Иоанн 1:19–28:
Иоанн свидетельствует о том, кем он не является, и возвещает Идущего за ним

Правильное толкование Иоанна 1:19–28

Представив Иоанна как человека, посланного от Бога свидетельствовать о Свете (Иоанна 1:6–8), Евангелие теперь показывает это свидетельство в действии. Религиозные власти присылают к нему людей, чтобы спросить, кто он. Иоанн отвечает ясно: он не Христос и не стремится занять не принадлежащее ему место. Его миссия состоит в том, чтобы приготовить путь и указать на Того, Кто уже стоит среди них.

(ст. 19)
«И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?»

Евангелист Иоанн торжественно вводит свидетельство Иоанна Крестителя.

Из Иерусалима присылают священников и левитов спросить его. Это показывает, что деятельность Иоанна привлекла внимание религиозных властей.

Вопрос поставлен прямо: «Кто ты?».

Они начинают не с вопроса о его проповеди, а с вопроса о его личности. Они хотят понять, с какой властью он действует и какое положение присваивает себе.

(ст. 20)
«Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.»

Иоанн отвечает ясно.

Евангелие подчеркивает, что он объявил, не отрекся и объявил. Его ответ не был двусмысленным или уклончивым.

Сначала он объявляет, кем не является: «я не Христос».

Иоанн не позволяет направить внимание на себя. Хотя он послан от Бога, он не представляет себя Мессией.

Его свидетельство начинается с отказа занять место, принадлежащее одному Христу.

(ст. 21)
«И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.»

Посланные продолжают расспрашивать его.

Если Иоанн не Христос, они пытаются соотнести его с другими религиозными ожиданиями.

Они спрашивают, не Илия ли он. Иоанн отвечает: «нет».

Затем они спрашивают, не «Пророк» ли он. Иоанн снова отвечает: «нет».

Его ответы кратки и тверды.

Иоанн не строит свою личность вокруг почетных титулов. Он не пытается возвеличить себя перед теми, кто его расспрашивает.

(ст. 22)
«Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?»

Посланным нужен определенный ответ.

Им недостаточно знать, кем Иоанн не является. Они должны вернуться с объяснением к пославшим их.

Поэтому они спрашивают его: «Что ты скажешь о себе самом?».

Теперь от Иоанна требуют, чтобы он сам определил свою миссию.

(ст. 23)
«Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.»

Иоанн отвечает словами пророка Исаии (Исаия 40:3).

Он представляет себя не центром Божия дела, а гласом.

Его личность неразрывно связана с его вестью.

Он — глас вопиющего в пустыне: «Исправьте путь Господу». Его миссия состоит в приготовлении пути, возвещении и обращении внимания на Идущего.

Иоанн не говорит: «Я свет» или «Я Христос», но говорит: «я глас».

Это соответствует уже сказанному в Евангелии: Иоанн не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

(ст. 24)
«А посланные были из фарисеев;»

Иоанн добавляет, что посланные были из числа фарисеев.

Эта подробность помогает понять характер их обеспокоенности. Они спрашивают не из простого любопытства, а потому что наблюдают за деятельностью Иоанна как представители религиозных властей.

Теперь их интерес обращается к его крещению.

(ст. 25)
«и они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?»

Вопрос переходит от личности Иоанна к его деятельности.

Если Иоанн не Христос, не Илия и не Пророк, они хотят знать, почему он крестит.

По их мнению, его действия требуют объяснения. Иоанн совершает нечто заметное, открытое и значительное.

Их вопрос обнаруживает, что они не понимают его миссии во всей полноте.

(ст. 26)
«Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.»

Иоанн отвечает, указывая на ограниченность своего крещения.

Он крестит в воде.

Но сразу же направляет внимание на Другого: «стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете».

Иоанн не сосредоточивает свой ответ на защите самого себя. Он вновь указывает на Христа.

Проблема состоит не только в том, что они не понимают Иоанна. Более глубокая проблема заключается в том, что они не знают Того, Кто уже стоит среди них.

(ст. 27)
«Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я не достоин развязать ремень у обуви Его.»

Иоанн вновь провозглашает превосходство Христа.

С точки зрения открытого служения Христос идет за Иоанном. Но Он стал впереди него.

Это напоминает уже сказанное ранее (Иоанна 1:15): Христос существовал прежде Иоанна.

Затем Иоанн выражает свое недостоинство: он не достоин даже развязать ремень у обуви Его.

Этими словами Иоанн показывает величие Того, Кого возвещает. Хотя Иоанн исполняет данную Богом миссию, перед Христом он занимает положение глубочайшего смирения.

(ст. 28)
«Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.»

Евангелие завершает сцену указанием места, где было дано это свидетельство.

Все это происходило в Вифаваре при Иордане.

Там крестил Иоанн.

Эта подробность подтверждает, что свидетельство Иоанна было дано в реальной и открытой обстановке, когда он исполнял порученную ему Богом миссию.

В древних рукописях это место называется несколько по-разному — Вифанией или Вифаварой. Однако все варианты связывают происходящее с местностью у Иордана, где Иоанн совершал свое служение.

Следствия

• Иоанн был послан свидетельствовать, а не занимать место Христа.
• Истинный свидетель не возвышает себя, но указывает на Господа.
• Христос превосходит Иоанна, хотя Его открытое служение началось позже.
• Миссия Иоанна исполняет возвещенное Писанием.
• Крещение Иоанна в воде указывало за пределы самого себя.
• Религиозные власти могли находиться рядом с происходящим и при этом не знать Того, Кто стоял среди них.
• Величие Христа требует смирения от возвещающих Его.

Применение

• Не занимай места, принадлежащего Христу.
• Свидетельствуй ясно, подобно Иоанну, без двусмысленности и стремления к личному признанию.
• Осознавай свои пределы перед Господом: Иоанн знал, кем он был и кем не был.
• Приготовляй путь, чтобы другие смотрели на Христа, а не на тебя.
• Не смешивай религиозную деятельность с истинным познанием Христа.
• Развивай смирение перед Иисусом: Иоанн не считал себя достойным даже развязать ремень у Его обуви.

Краткий итог

В Иоанна 1:19–28 Иудеи присылают из Иерусалима священников и левитов, чтобы спросить Иоанна, кто он. Иоанн ясно отвечает, что он не Христос, не Илия и не Пророк. Определяя свою миссию, он называет себя гласом вопиющего в пустыне: «Исправьте путь Господу», — как сказал пророк Исаия. Когда его спрашивают, почему он крестит, Иоанн отвечает, что крестит в воде, но среди них уже стоит Некто, Которого они не знают. Идущий за Иоанном стал впереди него, и Иоанн не считает себя достойным даже развязать ремень у Его обуви. Отрывок показывает смирение истинного свидетеля и величие Христа.

Молитва

Отче наш, благодарим Тебя за верное свидетельство Иоанна.

Господи, помоги нам понимать свое место перед Христом. Избавь нас от стремления занять центральное положение, искать признания для самих себя или смешивать нашу миссию со славою, принадлежащей только Твоему Сыну.

Даруй нам смирение, чтобы ясно, верно и благоговейно указывать на Христа. Пусть наши слова и служение приготовляют путь для того, чтобы другие познали Его.

И не позволяй нам находиться рядом с религиозными делами, не познав истинно Господа, Который стоит среди Своего народа.

Просим Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.