मत्ती 1:1–17:
यीशु मसीह की वंशावली

मत्ती 1:1–17 की सही व्याख्या

मत्ती अपने सुसमाचार की शुरुआत यीशु की वंशावली से करता है। यह केवल नामों की सूची नहीं है; आरम्भ ही से यह वृत्तांत मसीह की पहचान को प्रकट करता है और दिखाता है कि यीशु परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं की वंश-रेखा से संबंधित हैं। उनके जन्म का वर्णन करने से पहले मत्ती स्थापित करता है कि वह अब्राहम की संतान हैं, जिनमें कुलपिता से की गई प्रतिज्ञाएँ अपनी पूर्ति की ओर बढ़ती हैं, और दाऊद की संतान हैं, अर्थात परमेश्वर द्वारा प्रतिज्ञा की गई राजकीय वंश-रेखा के उत्तराधिकारी।

(पद 1)
«अब्राहम की संतान, दाऊद की संतान, यीशु मसीह की वंशावली का वृत्तांत।»

पद 1 में मत्ती यीशु मसीह को “अब्राहम की संतान, दाऊद की संतान” के रूप में प्रस्तुत करता है। दाऊद की संतान के रूप में उनका परिचय आरम्भ से ही मसीह के राजकीय स्वरूप को रेखांकित करता है। परमेश्वर ने दाऊद से प्रतिज्ञा की थी कि वह उसकी संतान में से एक राजा को खड़ा करेगा, जिसका राज्य स्थिर रहेगा (2 शमूएल 7:12–16); और मत्ती आरम्भ ही से दिखाता है कि यीशु ठीक उसी वंश-रेखा से हैं।

मत्ती उन्हें “अब्राहम की संतान” के रूप में भी प्रस्तुत करता है। परमेश्वर ने अब्राहम से प्रतिज्ञा की थी कि उसकी संतान के द्वारा पृथ्वी के सभी परिवार आशीष पाएँगे (उत्पत्ति 12:1–3; उत्पत्ति 22:18)। इस प्रकार, यीशु का आगमन इस्राएल की आशा और जातियों तक अपनी आशीष पहुँचाने के परमेश्वर के उद्देश्य—दोनों से जुड़ा है।

अपनी पहली ही पंक्ति से मत्ती यीशु को उस मसीह के रूप में प्रस्तुत करता है जिसमें अब्राहम और दाऊद से की गई महान प्रतिज्ञाएँ आकर मिलती हैं।

(पद 2–6)
«अब्राहम से इसहाक उत्पन्‍न‍ हुआ, इसहाक से याकूब उत्पन्‍न‍ हुआ, और याकूब से यहूदा और उसके भाई उत्पन्‍न‍ हुए, और यहूदा से तामार के द्वारा फिरिस और जोरह उत्पन्‍न‍ हुए, और फिरिस से हिस्रोन उत्पन्‍न‍ हुआ, और हिस्रोन से एराम उत्पन्‍न‍ हुआ, और एराम से अम्मीनादाब उत्पन्‍न‍ हुआ, और अम्मीनादाब से नहशोन उत्पन्‍न‍ हुआ, और नहशोन से सलमोन उत्पन्‍न‍ हुआ, और सलमोन से राहब के द्वारा बोअज़ उत्पन्‍न‍ हुआ, और बोअज़ से रूत के द्वारा ओबेद उत्पन्‍न‍ हुआ, और ओबेद से यिशै उत्पन्‍न‍ हुआ, और यिशै से राजा दाऊद उत्पन्‍न‍ हुआ। दाऊद से सुलैमान उस स्‍त्री के द्वारा उत्पन्‍न‍ हुआ जो पहले उरिय्याह की पत्‍नी थी,»

