Иоанн 1:35–42:
Первые ученики следуют за Иисусом

Правильное толкование Иоанна 1:35–42

После того как Иоанн назвал Иисуса Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира, повествование показывает непосредственный плод его свидетельства. Иоанн снова указывает на Иисуса, и двое из его учеников начинают следовать за Ним. Текст развивается просто: свидетельство о Христе приводит людей к тому, чтобы приблизиться к Нему, пребывать с Ним, а затем свидетельствовать другим.

(ст. 35)
«На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.»

Текст снова переносит нас «на другой день».

Иоанн снова стоит там, и на этот раз с ним двое из его учеников. Это показывает, что у Иоанна были люди, которые следовали за ним и учились у него.

Но повествование не остается сосредоточенным на Иоанне. Его роль, как уже было показано, состоит в том, чтобы указывать на Иисуса.

(ст. 36)
«И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.»

Иоанн видит Иисуса, идущего мимо.

Тогда он повторяет свидетельство, которое уже дал: «вот Агнец Божий».

Иоанн не пытается удержать учеников при себе. Увидев Иисуса, он направляет их взгляд к Нему.

Выражение «Агнец Божий» сохраняет акцент предыдущего стиха: Иисус — Тот, Кого дал Бог в связи с проблемой греха.

Иоанн не представляет Иисуса как кого-то второстепенного по отношению к своему собственному служению. Он указывает на Него как на центр.

(ст. 37)
«Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.»

Двое учеников слышат слова Иоанна.

Результат наступает сразу: они пошли за Иисусом.

Это показывает, что свидетельство Иоанна достигает своей цели. Иоанн не стремится собрать учеников вокруг себя, но приводит их ко Христу.

Ученики переходят от слышания об Иисусе к следованию за Ним.

(ст. 38)
«Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит учитель, - где живешь?»

Иисус обращается и видит, что они идут за Ним.

Тогда Он спрашивает их: «что вам надобно?».

Вопрос Иисуса побуждает их выразить, чего они желают. Они отвечают, называя Его «Равви», что значит «учитель».

На этом этапе повествование ещё показывает их как учеников, которые хотят быть с Иисусом и учиться у Него.

Поэтому они спрашивают: «где живешь?».

Они не просят быстрого объяснения и не требуют немедленного знамения. Они хотят знать, где пребывает Иисус, потому что желают быть с Ним.

(ст. 39)
«Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.»

Иисус отвечает простой приглашением: «пойдите и увидите».

Он не отвергает их и не держит на расстоянии. Он приглашает их приблизиться.

Они идут, видят, где Он живет, и остаются у Него в тот день.

Текст показывает первый момент общения и близости с Иисусом. Следование начинается с пребывания с Ним.

Иоанн добавляет временную деталь: «было около десятого часа». Это придает сцене конкретный и пережитый характер. Встреча представлена не как общая идея, а как реальный момент, оставшийся в памяти.

(ст. 40)
«Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.»

Теперь Евангелие называет одного из двух учеников.

Это был Андрей, брат Симона Петра.

Андрей представлен как один из тех, кто услышал свидетельство Иоанна и последовал за Иисусом.

Повествование начинает показывать, как свидетельство о Христе распространяется от одного человека к другому.

(ст. 41)
«Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос;»

Андрей первым находит своего брата Симона.

После того как он был с Иисусом, он ищет своего брата и свидетельствует ему.

Его заявление ясно: «мы нашли Мессию».

Иоанн объясняет, что Мессия значит Христос.

Андрей понимает, что Иисус не просто ещё один учитель. Тот, на Кого Иоанн указал как на Агнца Божия, теперь признан как ожидаемый Мессия.

Свидетельство Андрея рождается из его встречи с Иисусом.

(ст. 42)
«и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит камень Петр.»

Андрей не только говорит Симону об Иисусе. Он приводит его к Иисусу.

Это снова показывает движение текста: те, кто принимает свидетельство о Христе, приводятся к встрече с Ним.

Иисус смотрит на Симона и говорит с ним прямо.

Сначала Он называет его: «ты — Симон, сын Ионин».

Затем Он возвещает: «ты наречешься Кифа».

Иоанн объясняет, что Кифа значит камень, Петр.

Иисус не только знает, кто такой Симон, но и объявляет имя, которым он будет назван. Встреча с Иисусом не сводится к внешнему представлению. С самого начала Иисус проявляет власть над личностью и будущим Симона.

Выводы

• Истинное свидетельство ведет ко Христу: Иоанн указывает на Иисуса, и его ученики следуют за Ним.
• Иисус — центр ученичества: ученики перестают следовать за Иоанном, чтобы следовать за Иисусом.
• Христос принимает тех, кто приближается к Нему: Иисус говорит им: «пойдите и увидите».
• Следование за Иисусом подразумевает пребывание с Ним: ученики остались с Ним в тот день.
• Встреча со Христом рождает свидетельство: Андрей ищет своего брата и возвещает ему, что они нашли Мессию.
• Иисус лично знает Своих: Он называет Симона и говорит о том, как он будет назван.
• Иисус имеет власть над личностью Своих учеников: Он объявляет новое имя Симона.

Применение

• Указывай другим на Христа, а не на себя: Иоанн свидетельствовал так, чтобы другие последовали за Иисусом.
• Слушай истинное свидетельство и отвечай следованием за Ним: ученики услышали и пошли за Иисусом.
• Приближайся к Иисусу с желанием пребывать с Ним: первые ученики хотели быть там, где был Он.
• Делись с другими тем, что ты нашел во Христе: Андрей пошел искать своего брата.
• Не ограничивайся только разговорами об Иисусе: приводи других к Нему.
• Доверяй тому, что Иисус знает, кто ты, и действует в тех, кого призывает: Он посмотрел на Симона и властно сказал о его жизни.

Краткое содержание

В Иоанна 1:35–42 Иоанн снова указывает на Иисуса как на Агнца Божия. Двое из его учеников слышат это свидетельство и начинают следовать за Иисусом. Иисус принимает их приглашением: «пойдите и увидите», и они остаются с Ним в тот день. Одним из этих учеников был Андрей, который затем находит своего брата Симона и говорит ему, что они нашли Мессию. Затем он приводит его к Иисусу. Увидев Симона, Иисус называет его и объявляет, что он будет назван Кифа, что значит камень, Петр. Этот текст показывает, как верное свидетельство о Христе приводит к следованию, к общению с Иисусом и к свидетельству другим.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Твой Сын — Агнец Божий и обещанный Мессия.

Господи, помоги нам слышать истинное свидетельство о Христе и искренне следовать за Ним. Не позволь нам искать собственной славы, но научи нас, как Иоанна, всегда указывать на Иисуса.

Дай нам сердце, готовое пребывать со Христом, глубже познавать Его и делиться с другими тем, что мы нашли в Нём.

И как Андрей привел Симона к Иисусу, помоги нам приводить других к Твоему Сыну, доверяя тому, что Он знает Своих и властно действует в их жизни.

Просим Тебя об этом во имя нашего Господа Иисуса Христа. Аминь.