Иоанн 4:25–30:
Иисус открывается Самарянке как Христос

Правильное толкование Иоанна 4:25–30

После того как Иисус научил Самарянку, что истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине (Иоанна 4:15–24), разговор достигает своей центральной точки. Женщина упоминает о пришествии Мессии, и Иисус прямо открывается ей как Тот, Кого она ожидала. Повествование показывает, как откровение Христа преображает Самарянку: она оставляет свой водонос, идет в город и начинает свидетельствовать, чтобы другие пришли к Иисусу.

(ст. 25)
«Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.»

Самарянка выражает мессианскую надежду.

Она знает, что придет Мессия, и Иоанн поясняет, что Мессия означает Христос.

После разговора о месте поклонения и об истинном поклонении женщина признает, что, когда придет Мессия, Он возвестит им все.

Это показывает, что она ожидает более полного откровения.

Она еще не понимает, что Тот, Кто может возвестить все, уже говорит с ней.

(ст. 26)
«Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.»

Иисус отвечает прямо.

Он не дает ей длинного объяснения и не оставляет вопрос о Личности Мессии в общих выражениях.

Он говорит ей: «Это Я, Который говорю с тобою».

Иисус открывается Самарянке как Христос.

Разговор, начавшийся с просьбы дать воды, теперь достигает откровения о том, Кто есть Иисус.

Тот, Кто предложил ей живую воду, открыл истину ее жизни и научил истинному поклонению, есть ожидаемый Мессия.

(ст. 27)
«В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?»

В это время приходят ученики.

Они удивляются тому, что Иисус разговаривает с женщиной.

Текст показывает их удивление, но также отмечает, что никто не осмелился задать Иисусу вопрос.

Они не спрашивают Самарянку: «Чего ты требуешь?», и не говорят Иисусу: «О чем говоришь с нею?».

Это показывает, что действия Иисуса разрушают человеческие ожидания, но Его ученики понимают, что не им исправлять Его.

Иисус действует свободно и со властью, приближаясь к тем, к кому Сам желает приблизиться.

(ст. 28)
«Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям:»

Женщина оставляет свой водонос.

Эта подробность имеет значение в повествовании. Она пришла к колодцу почерпнуть воды, но после разговора с Иисусом ее внимание изменяется.

Она оставляет то, ради чего пришла, и идет в город.

Теперь ей есть что сказать.

Пришедшая почерпнуть воды становится свидетельницей Того, Кто говорил с ней.

(ст. 29)
«пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»

Женщина приглашает жителей города: «Пойдите, посмотрите».

Ее слова напоминают приглашение, уже прозвучавшее ранее в Евангелии: «Пойди и посмотри» (Иоанна 1:46).

Она не произносит сложной речи, но дает простое свидетельство.

Она говорит, что Иисус сказал ей все, что она сделала.

Больше всего ее поразило то, что Иисус знал ее жизнь. Он поставил ее перед истиной, но не отверг ее.

Затем она спрашивает: «Не Он ли Христос?».

Этот вопрос приглашает других самим задуматься о том, Кто есть Иисус.

Самарянка не оставляет свою встречу с Иисусом личным переживанием. Она идет звать других.

(ст. 30)
«Они вышли из города и пошли к Нему.»

Ответ города последовал сразу.

Люди выходят из города и идут к Иисусу.

Свидетельство Самарянки направляет других к Господу.

Отрывок завершается ясным движением: женщина идет в город, говорит об Иисусе, и другие начинают идти к Нему.

Откровение Христа производит свидетельство, а свидетельство приводит других к Иисусу.

Следствия

• Иисус есть ожидаемый Мессия: Он Сам открывается Самарянке как Христос.
• Христос есть Тот, Кто полностью открывает Божие: Самарянка ожидала Мессию, Который возвестит все, и Иисус представляет Себя этим Мессией.
• Иисус с благодатью открывается Самарянке: познание Его Личности не предназначено только для религиозных руководителей.
• Знание Христа о грехе не уничтожает кающегося грешника, но ведет его к истине.
• Встреча с Иисусом производит свидетельство: Самарянка идет в город и говорит о Нем.
• Истинное свидетельство направляет других ко Христу: люди выходят из города и идут к Нему.

Применение

• Признай Иисуса Христом: смотри на Него не только как на пророка или Учителя, но как на Мессию, посланного Богом.
• Лично слушай голос Христа: Он открылся Самарянке, с которой разговаривал.
• Не скрывайся из-за того, что Христос знает твою жизнь: Он знает истину и все же зовет прийти к Нему.
• Оставляй второстепенное, когда тебе открывается Христос: Самарянка оставила водонос, потому что нашла нечто большее.
• Просто свидетельствуй об Иисусе: тебе не нужно знать все, чтобы сказать: «Пойдите, посмотрите».
• Приглашай других встретиться со Христом: верное свидетельство не сосредоточивается на себе, но ведет других к Нему.

Краткий итог

В Иоанна 4:25–30 Самарянка говорит о надежде на пришествие Мессии, Который возвестит все. Тогда Иисус прямо открывается ей словами: «Это Я, Который говорю с тобою». В это время приходят ученики и удивляются, что Иисус разговаривает с женщиной, хотя никто не задает Ему вопросов. Женщина оставляет свой водонос, идет в город и начинает свидетельствовать: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?». В результате жители города выходят и идут к Иисусу. Повествование показывает, что Иисус есть ожидаемый Христос и что откровение о Его Личности производит свидетельство, приводящее других к Нему.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что в Иисусе Ты открыл нам обещанного Христа.

Господи, помоги нам слушать голос Твоего Сына и признавать, Кто Он. Не позволяй нам останавливаться только на религиозных представлениях, но дай увидеть в Иисусе Мессию, Спасителя и Господа.

Благодарим Тебя за то, что Христос знает нашу жизнь и все же зовет нас к истине. Даруй нам смиренное сердце, чтобы приходить к Нему, ничего не скрывая.

Сделай нас простыми и верными свидетелями, способными сказать другим: «Пойдите, посмотрите». Пусть наше свидетельство направляет внимание не на нас, а на Христа.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.