Иоанн 4:15–24:
Иисус открывает истину о Самарянке и учит истинному поклонению

Правильное толкование Иоанна 4:15–24

После того как Иисус предложил Самарянке живую воду, текущую в жизнь вечную (Иоанна 4:1–14), разговор переходит к более глубокому измерению. Самарянка просит этой воды, но все еще мыслит материальными категориями. Тогда Иисус открывает действительность ее жизни не для того, чтобы унизить ее, а чтобы привести к истине. После этого разговор переходит к теме поклонения, и Иисус открывает, что истинное поклонение больше не будет сосредоточено на земном месте, но будет поклонением Отцу в духе и истине.

(ст. 15)
«Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.»

Самарянка отвечает просьбой дать ей воду, о которой говорил Иисус.

Но ее просьба показывает, что она еще не понимает Его слов вполне.

Она думает о решении, которое избавило бы ее от жажды и необходимости приходить к колодцу черпать воду.

Иисус говорил ей об источнике, текущем в жизнь вечную, но она продолжает понимать Его слова в свете физической и повседневной нужды.

И все же ее просьба оставляет разговор открытым. Иисус продолжит вести ее к более глубокому пониманию.

(ст. 16)
«Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.»

Иисус изменяет направление разговора.

Вместо того чтобы сразу подробнее объяснить живую воду, Он повелевает ей пойти, позвать мужа и прийти обратно.

Это повеление переводит разговор в личную область жизни Самарянки.

Иисус не относится к духовной нужде поверхностно. Он побуждает ее встретиться с истиной собственной жизни.

(ст. 17)
«Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,»

Женщина отвечает: «У меня нет мужа».

Ее ответ истинен, но неполон.

Иисус признает, что она сказала правду. Он не обвиняет ее во лжи, но берет ее ответ и приводит к полноте истины.

Это показывает, что Иисус знает, что в человеке, как уже было сказано ранее в Евангелии (Иоанна 2:25).

(ст. 18)
«ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.»

Иисус открывает то, о чем Самарянка не сказала.

У нее было пять мужей, а мужчина, которого она теперь имеет, не является ее мужем.

Текст не позволяет нам выдумывать все подробности ее истории или ее побуждения. Он ясно показывает лишь то, что Иисус точно знает ее жизнь.

Иисус приближается к ней не в неведении и не с предубеждением. Он знает истину и ставит ее перед ней.

Самарянка оказывается обличенной, но не оставленной. Тот же Иисус, Который открывает ее состояние, уже предложил ей живую воду.

(ст. 19)
«Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.»

Самарянка признает, что Иисус не является обыкновенным человеком.

Увидев, что Он знает ее жизнь, она говорит: «Господи! вижу, что Ты пророк».

Ее понимание Иисуса развивается.

Сначала она видела в Нем Иудея, попросившего у нее воды. Затем назвала Его «господином». Теперь она признает, что Он обладает пророческим знанием.

Она еще не пришла к полному пониманию того, Кто есть Иисус, но разговор продвигается вперед.

(ст. 20)
«Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.»

Самарянка поднимает тему поклонения.

Она упоминает различие между Самарянами и Иудеями: их отцы поклонялись на этой горе, тогда как Иудеи утверждали, что поклоняться должно в Иерусалиме.

Эта тема не является второстепенной в разговоре. Самарянка только что признала Иисуса пророком и теперь поднимает важный религиозный вопрос, разделявший Иудеев и Самарян.

Иисус ответит, исправляя ее понимание и возводя разговор к истинному поклонению Отцу.

(ст. 21)
«Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.»

Иисус отвечает со властью: «Поверь Мне».

Затем Он возвещает о наступающем времени.

Поклонение Отцу больше не будет определяться ни этой горой, ни Иерусалимом.

Это не означает, что прежняя история не имела значения, но Иисус возвещает новую действительность, превосходящую спор о месте поклонения.

Пришествие Христа приносит решительную перемену в том, как человек приближается к Богу.

(ст. 22)
«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.»

Иисус не отвечает, будто все позиции одинаково истинны.

Он ясно исправляет женщину.

Самаряне не знали, чему поклонялись, а Иудеи знали, чему поклонялись, потому что спасение от Иудеев.

