Иоанн 1:29–34:
Агнец Божий и свидетельство Духа

Правильное толкование Иоанна 1:29–34

Ответив посланным из Иерусалима и ясно объявив, что он не Христос, Иоанн теперь направляет внимание непосредственно на Иисуса. Он уже не только говорит о Том, Кто стоит среди них, но открыто указывает на Него. Этот отрывок содержит свидетельство Иоанна о том, Кто такой Иисус: Агнец Божий, Тот, Кто существовал прежде него, Кто крестит Духом Святым и является Сыном Божиим.

(ст. 29)
«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.»

Иоанн видит приближающегося к нему Иисуса.

Тогда он направляет внимание окружающих на Него: «Вот!».

Иоанн не ставит в центр самого себя. Его взор и его слова указывают на Иисуса.

Он называет Его «Агнцем Божиим».

Этим провозглашением Иоанн представляет Иисуса в образе жертвенного агнца. Это выражение напоминает язык жертвоприношений в Писаниях Израиля, где агнец связан с жертвой и искуплением. Иоанн представляет Иисуса как Того, Кого предусмотрел Бог для разрешения проблемы греха. Он говорит не просто о том, что Иисус учит о грехе, но о том, что Он берет на Себя грех.

Слова «грех мира» показывают, что дело Иисуса не ограничено узким кругом ближайших людей. Грех — это действительность, затрагивающая мир, и Иисус представлен как Тот, Кто берет его на Себя.

Уже в начале Его открытого служения в этом Евангелии Иисус представлен в связи с грехом человека.

(ст. 30)
«Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.»

Иоанн указывает на Иисуса как на Того, о Ком уже говорил прежде.

Он повторяет ту же мысль, которую провозгласил ранее: в видимом порядке явления Иисус идет за ним, но в действительности стал впереди него.

Причина остается прежней: «потому что Он был прежде меня».

Иоанн признает, что величие Иисуса определяется не временем начала Его открытого служения, а Его предшествующим существованием.

Это связано с тем, чему Евангелие учило с самого начала: Слово было в начале, было у Бога и было Богом.

(ст. 31)
«Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.»

Иоанн говорит: «Я не знал Его».

Это не означает просто, что он никогда прежде не слышал об Иисусе. Речь идет о том, что открытое признание Иисуса как Посланного Богом зависело от откровения, которое должен был дать ему Бог.

Иоанн объясняет цель своего крещения в воде: чтобы Иисус явлен был Израилю.

Его служение существовало не для возвеличивания Иоанна, а для приготовления условий, в которых Христос будет явлен.

Крещение Иоанна выполняло указующую роль. Оно приготовляло народ и служило Божией цели явить Иисуса.

(ст. 32)
«И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.»

Иоанн продолжает свидетельствовать.

Теперь он говорит о том, что видел: Дух сходил с неба, как голубь, и пребывал на Иисусе.

Особенно важно, что Дух «пребывал» на Нем. Описывается не кратковременное явление, а постоянный знак, удостоверяющий личность Иисуса.

Иоанн говорит не на основании воображения или предположений. Он свидетельствует о том, что видел.

(ст. 33)
«Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.»

Иоанн повторяет: «Я не знал Его».

Этим он подчеркивает, что его свидетельство возникло не из простого человеческого заключения. Сам Бог, пославший его крестить в воде, дал ему этот знак.

Знак был ясен: Тот, на Кого Иоанн увидит Духа сходящего и пребывающего, есть крестящий Духом Святым.

Иоанн крестил в воде, но Иисус крестит Духом Святым.

Так обозначается различие между служением Иоанна и превосходящим делом Христа. Иоанн мог внешне крестить в воде; Иисус же есть Тот, Кто дает Святого Духа.

(ст. 34)
«И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.»

Иоанн завершает свое свидетельство ясным провозглашением.

Он видел и засвидетельствовал.

Его заключительное заявление таково: «Сей есть Сын Божий».

Отрывок начинается с того, что Иоанн указывает на Иисуса как на Агнца Божия, Который берет на Себя грех мира, и завершается исповеданием Его Сыном Божиим.

Иоанн говорит не для того, чтобы возвысить самого себя. Вся его миссия состоит в том, чтобы явить Израилю, Кто такой Иисус.

Следствия

• Иисус есть Агнец Божий: Сам Бог дает Того, Кто берет на Себя грех.
• Грех мира должен быть взят: главная проблема человека поставлена перед Христом.
• Иисус существовал прежде Иоанна: Его превосходство связано с Его предсуществованием.
• Служение Иоанна имело цель явить Христа: приготовить путь, чтобы Иисус был явлен Израилю.
• Святой Дух удостоверяет личность Иисуса: Иоанн видит Духа сходящего и пребывающего на Нем.
• Иисус крестит Духом Святым: Его дело превосходит крещение Иоанна в воде.
• Иисус есть Сын Божий: Иоанн прямо свидетельствует о Его личности.

Применение

• Взирай на Христа, на Которого указал Иоанн: не отводи взора от Агнца Божия.
• Осознай тяжесть греха: Иисус пришел как Тот, Кто берет на Себя грех, а не только как нравственный пример.
• Покойся в Божием даре: Агнец — от Бога, а не человеческое решение проблемы.
• Ясно свидетельствуй о Христе: Иоанн говорил о том, что показал ему Бог.
• Не смешивай орудия со Спасителем: Иоанн крестил в воде, но Христос крестит Духом Святым.
• Исповедуй Иисуса Сыном Божиим: свидетельство Иоанна направляет нас к признанию того, Кто Он есть.

Краткий итог

В Иоанна 1:29–34 Иоанн видит идущего к нему Иисуса и открыто называет Его Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира. Он также провозглашает превосходство Иисуса, потому что Тот существовал прежде него. Иоанн объясняет, что его крещение в воде служило тому, чтобы Иисус явлен был Израилю. Затем он свидетельствует, что видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Иисусе. Этот знак был дан ему Богом, чтобы указать на Того, Кто крестит Духом Святым. Наконец, Иоанн объявляет, что Иисус есть Сын Божий.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за то, что Ты Сам указал на Своего Сына как на Агнца, Который берет на Себя грех мира.

Господи, помоги нам взирать на Христа с верой, благоговением и благодарностью. Не позволяй нам относиться к греху легкомысленно, но дай понять, насколько мы нуждаемся в Агнце, Которого Ты даровал.

Благодарим Тебя за то, что Иисус был не только возвещен Иоанном, но и удостоверен свидетельством Духа. Помоги нам признавать Его величие, уповать на Его дело и исповедовать Его Сыном Божиим.

И даруй нам смиренное сердце, чтобы свидетельствовать о Христе, указывая на Него, а не на самих себя.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.