Иоанн 4:31–38:
Пища Иисуса и нивы, поспевшие к жатве

Правильное толкование Иоанна 4:31–38

После того как Иисус открылся Самарянке как Христос, а она пошла в город свидетельствовать о Нем (Иоанна 4:25–30), ученики вновь появляются в повествовании. Они ходили купить пищи, но Иисус использует эту ситуацию, чтобы научить их чему-то более глубокому. Пока они думают о телесной пище, Иисус говорит о совершении воли Отца и о духовном деле, уже готовом к жатве.

(ст. 31)
«Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.»

Пока Самарянка идет в город, ученики заботятся об Иисусе.

Они просят Его: «Равви! ешь».

Их забота естественна. Иисус был утомлен путем, а они ходили купить пищи.

Но, как неоднократно происходит в этом Евангелии, повседневная ситуация становится поводом для раскрытия более глубокого учения.

(ст. 32)
«Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.»

Иисус отвечает, говоря о другой пище.

Ученики думают о телесной пище, но Иисус говорит им, что у Него есть пища, которой они не знают.

Этим Он не отрицает необходимости телесной пищи, поскольку сам текст уже показал, что Он был утомлен. Но Он учит их, что существует нечто более глубокое, поддерживающее Его в исполнении миссии.

Иисус сосредоточен на деле, которое дал Ему Отец.

(ст. 33)
«Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?»

Ученики не понимают Его.

Они истолковывают слова Иисуса в материальном смысле.

Они спрашивают друг друга, не принес ли кто-нибудь Ему поесть.

Это напоминает произошедшее с Никодимом и Самарянкой. Иисус говорит о духовной действительности, но Его слушатели сначала понимают Его слова на земном уровне.

(ст. 34)
«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.»

Иисус объясняет, что имеет в виду.

Его пища — творить волю Пославшего Его.

Это показывает, что Иисус живет, полностью посвятив Себя воле Отца.

Он также говорит, что Его пища — совершить дело Отца.

Удовлетворение и цель Иисуса заключаются в исполнении миссии, ради которой Он был послан.

Разговор с Самарянкой не был случайной помехой на Его пути. Он был частью дела Отца.

(ст. 35)
«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.»

Иисус использует образ из земледелия.

Обычно между посевом и жатвой проходило определенное время. Но Иисус говорит ученикам возвести глаза и посмотреть на нивы.

Нивы уже побелели и поспели к жатве.

В непосредственном контексте Самарянка пошла в город, и Самаряне начинают идти к Иисусу.

Ученики должны посмотреть дальше физической действительности и увидеть приготовленное перед ними духовное дело.

Жатва не находится где-то далеко. Она уже готова.

(ст. 36)
«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,»

Иисус продолжает развивать образ жатвы.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную.

Эта жатва не является просто земной. Она связана с жизнью вечной.

Затем Он добавляет, что сеющий и жнущий вместе будут радоваться.

В деле Божием существуют разные этапы и разные работники, но радость у них общая.

Плод принадлежит Богу, и участвующие в Его деле радуются вместе.

(ст. 37)
«ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.»

Иисус приводит известное изречение: один сеет, а другой жнет.

Этим Он показывает, что не все участвуют в одном и том же этапе дела.

Одни подготавливают почву и сеют, а другие собирают плод.

Но оба труда являются частями одного дела.

Ученики должны понять, что их участие начинается не с пустого места. Бог уже действовал прежде них.

(ст. 38)
«Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.»

Иисус прямо применяет это учение к Своим ученикам.

Они будут посланы жать то, над чем не трудились.

Другие трудились прежде них, а они входят в их труд.

Это учит смирению. Ученики не должны думать, что дело зависит только от них или что плод начинается с их участия.

Бог подготавливает, посылает, сеет и позволяет собирать жатву.

Ученикам дано преимущество участвовать в деле, которое Бог уже совершал прежде них.

Следствия

• Иисус живет для исполнения воли Отца: Его пища — совершать миссию Пославшего Его.
• Дело Отца является главным для Иисуса: разговор с Самарянкой был частью этого дела.
• Ученикам необходимо научиться смотреть духовно: они думают о телесной пище, но Иисус говорит им о духовной жатве.
• Жатва связана с жизнью вечной: Иисус говорит не о поверхностных результатах, а о вечном плоде.
• Бог употребляет и сеющих, и жнущих: оба труда являются частью Его замысла.
• Дело Божие начинается не с учеников: они входят в труд, в котором другие уже работали.
• Радость от труда является общей: сеющий и жнущий вместе радуются.

Применение

• Сделай волю Божию своим главным стремлением: Иисус находил Свою пищу в совершении дела Отца.
• Не считай неожиданные обстоятельства бесполезными помехами: встреча с Самарянкой была частью Божиего дела.
• Возведи глаза и увидь духовную нужду: перед тобою могут находиться нивы, уже поспевшие к жатве.
• Со смирением участвуй в деле Божием: нередко мы жнем там, где прежде сеяли другие.
• Не стремись к личному признанию: сеющий и жнущий радуются вместе.
• Цени плод, ведущий к жизни вечной: духовное дело имеет большую ценность, чем немедленные видимые результаты.
• Признавай, что Бог действовал еще до твоего участия: ты входишь в труд, которым руководит Он.

Краткий итог

В Иоанна 4:31–38 ученики просят Иисуса поесть, но Он учит их, что у Него есть пища, которой они не знают. Сначала они думают, что кто-то принес Ему поесть, однако Иисус объясняет, что Его пища — творить волю Пославшего Его и совершить Его дело. Затем Он говорит им возвести глаза и посмотреть на нивы, уже поспевшие к жатве. В контексте Самаряне начинают идти к Нему благодаря свидетельству женщины. Иисус учит, что жнущий собирает плод в жизнь вечную и что сеющий и жнущий вместе радуются. Наконец, Он напоминает ученикам, что они входят в труд, в котором другие уже работали. Отрывок показывает, что исполнение воли Отца является главным для Иисуса и что ученикам необходимо видеть духовное дело, которое Бог уже подготовил.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Твой Сын жил, полностью посвятив Себя исполнению Твоей воли.

Господи, помоги нам учиться у Иисуса. Пусть нашей жизнью управляет не только то, что кажется неотложным, но и желание совершать Твое дело.

Открой наши глаза, чтобы мы увидели нивы, уже поспевшие к жатве. Даруй нам смирение участвовать в Твоем деле, не ища главенства и признавая, что другие сеяли прежде нас и что всякий плод происходит от Тебя.

Позволь нам радоваться вместе со всеми, кто верно трудится в Твоем деле, зная, что истинный плод собирается в жизнь вечную.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.