वंशावली अब्राहम से आरम्भ होकर दाऊद तक पहुँचती है।

मत्ती तामार, राहब और रूत का नाम लेकर विशेष रूप से ध्यान आकर्षित करता है। इस वंशावली में स्त्रियों का उल्लेख उल्लेखनीय है, और उनकी कथाएँ दिखाती हैं कि परमेश्वर ने अप्रत्याशित पारिवारिक परिस्थितियों के बीच भी अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाया। इसके अतिरिक्त, राहब और रूत अन्यजातियों से थीं, जो आरम्भ ही से संकेत देता है कि मसीह का कार्य केवल इस्राएल तक सीमित नहीं रहेगा।

यह भाग जानबूझकर “राजा दाऊद” पर समाप्त होता है। इस प्रकार मत्ती फिर से उस राजकीय वंश-रेखा पर बल देता है जिससे मसीह का आना था।

(पद 6–11)
«और यिशै से राजा दाऊद उत्पन्‍न‍ हुआ। दाऊद से सुलैमान उस स्‍त्री के द्वारा उत्पन्‍न‍ हुआ जो पहले उरिय्याह की पत्‍नी थी, और सुलैमान से रहबाम उत्पन्‍न‍ हुआ, और रहबाम से अबिय्याह उत्पन्‍न‍ हुआ, और अबिय्याह से आसा उत्पन्‍न‍ हुआ, और आसा से यहोशापात उत्पन्‍न‍ हुआ, और यहोशापात से योराम उत्पन्‍न‍ हुआ, और योराम से उज्‍जियाह उत्पन्‍न‍ हुआ, और उज्‍जियाह से योताम उत्पन्‍न‍ हुआ, और योताम से आहाज उत्पन्‍न‍ हुआ, और आहाज से हिजकिय्याह उत्पन्‍न‍ हुआ, और हिजकिय्याह से मनश्शे उत्पन्‍न‍ हुआ, और मनश्शे से आमोन उत्पन्‍न‍ हुआ, और आमोन से योशिय्याह उत्पन्‍न‍ हुआ, और बेबीलोन निर्वासन में जाने के समय योशिय्याह से यकुन्याह और उसके भाई उत्पन्‍न‍ हुए।»

इसके बाद मत्ती यहूदा के राजाओं की वंश-रेखा को आगे बढ़ाता है।

“जो पहले उरिय्याह की पत्नी थी” यह उल्लेख बतशेबा का नाम तक लिए बिना दाऊद के पाप की याद दिलाता है। इस तरह सुसमाचार मसीह के पूर्वजों की कमजोरियों को छिपाता नहीं है।

यह भाग बेबीलोन निर्वासन के साथ समाप्त होता है, जो इस्राएल के इतिहास में न्याय के महान प्रसंगों में से एक था।

दाऊद की संतान को महान प्रतिज्ञाएँ मिली थीं, पर लोगों और उनके राजाओं की परमेश्वर के प्रति अविश्वस्तता अंततः निर्वासन तक ले गई। राज्य गिर गया, यरूशलेम जीत लिया गया और लोगों को बंदी बनाकर ले जाया गया।

फिर भी न्याय ने दाऊद के विषय में परमेश्वर की प्रतिज्ञा को रद्द नहीं किया। निर्वासन के बाद भी वंश-रेखा चलती रही और अंततः मसीह तक पहुँची।

इस प्रकार मत्ती एक ऐसा इतिहास प्रस्तुत करता है जिस पर मनुष्य की अविश्वस्तता और उसके परिणामों की भी छाप है, और परमेश्वर की अपनी प्रतिज्ञा के प्रति विश्वासयोग्यता की भी।

(पद 12–16)
«बेबीलोन निर्वासन के बाद यकुन्याह से शालतिएल उत्पन्‍न‍ हुआ, और शालतिएल से जरुब्बाबिल उत्पन्‍न‍ हुआ, और जरुब्बाबिल से अबीहूद उत्पन्‍न‍ हुआ, और अबीहूद से एल्याकीम उत्पन्‍न‍ हुआ, और एल्याकीम से अज़ोर उत्पन्‍न‍ हुआ, और अज़ोर से सदोक उत्पन्‍न‍ हुआ, और सदोक से अखीम उत्पन्‍न‍ हुआ, और अखीम से इलीहूद उत्पन्‍न‍ हुआ, और इलीहूद से एलीआज़ार उत्पन्‍न‍ हुआ, और एलीआज़ार से मत्तान उत्पन्‍न‍ हुआ, और मत्तान से याकूब उत्पन्‍न‍ हुआ, और याकूब से यूसुफ उत्पन्‍न‍ हुआ जो मरियम का पति था, और मरियम से यीशु उत्पन्‍न‍ हुआ जो मसीह कहलाता है।»

