Иоанн 1:35–42:
Первые ученики следуют за Иисусом

Правильное толкование Иоанна 1:35–42

После того как Иоанн открыто назвал Иисуса Агнцем Божиим и Сыном Божиим (Иоанна 1:29–34), он вновь указывает на Него двум своим ученикам. Теперь становится видна цель его свидетельства: услышав его слова, они оставляют Иоанна и идут за Иисусом. Затем эта встреча приводит к новому свидетельству: Андрей находит своего брата Симона и приводит его к Иисусу. Так вокруг Христа начинает собираться первая группа учеников.

(ст. 35–37)
«35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. 36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. 37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.»

Иоанн снова стоит с двумя своими учениками и, увидев идущего Иисуса, повторяет: «вот Агнец Божий».

На этот раз результат его свидетельства становится виден сразу: оба ученика слышат его слова и идут за Иисусом.

Именно для этого Иоанн и был послан. В прологе говорилось, что он пришёл свидетельствовать о Свете, «дабы все уверовали чрез него» (Иоанн 1:7). Иоанн не собирает учеников вокруг себя, чтобы удерживать их при себе; его свидетельство ведёт слушающих к Тому, о Ком он свидетельствует.

Поэтому движение повествования особенно показательно: люди, прежде бывшие учениками Иоанна, теперь начинают следовать за Иисусом.

(ст. 38)
«Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит учитель, - где живешь?»

Иисус замечает идущих за Ним двух мужчин и произносит первые записанные в этом Евангелии слова: «что вам надобно?»

Этот вопрос не сводится к поиску какого-то предмета; он побуждает тех, кто только начинает следовать за Иисусом, выразить, чего они ищут у Него.

Они отвечают, называя Его «Равви», то есть «учитель», и тем самым показывают, насколько понимают Его в этот момент. Они лишь начинают узнавать, Кто такой Иисус.

Их вопрос «где живешь?» выражает желание узнать, где Он остановился, чтобы побыть с Ним и послушать Его.

(ст. 39)
«Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.»

Иисус не просто называет им место, а приглашает: «пойдите и увидите».

Они принимают приглашение, идут, видят, где Он живёт, и остаются у Него на тот день.

Глагол со значением оставаться, пребывать приобретёт большое значение далее в Евангелии от Иоанна. Здесь он пока употреблён в простом смысле: эти первые ученики переходят от того, чтобы слышать об Иисусе, к следованию за Ним, а затем остаются с Ним.

Иоанн сохраняет и конкретную подробность: было около «десятого часа», тем самым точно указывая время встречи в тот день.

(ст. 40)
«Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.»

Из двух учеников Иоанн называет по имени только одного: Андрея, брата Симона Петра.

Второй ученик остаётся в повествовании неназванным, поэтому нет необходимости пытаться установить его личность.

Андрей услышал свидетельство Иоанна, пошёл за Иисусом и пробыл с Ним. Теперь эта встреча начинает затрагивать и другого человека.

(ст. 41)
«Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос;»

Проведя время с Иисусом, Андрей идёт искать своего брата Симона.

Его слова показывают, насколько изменилось его понимание всего за несколько часов. Сначала он обратился к Иисусу: «Равви»; теперь же возвещает: «мы нашли Мессию».

«Мессия» — еврейское или арамейское слово, которое Иоанн поясняет для своих читателей: «Христос», то есть ожидаемый Помазанник.

Андрей начинает узнавать в Иисусе исполнение мессианской надежды Израиля. Однако дальше Евангелие будет постепенно раскрывать, что в полной мере означает то, что Иисус есть Мессия.

(ст. 42)
«и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит камень Петр.»

Андрей не ограничивается рассказом Симону об Иисусе: он приводит его непосредственно к Нему.

Иисус пристально смотрит на Симона и, прежде чем тот успевает что-либо сказать, объявляет, кто он: «ты — Симон, сын Ионин».

Затем Он говорит: «ты наречешься Кифа», что Иоанн поясняет словом «камень»; этому имени соответствует Пётр.

Евангелие пока не объясняет полностью значение этого имени и роль, которую Симон впоследствии будет исполнять. Пока сцена показывает, что уже при первой встрече Иисус знает Симона и властно говорит о том, как тот будет называться.

Следствия

• Свидетельство Иоанна достигает своей цели: услышавшие его направляются к Иисусу.
• Иисус становится центром ученичества: ученики Иоанна теперь начинают следовать за Ним.
• Познание Иисуса развивается постепенно: те, кто сначала называют Его «Равви», вскоре начинают признавать в Нём Мессию.
• Встреча с Иисусом рождает новое свидетельство: Андрей сразу ищет Симона и приводит его ко Христу.
• Иисус знает Симона уже при первой встрече: прежде чем Симон успевает что-либо сказать, Иисус называет его и объявляет имя, под которым тот будет известен.
• Пребывание с Иисусом начинает становиться темой Евангелия: первые ученики не только идут за Ним, но и проводят время с Ним.

Применение

• Слушай свидетельство об Иисусе с готовностью следовать за Ним: ученики не ограничились тем, что услышали слова Иоанна о Нём.
• Стремись всё глубже познавать Христа: эти люди начали с того, что называли Его Учителем, и постепенно стали лучше понимать, Кто Он.
• Приводи других к встрече с Иисусом: Андрей рассказывает Симону о том, что открыл, и приводит его к Нему.
• Не ставь себя в центр, когда свидетельствуешь: Иоанн позволил своим собственным ученикам уйти за Христом.
• Продолжай учиться у Иисуса: следовать за Ним — значит не только однажды приблизиться к Нему, но оставаться рядом и слушать Его слово.

Итог

В Иоанна 1:35–42 Иоанн вновь указывает на Иисуса как на Агнца Божия, и двое его учеников откликаются, следуя за Тем, о Ком свидетельствовал их учитель. Иисус спрашивает их: «что вам надобно?» — и приглашает: «пойдите и увидите». Они остаются с Ним в тот день. Один из них, Андрей, сначала называет Иисуса «Равви», а затем говорит своему брату Симону: «мы нашли Мессию». Затем Андрей приводит Симона к Иисусу, Который знает его и объявляет, что он будет называться Кифа, то есть «камень», Пётр. Так свидетельство об Иисусе начинает приводить к Нему новых учеников и рождать новых свидетелей, а их понимание того, Кто Он, продолжает возрастать.

Молитва

Отец наш, благодарим Тебя за то, что свидетельство об Иисусе Христе ведёт принимающих его к Твоему Сыну.

Помоги нам не довольствоваться лишь тем, что мы слышим об Иисусе, но следовать за Ним, пребывать с Ним и всё глубже познавать, Кто Он.

Дай и нам сердце, готовое делиться с другими тем, что мы открыли во Христе, как Андрей поделился со своим братом Симоном.

Сохрани нас от стремления ставить себя в центр и научи всегда указывать на Иисуса.

И пока мы продолжаем изучать это Евангелие, пусть наше понимание Твоего Сына возрастает в соответствии с тем, что открывает о Нём Твоё Слово.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.