Иисус признает место откровения, данного Израилю. Обещанное Богом спасение должно было прийти через Иудейский народ.

Это также указывает на Него Самого, потому что Иисус по Своему пришествию в мир происходит от Иудеев.

Истинное поклонение не основывается на искренности, отделенной от истины. Оно должно быть соединено с истинным познанием Бога.

(ст. 23)
«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.»

Иисус возвещает, что это время настанет, и добавляет: «И настало уже».

С Его пришествием истинное поклонение уже открывается.

Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине.

Истинное поклонение не сводится к внешнему месту, унаследованному преданию или религиозному спору. Оно должно соответствовать духовной действительности и истине, открытой Богом.

Иисус добавляет, что Отец ищет Себе таких поклонников.

Это показывает, что истинное поклонение происходит не из человеческого изобретения, но отвечает тому, чего ищет Отец.

(ст. 24)
«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»

Иисус основывает Свое учение на том, Кто есть Бог.

Бог есть дух.

Поэтому поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Это не второстепенная рекомендация, но необходимость: они «должны» так поклоняться.

Истинное поклонение должно соответствовать природе Бога и истине, которую Он открыл.

Отрывок завершается указанием на то, что Иисус не только предлагает живую воду, но также открывает, как человек должен истинно приближаться к Отцу.

Следствия

• Иисус точно знает жизнь человека: Он открывает действительность Самарянки без ее объяснений.
• Благодать Христа не пренебрегает истиной: Иисус предлагает живую воду, но также открывает состояние Самарянки.
• Истинное поклонение не основывается только на предании: Иисус превосходит спор между Самарянской горой и Иерусалимом.
• Не всякое поклонение одинаково истинно: Иисус говорит, что Самаряне не знали, чему поклонялись.
• Спасение от Иудеев: Бог исполнил Свои обещания через народ, к которому Христос принадлежал по плоти.
• Пришествие Иисуса открывает новое время поклонения: «настанет время и настало уже».
• Отец ищет истинных поклонников: истинное поклонение отвечает воле Бога, а не человеческому изобретению.
• Бог есть дух: поэтому Ему должно поклоняться в духе и истине.

Применение

• Позволь Иисусу обратиться к истине твоей жизни: Он открывает грех не для того, чтобы погубить, но чтобы привести к жизни.
• Не скрывай своего состояния перед Христом: Он уже знает истину и все же предлагает живую воду.
• Не заменяй духовную истину религиозными спорами: Самарянка заговорила о месте поклонения, но Иисус привел ее к сути истинного поклонения.
• Поклоняйся Богу согласно открытой истине: одной искренности недостаточно, если она отделена от истины.
• Не своди поклонение к месту или внешней форме: Иисус учит, что истинные поклонники поклоняются Отцу в духе и истине.
• Стремись быть таким поклонником, которого ищет Отец: человеком, поклоняющимся от сердца и согласно истине.
• Помни, Кто есть Бог, когда поклоняешься Ему: Бог есть дух, и поклонение должно соответствовать Его природе.

Краткий итог

В Иоанна 4:15–24 Самарянка просит Иисуса дать ей живую воду, хотя все еще мыслит материальными категориями. Тогда Иисус переводит разговор к истине ее жизни, повелевая позвать мужа. Когда она отвечает, что у нее нет мужа, Иисус открывает, что у нее было пять мужей, а мужчина, которого она теперь имеет, не является ее мужем. Женщина признает Иисуса пророком и поднимает вопрос поклонения у Самарян и Иудеев. Иисус учит ее, что наступает время, и уже настало, когда поклонение не будет сосредоточено ни на этой горе, ни в Иерусалиме. Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что Отец ищет Себе таких поклонников. Поскольку Бог есть дух, поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Твой Сын ведет нас к истине и открывает поклонение, которого Ты ищешь.

Господи, помоги нам не скрываться перед Христом. Даруй нам смирение, чтобы позволить Ему обратиться к истине нашей жизни и привести нас к принятию живой воды, которую может дать только Он.

Избавь нас от поклонения, которое является лишь внешним, традиционным или пустым. Научи нас поклоняться Тебе в духе и истине, согласно тому, что Ты открыл, и согласно тому, Кто Ты есть.

Сделай нас истинными поклонниками, которых ищет Отец.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.