निर्वासन के बाद मत्ती वंशावली को आगे बढ़ाते हुए यूसुफ तक पहुँचता है।

किन्तु यीशु तक पहुँचते ही वह जानबूझकर अभिव्यक्ति का ढंग बदल देता है। अब वह यह नहीं कहता कि यूसुफ से यीशु उत्पन्न हुआ, बल्कि यह कि यूसुफ मरियम का पति था, और मरियम से यीशु उत्पन्न हुआ।

इससे वह आगे आने वाले कुँवारी से जन्म के वृत्तांत की भूमिका तैयार करता है। यूसुफ के द्वारा यीशु वैधानिक रूप से दाऊद की वंश-रेखा से संबंधित हैं, पर उनका जन्म सामान्य मानवीय जनन से नहीं हुआ।

मत्ती अंत में उनकी पहचान “मसीह” के रूप में करता है—वही जिसकी प्रतिज्ञा की गई थी।

(पद 17)
«इस प्रकार अब्राहम से दाऊद तक चौदह पीढ़ियाँ, और दाऊद से बेबीलोन निर्वासन तक चौदह पीढ़ियाँ, और बेबीलोन निर्वासन से मसीह तक चौदह पीढ़ियाँ हुईं।»

मत्ती वंशावली को जानबूझकर चौदह-चौदह पीढ़ियों के तीन समूहों में व्यवस्थित करता है।

इसका अर्थ यह नहीं कि वह हर एक पीढ़ी की पूर्ण सूची देने का प्रयास कर रहा है। बाइबल की वंशावलियों में कुछ पीढ़ियों को छोड़ना संभव था; इसी प्रकार मत्ती पुराने नियम के कुछ परिचित नामों को छोड़ देता है, ताकि वह अपने वृत्तांत के उद्देश्य के अनुसार वंश-रेखा को व्यवस्थित कर सके।

ये तीन चरण मसीह तक पहुँचाने वाले इतिहास के प्रमुख मोड़ों को रेखांकित करते हैं: अब्राहम से दाऊद के साथ राज्य की स्थापना तक; दाऊद से बेबीलोन निर्वासन के न्याय तक; और निर्वासन से मसीह के आगमन तक।

संभवतः चौदह की संख्या दाऊद पर दिए गए बल को और भी पुष्ट करती है, क्योंकि इब्रानी में उसके नाम के व्यंजनों का संयुक्त संख्यात्मक मान चौदह होता है। यदि ऐसा है, तो वंशावली की संरचना भी फिर से इस बात की ओर संकेत करती है कि यीशु वही प्रतिज्ञा की हुई दाऊद की संतान हैं।

किसी भी दशा में मुख्य बात स्पष्ट है: अब्राहम और दाऊद से की गई प्रतिज्ञाएँ न तो पीढ़ियाँ बीतने से लुप्त हुईं, न निर्वासन के न्याय से। इतिहास आगे बढ़ता रहा, यहाँ तक कि यीशु, मसीह, आए।

