Иоанн 1:29–34:
Агнец Божий и свидетельство Духа

Правильное толкование Иоанна 1:29–34

После того как Иоанн ответил посланным из Иерусалима и ясно показал, что он не Христос, теперь он направляет внимание прямо на Иисуса. Он уже не просто говорит о Том, Кто стоит среди них, но публично указывает на Него. Этот текст показывает свидетельство Иоанна о том, кто такой Иисус: Агнец Божий, Тот, Кто существовал прежде него, Тот, Кто крестит Духом Святым, и Сын Божий.

(ст. 29)
«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.»

Иоанн видит Иисуса, идущего к нему.

Тогда он направляет внимание остальных к Нему: «вот».

Иоанн не представляет себя центром. Его взгляд и его слова указывают на Иисуса.

Он называет Его «Агнец Божий».

Этим заявлением Иоанн отождествляет Иисуса с образом жертвенного агнца. Это выражение напоминает жертвенный язык Писаний Израиля, где агнец связан с жертвой и искуплением. Иоанн представляет Иисуса как Того, Кого Бог дал, чтобы решить проблему греха. Он не говорит просто, что Иисус учит о грехе, но что Он берет на Себя грех.

Фраза «мира» показывает, что дело Иисуса не ограничивается узким ближайшим кругом. Грех — это реальность, затрагивающая мир, и Иисус представлен как Тот, Кто берет его на Себя.

С самого начала Его публичного служения в этом Евангелии Иисус указан в связи с грехом человека.

(ст. 30)
«Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.»

Иоанн отождествляет Иисуса как Того, о Ком он уже говорил.

Он повторяет ту же мысль, которую уже высказал ранее: Иисус идет после него в видимом порядке явления, но в действительности стал впереди него.

Причина снова та же: «потому что Он был прежде меня».

Иоанн признает, что величие Иисуса зависит не от Его публичного явления, а от Его предшествующего существования.

Это связано с тем, чему Евангелие уже научило с самого начала: Слово было в начале, было у Бога и было Бог.

(ст. 31)
«Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.»

Иоанн говорит: «Я не знал Его».

Это не означает просто, что он никогда не слышал об Иисусе, но что Его публичное распознание как Того, Кто послан Богом, зависело от откровения, которое Бог даст Иоанну.

Иоанн объясняет цель своего крещения в воде: чтобы Иисус явлен был Израилю.

Его служение существовало не для того, чтобы возвеличить Иоанна, а чтобы подготовить ту сцену, на которой Христос будет явлен.

Крещение Иоанна имело указательную функцию. Оно готовило народ и служило в Божием замысле раскрыть Иисуса.

(ст. 32)
«И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.»

Иоанн продолжает свидетельствовать.

Теперь он говорит о том, что видел: Дух сходил с неба, как голубь, и пребывал на Иисусе.

Деталь о том, что Дух «пребывал» на Нем, важна. Описывается не краткое посещение, а постоянный знак, указывающий на Иисуса.

Иоанн говорит не по воображению и не на основании предположений. Он свидетельствует о том, что видел.

(ст. 33)
«Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.»

Иоанн повторяет: «Я не знал Его».

Этим он подчеркивает, что его свидетельство не возникло из одного лишь человеческого вывода. Сам Бог, Пославший его крестить в воде, дал ему этот знак.

Знак был ясен: на Кого он увидит Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот и есть крестящий Духом Святым.

Иоанн крестил в воде, но Иисус крестит Духом Святым.

Так ясно обозначается различие между служением Иоанна и превосходящим делом Христа. Иоанн мог крестить внешне в воде; Иисус — Тот, Кто дает Святого Духа.

(ст. 34)
«И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.»

Иоанн завершает свое свидетельство ясно.

Он видел и засвидетельствовал.

Его итоговое утверждение таково: «Сей есть Сын Божий».

Текст начался с того, что Иоанн указал на Иисуса как на Агнца Божия, Который берет на Себя грех мира, и заканчивается исповеданием Его как Сына Божия.

Иоанн говорит не для того, чтобы возвысить себя. Вся его миссия состоит в том, чтобы явить Израилю, кто такой Иисус.

Выводы

• Иисус — Агнец Божий: Сам Бог дает Того, Кто берет на Себя грех.
• Грех мира должен быть взят на Себя: главная проблема человека поставлена перед Христом.
• Иисус существовал прежде Иоанна: Его превосходство связано с Его предсуществованием.
• Служение Иоанна имело цель явления: оно готовило к тому, чтобы Иисус был явлен Израилю.
• Святой Дух указывает на Иисуса: Иоанн видит, как Дух сходит и пребывает на Нем.
• Иисус крестит Духом Святым: Его дело превосходит крещение Иоанна в воде.
• Иисус — Сын Божий: Иоанн прямо свидетельствует о Его личности.

Применение

• Смотри на Христа так, как на Него указывал Иоанн: не отводи взгляда от Агнца Божия.
• Признавай серьезность греха: Иисус пришел как Тот, Кто берет на Себя грех, а не только как нравственный пример.
• Покойся в Божием даре: Агнец — от Бога, а не человеческое решение.
• Свидетельствуй о Христе ясно: Иоанн говорил о том, что Бог показал ему.
• Не смешивай орудия со Спасителем: Иоанн крестил в воде, но Христос крестит Духом Святым.
• Исповедуй Иисуса как Сына Божия: свидетельство Иоанна направляет нас к признанию того, кто Он есть.

Краткое содержание

В Иоанна 1:29–34 Иоанн видит Иисуса, идущего к нему, и публично называет Его Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира. Он также утверждает, что Иисус превосходит его, потому что Он был прежде него. Иоанн объясняет, что его крещение в воде имело цель: чтобы Иисус был явлен Израилю. Затем он свидетельствует, что видел Духа, сходящего с неба как голубь и пребывающего на Иисусе. Этот знак был дан ему Богом, чтобы указать на Того, Кто крестит Духом Святым. Наконец, Иоанн объявляет, что Иисус есть Сын Божий.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Ты Сам указал на Своего Сына как на Агнца, Который берет на Себя грех мира.

Господи, помоги нам смотреть на Христа с верой, благоговением и благодарностью. Не позволь нам относиться ко греху легкомысленно, но дай понять нашу нужду в Агнце, Которого Ты дал.

Благодарим Тебя за то, что Иисус был не только возвещен Иоанном, но и подтвержден свидетельством Духа. Помоги нам признавать Его величие, доверять Его делу и исповедовать Его как Сына Божия.

И дай нам смиренное сердце, чтобы свидетельствовать о Христе, указывая на Него выше самих себя.

Просим Тебя об этом во имя нашего Господа Иисуса Христа. Аминь.