मत्ती 5:38–42:
व्यक्तिगत बदले का त्याग

मत्ती 5:38–42 की सही व्याख्या

यह सिखाने के बाद कि राज्य की धार्मिकता बोलने के ढंग तक भी पहुँचती है (मत्ती 5:33–37), यीशु इस बढ़कर धार्मिकता का एक और उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। अब वह “आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत” के सिद्धांत से आरम्भ करते हैं, जो किए गए नुकसान के अनुपात में उत्तर निर्धारित करता था। यीशु सिखाते हैं कि उनके शिष्य इस सिद्धांत को व्यक्तिगत बदला लेने का आधार न बनाएँ, बल्कि अपमान के बदले अपमान लौटाने की इच्छा का त्याग करें।

(पद 38)
«“तुमने सुना है कि कहा गया था : आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत।»

यीशु व्यवस्था में स्थापित प्रतिफल के सिद्धांत का उल्लेख करते हैं (निर्गमन 21:24; लैव्यव्यवस्था 24:20; व्यवस्थाविवरण 19:21)।

यह सिद्धांत व्यक्तिगत बदले को बढ़ावा नहीं देता था, बल्कि यह निर्धारित करता था कि नुकसान का उत्तर उसी के अनुपात में हो और किए गए अपराध से आगे न बढ़े।

उसका उद्देश्य प्रतिशोध पर सीमा लगाना और न्याय बनाए रखना था, ताकि एक आक्रमण अत्यधिक प्रतिशोध को जन्म न दे।

(पद 39)
«परंतु मैं तुमसे कहता हूँ कि दुष्‍ट का सामना न करना; परंतु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे;»

“दुष्ट का सामना न करना” का अर्थ बुराई को स्वीकार करना या हर प्रकार के न्याय और सुरक्षा को निषिद्ध करना नहीं है। संदर्भ दिखाता है कि यीशु व्यक्तिगत अपमान के प्रति प्रतिक्रिया की बात कर रहे हैं।

थप्पड़ अपमानजनक आक्रमण का चित्र है। एक और अपमान से उत्तर देकर प्रतिशोध की श्रृंखला में प्रवेश करने के बजाय, शिष्य को बदला लेने की इच्छा के बिना अपमान सहने के लिए तैयार रहना चाहिए।

इस प्रकार “दूसरा गाल फेर देना” बुराई के बदले बुराई लौटाने से जानबूझकर इंकार करने को व्यक्त करता है।

(पद 40)
«और जो तुझ पर दोष लगाकर तेरा कुरता लेना चाहे, उसे अपना चोगा भी दे दे।»

अब यीशु एक न्यायिक स्थिति प्रस्तुत करते हैं जिसमें कोई व्यक्ति शिष्य का कुरता लेने के लिए उस पर दोष लगाता है।

अपने अधिकारों की हठपूर्वक रक्षा करने की भावना से उत्तर देने के बजाय, यीशु माँगे गए से भी अधिक छोड़ देने की आश्चर्यजनक तत्परता का वर्णन करते हैं।

इसका अर्थ यह नहीं कि प्रत्येक व्यक्ति को हर परिस्थिति में अपने हर उचित अधिकार का त्याग कर देना चाहिए, बल्कि यह कि शिष्य जीतने, स्वयं को स्थापित करने या मिले हुए नुकसान का बदला लेने की इच्छा से संचालित न हो।

राज्य की धार्मिकता ऐसी आंतरिक स्वतंत्रता उत्पन्न करती है जो उस बात को भी छोड़ सकती है जिसका उचित दावा किया जा सकता था।

(पद 41)
«जो कोई तुझे एक किलोमीटर बेगार में ले जाए, उसके साथ दो किलोमीटर चला जा।»

यीशु रोमी शासन के अधीन जानी-पहचानी स्थिति का उपयोग करते हैं: कोई अधिकारी किसी व्यक्ति को अस्थायी रूप से भार उठाने के लिए बेगार में ले जा सकता था।

शिष्य उस बाध्यता को रोष के साथ निभाकर केवल न्यूनतम अपेक्षित दूरी तक जा सकता था। इसके विपरीत यीशु ऐसी प्रतिक्रिया का वर्णन करते हैं जो माँगे गए से आगे जाती है: “उसके साथ दो किलोमीटर चला जा।”

इस प्रकार बाध्य किए जाने पर भी शिष्य दूसरे व्यक्ति के व्यवहार को अपने मनोभाव का निर्धारण नहीं करने देता, बल्कि केवल बाध्यता से आगे बढ़कर स्वेच्छा से अलग प्रकार का उत्तर देता है।

(पद 42)
«जो तुझसे माँगे, उसे दे, और जो तुझसे उधार लेना चाहे, उससे मुँह न फेर।»