निहितार्थ

• यीशु प्रतिज्ञा किए हुए मसीह हैं: मत्ती आरम्भ से ही यीशु को इस्राएल द्वारा प्रतीक्षित मसीह के रूप में प्रस्तुत करता है।
• यीशु प्रतिज्ञा की हुई दाऊद की संतान हैं: वह दाऊद की राजकीय वंश-रेखा से हैं और वही राजा हैं जिसकी ओर परमेश्वर की प्रतिज्ञा संकेत करती थी।
• यीशु अब्राहम की संतान हैं: उनमें अब्राहम से की गई प्रतिज्ञाएँ अपनी पूर्ति की ओर बढ़ती हैं, जिसमें जातियों के लिए ठहराई गई आशीष भी सम्मिलित है।
• न्याय ने परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को रद्द नहीं किया: बेबीलोन निर्वासन के बाद भी परमेश्वर ने उस वंश-रेखा को सुरक्षित रखा जो मसीह तक पहुँचने वाली थी।
• मनुष्य की दुर्बलता के बावजूद परमेश्वर की विश्वासयोग्यता बनी रहती है: पाप, असफलताएँ और कठिन परिस्थितियाँ परमेश्वर की प्रतिज्ञा को विफल नहीं कर सकीं।

अनुप्रयोग

• परमेश्वर की विश्वासयोग्यता पर भरोसा रखें: उसकी प्रतिज्ञाओं की पूर्ति में अनेक पीढ़ियाँ लगें, फिर भी वह विश्वासयोग्य बना रहता है।
• विलंब को परमेश्वर पर संदेह करने का कारण न बनने दें: समय बीतने का अर्थ यह नहीं कि उसने अपनी प्रतिज्ञा भुला दी है।
• यह न सोचें कि मानवीय दुर्बलता परमेश्वर के उद्देश्यों को विफल कर सकती है: इस वंशावली का इतिहास अपूर्ण लोगों से भरा है, फिर भी परमेश्वर विश्वासयोग्य बना रहा।
• यीशु को प्रतिज्ञा किए हुए मसीह और राजा के रूप में पहचानें: मत्ती चाहता है कि आप उसके पूरे सुसमाचार को इसी पहचान के प्रकाश में पढ़ें।
• बाइबल के इतिहास को परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं की पूर्ति को ध्यान में रखकर पढ़ें: मसीह का आगमन कोई अलग घटना नहीं, बल्कि प्रतिज्ञा और आशा के लंबे इतिहास की पराकाष्ठा है।

सारांश

मत्ती 1:1–17 में मत्ती यीशु को मसीह, अब्राहम की संतान और दाऊद की संतान के रूप में प्रस्तुत करता है। वंशावली अब्राहम से दाऊद के साथ राज्य की स्थापना तक, दाऊद से बेबीलोन निर्वासन के न्याय तक, और निर्वासन से मसीह के आगमन तक के इतिहास को सामने रखती है। यद्यपि उस इतिहास पर पाप, असफलता और न्याय की छाप थी, परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ रद्द नहीं हुईं। वंश-रेखा यूसुफ और मरियम तक चलती रही, और मरियम से यीशु उत्पन्न हुआ। इस प्रकार सुसमाचार के आरम्भ से ही मत्ती दिखाता है कि यीशु प्रतिज्ञा किए हुए राजा और वह मसीह हैं जिसमें अब्राहम और दाऊद से की गई महान प्रतिज्ञाएँ आकर मिलती हैं।

प्रार्थना

हे हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तू पीढ़ी-दर-पीढ़ी अपनी प्रतिज्ञाओं के प्रति विश्वासयोग्य बना रहता है।

धन्यवाद कि यीशु मसीह में हम उन महान प्रतिज्ञाओं की पूर्ति देखते हैं जो तूने अब्राहम और दाऊद से की थीं, और कि न मानवीय दुर्बलता, न निर्वासन का न्याय, तेरे वचन को विफल कर सका।

जब हमें प्रतीक्षा करनी पड़े और हम अभी यह न समझ पाएँ कि तू अपनी प्रतिज्ञा को कैसे पूरा करेगा, तब भी तेरी विश्वासयोग्यता पर भरोसा रखने में हमारी सहायता कर।

और जब हम इस सुसमाचार का अध्ययन करें, तो हमें यीशु मसीह—प्रतिज्ञा किए हुए मसीह और हमारे राजा—को और अधिक जानने दे, और ऐसा कर कि हम उनके प्रति आज्ञाकारिता और भरोसे के साथ प्रत्युत्तर दें।

हम यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से माँगते हैं। आमीन।