Иоанн 2:13–22:
Иисус очищает храм и говорит о храме Своего тела

Правильное толкование Иоанна 2:13–22

После того как Иисус явил Свою славу первым знамением в Кане (Иоанна 2:1–12), Он приходит в Иерусалим на Пасху и входит в храм. Там Он властно действует в доме Своего Отца, прекращая развернувшуюся там торговлю. Когда от Него требуют знамения, подтверждающего Его право так поступать, Иисус направляет внимание на нечто гораздо большее, чем здание: на храм Своего тела, который будет разрушен и в три дня воздвигнут. Так, после знамения с водоносами для очищения, Иисус начинает показывать, что и храм следует понимать в свете Его собственной личности.

(ст. 13)
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим»

Иоанн помещает эту сцену во время Пасхи — одного из главных праздников Израиля, напоминавшего об избавлении из Египта.

Как и многие другие, Иисус приходит в Иерусалим, где находился храм и где была сосредоточена религиозная жизнь народа во время праздника.

В дальнейшем Иоанн будет связывать целый ряд событий служения Иисуса с праздниками Израиля. Здесь Пасха становится фоном для откровения о храме и в конечном счёте о смерти и воскресении Самого Иисуса.

(ст. 14)
«и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели меновщики денег.»

Иисус находит в храмовом комплексе продавцов животных и меновщиков денег.

Волы, овцы и голуби предназначались для жертвоприношений, а обмен денег был связан с религиозными нуждами приходивших в Иерусалим.

Поэтому проблема, представленная Иоанном, заключается не просто в наличии животных или денежных операций, связанных с богослужением. Действия и слова Иисуса показывают, что дом Его Отца превратили в дом торговли.

(ст. 15–16)
«15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.»

Иисус отвечает открытым и намеренным действием. Он прекращает эту деятельность в храме, выводит животных, опрокидывает столы меновщиков, рассыпает их деньги и приказывает убрать голубей.

Его слова объясняют причину: «дома Отца Моего не делайте домом торговли».

Выражение «дом Отца Моего» особенно важно. Иисус говорит не просто как человек, обеспокоенный порядком в храме; Он говорит как Тот, Кто находится в уникальных отношениях с Богом, и властно действует в том, что принадлежит Его Отцу.

Его поступок обличает превращение места, предназначенного для общения народа с Богом, в пространство для торговли, которой там не должно было быть.

(ст. 17)
«При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.»

Ученики начинают осмысливать поступок Иисуса через Писание и вспоминают Псалтирь 69:9.

В псалме говорится о праведном служителе, чья ревность о том, что принадлежит Богу, навлекает на него противодействие и страдание.

Поэтому эта цитата говорит о большем, чем просто сильное религиозное усердие. Ревность Иисуса по доме Его Отца является частью такой верности Богу, которая встретит сопротивление и дорого Ему обойдётся.

Иоанн пока не раскрывает здесь всех последствий, но эта цитата уже начинает связывать ревность Иисуса, противодействие, с которым Он столкнётся, и путь, ведущий к Его смерти.

(ст. 18)
«На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?»

Иудеи не отвечают непосредственно на обличение Иисуса. Их вопрос касается того, какой властью Он совершает подобные действия.

Поэтому они требуют знамения, которое подтвердило бы Его право так поступать.

Это требование особенно примечательно после Каны, где Иоанн только что назвал превращение воды в вино началом чудес. Теперь они требуют знамения, а Иисус в ответ указывает на окончательное знамение, к которому будет вести всё Евангелие: Его смерть и воскресение.

(ст. 19)
«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.»

На требование знамения Иисус отвечает словами, которых они пока не понимают.

Слова «разрушьте храм сей» не следует понимать как призыв совершить это действие. Они предвозвещают то, что люди сделают с Ним.

Знамением Его власти станет то, что после разрушения храма, о котором Он говорит, Он в три дня воздвигнет его.

(ст. 20–21)
«20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? 21 А Он говорил о храме тела Своего.»

Слушатели понимают слова Иисуса только в отношении храмового здания. Поэтому они указывают на сорок шесть лет его строительства и считают немыслимым, чтобы Он мог воздвигнуть его в три дня.