यीशु अपनी शिक्षा को उदारता तक विस्तृत करते हुए समाप्त करते हैं।

शिष्य अपनी संपत्ति से चिपका हुआ जीवन न बिताए और आवश्यकता में उसके पास आने वाले व्यक्ति के प्रति अपना मन बंद न करे।

यीशु के शब्द देने और उधार देने के लिए खुले मन का वर्णन करते हैं, जो उस स्वार्थी रवैये के विपरीत है जो हमेशा केवल अपनी चीजों की रक्षा करना चाहता है।

इस प्रकार राज्य की धार्मिकता केवल प्रतिशोध का ही त्याग नहीं करती, बल्कि ऐसे जीवन का भी जो केवल अपने अधिकारों और संपत्ति के चारों ओर केंद्रित हो।

निहितार्थ

• व्यवस्था अत्यधिक बदले की अनुमति नहीं देती थी: “आँख के बदले आँख” का सिद्धांत अनुपात निर्धारित करता और प्रतिशोध पर सीमा लगाता था।
• शिष्य व्यक्तिगत बदले का त्याग करता है: एक अपमान अपने आप दूसरे अपमान को जन्म नहीं देना चाहिए।
• अपने अधिकार जीवन का केंद्र नहीं बनने चाहिए: यीशु ऐसी तत्परता सिखाते हैं जो संघर्ष से संचालित होने के बजाय आवश्यक होने पर छोड़ सकती है।
• शिष्य की प्रतिक्रिया दूसरों के व्यवहार से निर्धारित नहीं होनी चाहिए: बाध्यता के सामने भी वह स्वेच्छा से अलग प्रकार का व्यवहार कर सकता है।
• राज्य की धार्मिकता उदारता उत्पन्न करती है: यीशु का अनुसरण करने वाला अपनी वस्तुओं से चिपका हुआ या दूसरों की आवश्यकता के प्रति उदासीन जीवन नहीं बिताता।

अनुप्रयोग

• अपमान का उत्तर अपने आप दूसरे अपमान से न दें: बदला लेने की इच्छा का त्याग करें।
• अपने अधिकारों को मूर्ति न बनाएँ: सीखें कि कब संघर्ष को लंबा करने के बजाय छोड़ देना बेहतर है।
• दूसरों के व्यवहार को अपने व्यवहार पर शासन न करने दें: केवल जैसा आपके साथ किया गया है उसके अनुसार नहीं, बल्कि यीशु की शिक्षा के अनुसार उत्तर दें।
• उदार मन विकसित करें: उस व्यक्ति के प्रति अपना मन बंद न करें जिसे वास्तव में सहायता की आवश्यकता है।
• जब आपके साथ अन्याय हो तो अपनी प्रतिक्रिया की जाँच करें: विचार करें कि आप न्याय चाहते हैं या केवल मिले हुए नुकसान को लौटाने की इच्छा पूरी करना चाहते हैं।

सारांश

मत्ती 5:38–42 में यीशु “आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत” के सिद्धांत से आरम्भ करते हैं, जो प्रतिफल को हुए नुकसान तक सीमित करता था, और अपने शिष्यों को व्यक्तिगत प्रतिशोध की सोच से आगे ले जाते हैं। थप्पड़, कानूनी विवाद, बेगार में चलने और सहायता माँगने वाले व्यक्ति के उदाहरणों के द्वारा वह मिले हुए नुकसान का बदला लेने की इच्छा छोड़ना, अपने अधिकारों से चिपके न रहना और उदार मन से उत्तर देना सिखाते हैं। इस प्रकार राज्य की धार्मिकता केवल बराबर क्षतिपूर्ति पाने का प्रयास नहीं करती, बल्कि ऐसे लोगों को बनाती है जो बदले, कटुता और स्वार्थ से संचालित नहीं होते।

प्रार्थना

हे हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि यीशु मसीह हमें ऐसी धार्मिकता सिखाते हैं जो दूसरों द्वारा हमारे साथ किए गए व्यवहार को लौटाने की इच्छा से आगे जाती है।

हमें बदले, कटुता और अपने विवादों में हमेशा स्वयं को ही सही सिद्ध करने की आवश्यकता से छुड़ा।

जब हमारा अपमान हो तब सही प्रकार से उत्तर देने के लिए हमें बुद्धि दे, और हमारे भीतर ऐसी तत्परता उत्पन्न कर जो तेरी इच्छा का सम्मान होने पर अपने अधिकार भी छोड़ सके।

जो कुछ तूने हमें दिया है उसमें हमें उदार बना और दूसरों की आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशील कर।

हमारी प्रतिक्रियाएँ मिले हुए नुकसान से नहीं, बल्कि हमारे प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा से संचालित हों।

हम यह उन्हीं के नाम से माँगते हैं। आमीन।