Иоанн 1:6–13:
Свидетельство о Свете и чада Божии

Правильное толкование Иоанна 1:6–13

Представив Слово как вечное и Божественное, как Того, через Кого все начало быть, как источник жизни и Свет человеков (Иоанна 1:1–5), Иоанн теперь вводит в повествование человека, посланного от Бога. В центре текста по-прежнему остается Свет, но появляется свидетель, чья миссия состоит в том, чтобы свидетельствовать о Нем. Текст начинает показывать, как Свет приходит в мир и как люди отвечают на Его пришествие.

(ст. 6)
«Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.»

Евангелие представляет Иоанна.

В отличие от Слова, Иоанн представлен просто как «человек». Это подчеркивает важное отличие от того, что только что было сказано о Слове.

Слово уже было в начале. Иоанн же появляется в истории как человек, посланный от Бога.

Его полномочия исходят не от него самого; его миссия поручена ему Богом.

(ст. 7)
«Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.»

Иоанн пришел для свидетельства.

Его задача состояла не в том, чтобы привлекать внимание к себе, а в том, чтобы свидетельствовать о Свете.

Цель этого свидетельства состояла в том, чтобы все уверовали чрез него. Сам Иоанн не был предметом веры, но был свидетелем, через служение которого другие должны были прийти к вере.

Текст показывает, что Бог использует свидетельство, чтобы приводить людей к вере в Свет.

(ст. 8)
«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.»

Текст прямо говорит, что Иоанн Креститель не был Светом.

Он не был свет.

Это пояснение устраняет всякую возможность заблуждения. Хотя Иоанн был послан от Бога и исполнял важную миссию, он не занимал места Света.

Он был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Свидетель имеет важное значение, но его нельзя смешивать с Тем, о Ком он свидетельствует.

(ст. 9)
«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.»

Теперь текст вновь направляет внимание на Свет.

Он называет Его «Светом истинным».

Это показывает, что Свет, о Котором говорит Иоанн, не является ограниченным, ложным или второстепенным. Он — Свет истинный.

Этот Свет просвещает всякого человека, приходящего в мир. Текст представляет Свет как Того, Кто открывается людям и раскрывает истинное состояние человека перед Богом.

Свет не ограничен узкой или скрытой группой людей. Его пришествие касается всех людей в мире.

В данном русском тексте слова «приходящего в мир» относятся к «всякому человеку»: Свет просвещает каждого человека, приходящего в мир. Греческий текст допускает и другое понимание, при котором в мир приходит Свет истинный. При любом прочтении основное внимание остается сосредоточенным на отношении между Светом и человечеством.

(ст. 10)
«В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.»

Теперь Иоанн представляет поразительную действительность.

Свет был в мире.

Но этот мир не был Ему чужим, потому что мир чрез Него начал быть. Иоанн уже сказал, что все начало быть чрез Слово (Иоанна 1:3).

Однако, хотя мир чрез Него начал быть, мир Его не познал.

Здесь обнаруживается человеческое отвержение. Творение принадлежит Ему, но мир не узнал своего Создателя.

(ст. 11)
«Пришел к своим, и свои Его не приняли.»

Затем отвержение становится еще более личным.

Говорится не только о том, что мир Его не познал, но и о том, что Он пришел к своим, и свои Его не приняли.

Это выражение показывает, что Свет пришел к тому, что принадлежало Ему. Однако свои Его не приняли.

Текст показывает печальную реакцию: Свет был встречен не признанием, а отвержением.

(ст. 12)
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,»

Иоанн вводит противопоставление словом «а».

Хотя многие не приняли Его, не все ответили одинаково.

Тем, которые приняли Его, то есть верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими.

Принять Его и веровать во имя Его — неразрывно связанные действия. Речь идет не о поверхностном принятии, а о подлинной вере в то, Кто Он есть.

Результат имеет глубокое значение: они получают власть быть чадами Божиими.

Положение чад Божиих не представлено как естественное состояние всех людей; это власть, которую Христос дает тем, кто верует во имя Его.

(ст. 13)
«которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились.»

Теперь Иоанн объясняет происхождение этого нового состояния.

Чада Божии родились не от крови. Они становятся чадами Божиими не благодаря человеческому происхождению.

Не от хотения плоти. Это не является результатом человеческого побуждения или способности.

Не от хотения мужа. Человеческая воля не производит этого нового рождения.

Они от Бога родились.

Текст показывает, что стать чадом Божиим — дело Бога. Люди принимают Христа, веруя во имя Его, но новое рождение берет свое начало в Боге.

Следствия

• Иоанн был послан от Бога: его миссия исходила от Бога.
• Иоанн не был Светом: его задача состояла в том, чтобы свидетельствовать, а не занимать место Христа.
• Свет истинный пришел в мир: Евангелие представляет Христа как истинное откровение для людей.
• Мир чрез Него начал быть: Свет, пришедший в мир, является также его Создателем.
• Человеческое отвержение реально: мир Его не познал, и свои Его не приняли.
• Власть быть чадами Божиими даруется Христом: верующие во имя Его получают эту власть.
• Новое рождение происходит от Бога: оно совершается не от крови, не от хотения плоти и не от хотения мужа, но от Бога.

Применение

• Свидетельствуй о Христе, не ставя себя в центр: Иоанн указывал на Свет, а не на самого себя.
• Признавай Христа Светом истинным: не ищи вне Его света, который может дать только Он.
• Не удивляйся отвержению со стороны мира: текст показывает, что многие не приняли Света.
• Принимай Христа, веруя во имя Его: Иоанн связывает принятие Его с верой в то, Кто Он есть.
• Полагайся на Божие дело: чадом Божиим становятся не благодаря человеческим усилиям, а по Божией благодати.
• Живи как чадо Божие: если ты принял Христа, твое новое положение основано на том, что совершил Бог.

Краткий итог

В Иоанна 1:6–13 Евангелие представляет Иоанна как человека, посланного от Бога, чтобы свидетельствовать о Свете. Иоанн не был Светом, но был свидетелем, указывающим на Свет истинный. Этот Свет был в мире; мир чрез Него начал быть, но не познал Его. Он пришел к своим, и свои Его не приняли. Однако тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божиими. Они родились не от крови, не от хотения плоти и не от хотения мужа, но от Бога.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Ты послал свидетеля о Свете истинном.

Господи, помоги нам взирать на Христа и не смешивать свидетеля со Светом. Даруй нам смиренные сердца, чтобы мы принимали Твоего Сына, веровали во имя Его и жили как Твои чада.

Благодарим Тебя за то, что власть быть чадами Божиими зависит не от нашей силы, не от нашего происхождения и не от нашей воли, но от Твоего могущественного и милостивого дела.

Помоги нам верно свидетельствовать о Христе, всегда указывая на Него, а не на самих себя.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.