Но Иоанн объясняет читателю то, чего они не поняли: «Он говорил о храме тела Своего».

Это утверждение продолжает мысль, начатую ещё в прологе. Иоанн уже сказал, что Слово стало плотию и обитало с нами, вызывая образ Божьего присутствия в скинии. Теперь Иисус называет Своё собственное тело храмом.

Значение этого огромно: присутствие Бога уже нельзя понимать исключительно в связи со зданием в Иерусалиме. В Самом Иисусе окончательно присутствует и открывается Бог среди людей.

И именно этот храм будет разрушен, когда Он умрёт, и воздвигнут, когда Он воскреснет.

(ст. 22)
«Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.»

Иоанн объясняет, что в тот момент ученики ещё не поняли этих слов во всей полноте.

Только после воскресения Иисуса из мёртвых они вспомнили Его слова и поняли, на что Он указывал.

Таким образом, воскресение становится ключом, позволяющим впоследствии понять слова и действия Иисуса.

Иоанн добавляет, что ученики «поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус», связывая слово Христа с исполнением открытого Богом замысла.

Следствия

• Иисус находится в уникальных отношениях с Богом: Он называет храм «домом Отца Моего» и действует там с властью.
• Иисус не допускает превращения дома Своего Отца в дом торговли: Его ревность по Божьему дому соответствует образу праведника из Псалма 68.
• Ревность Иисуса встретит сопротивление: цитата из Псалма начинает предвозвещать страдание, которым будет сопровождаться Его верность.
• Иисус предвозвещает Свою смерть и воскресение: храм Его тела будет разрушен и в три дня воздвигнут.
• Сам Иисус является истинным храмом: в Его личности находится Божье присутствие среди людей.
• Воскресение позволяет полнее понять слова Иисуса: после того как Он воскрес из мёртвых, ученики вспомнили Его слова и поверили.

Применение

• Признай власть Иисуса над всем, что связано с поклонением Богу: Он говорит и действует как Сын в доме Своего Отца.
• Не превращай то, что принадлежит Богу, в средство личной выгоды: религиозная деятельность может утратить своё назначение, когда человеческие интересы занимают центральное место.
• Ищи Божьего присутствия в Иисусе Христе: Иоанн направляет внимание от здания к храму Его тела.
• Читай Писание в свете Христа: ученики учились понимать написанное, видя, как оно исполняется в Нём.
• Пусть воскресение определяет твоё понимание Иисуса: Его смерть не была поражением; разрушенный храм был воздвигнут.
• Не отвергай слова Христа только потому, что пока не понимаешь их: ученикам потребовались время и последующие события, чтобы понять сказанное Им.

Итог

В Иоанна 2:13–22 Иисус приходит в Иерусалим на Пасху и находит в храме продавцов животных и меновщиков денег. Он властно изгоняет их и говорит: «дома Отца Моего не делайте домом торговли». Ученики связывают Его поступок со словами Писания: «ревность по доме Твоем снедает Меня». Когда Иудеи требуют знамения, подтверждающего Его власть, Иисус отвечает словами о храме, который будет разрушен и в три дня воздвигнут. Они думают о здании, но Иоанн объясняет, что Иисус говорил о храме тела Своего. Так Иисус заранее возвещает Свою смерть и воскресение и представляет Свою собственную личность как истинное место Божьего присутствия. После Его воскресения ученики вспомнили эти слова и поняли то, что Он прежде возвещал.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что в Иисусе Христе Ты пришёл обитать среди нас и во всей полноте открыл Своё присутствие.

Благодарим Тебя за то, что Твой Сын проявил ревность о том, что принадлежит Тебе, и остался верен, даже когда из-за этой верности Он столкнулся с противодействием.

Помоги нам чтить Тебя и не превращать святое в средство достижения собственных интересов.

Научи нас видеть в Иисусе Христе истинный храм — Того, в Ком мы можем познать Тебя и приблизиться к Тебе.

Благодарим Тебя за то, что, хотя Его тело было предано смерти, Ты воскресил Его из мёртвых, подтвердив Его слова.

Открой наш разум, чтобы мы читали Писание в свете Христа и доверяли Его слову даже тогда, когда ещё не всё понимаем.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.