем еще большее число уверовали по слову Иисуса и признали Его Христом и Спасителем мира. После этого Иисус идет в Галилею, где Его принимают люди, видевшие совершенные Им в Иерусалиме дела. Так отрывок противопоставляет ответ, основанный на слове Христа, и ответ, основанный на увиденном, показывая, что не всякое принятие свидетельствует об одинаково глубоком понимании того, Кто есть Иисус.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Ты открыл Своего Сына и позволил многим через Его слово познать, Кто Он.

Господи, помоги нам не останавливаться на том, что говорят другие, но самим слушать голос Христа. Позволь нам возрастать в понимании, переходя от первоначального представления к твердой убежденности, основанной на том, что открыл Он Сам.

Сохрани наши сердца от поверхностного и внешнего отношения и научи нас правильно отвечать Твоему Сыну, признавая Его Спасителем, Которого Ты послал.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.