यूहन्ना 9:1–7:
यीशु जन्म से अंधे मनुष्य को दृष्टि देता है और परमेश्‍वर के कार्य प्रकट करता है

यूहन्‍ना 9:1–7 की सही व्याख्या

“जगत की ज्योति मैं हूँ” (यूहन्‍ना 8:12) घोषित करने के बाद, यीशु एक ऐसे मनुष्य को देखता है जो कभी देख ही नहीं पाया था। आगे होनेवाली चंगाई केवल सामर्थ्य का प्रदर्शन नहीं होगी, बल्कि ऐसा चिह्‍न होगी जो यीशु ने अपने विषय में अभी जो कहा है उसे दृश्य रूप देगी। साथ ही यह भेंट उस रीति को सुधारती है जिससे शिष्य दुःख को समझते हैं और उस विरोध की तैयारी करती है जो पूरे अध्याय पर छाया रहेगा: एक शारीरिक रूप से अंधा मनुष्य देखने लगेगा, जबकि जो अपने आपको देखनेवाला मानते हैं वे उससे कहीं गहरे अंधेपन को प्रकट करेंगे।

(पद 1)
«फिर जाते हुए यीशु ने एक मनुष्य को देखा, जो जन्म से अंधा था।»

यूहन्‍ना आरंभ से ही इस बात पर जोर देता है कि वह मनुष्य जन्म से अंधा था।

उसने बाद में अपनी दृष्टि नहीं खोई थी और न यह हाल की कोई बीमारी थी: वह कभी देख ही नहीं पाया था।

यह विवरण उस कार्य को और भी आश्‍चर्यजनक बनाता है जिसे यीशु करने वाला है और बाद में इस चंगाई की जाँच के दौरान भी बार-बार सामने आएगा।

(पद 2)
«उसके शिष्यों ने उससे पूछा, “रब्बी, किसने पाप किया कि यह अंधा जन्मा, इसने या इसके माता-पिता ने?”»

शिष्य उस मनुष्य के अंधेपन और किसी विशेष पाप के बीच सीधा संबंध मानकर चलते हैं।

उनका प्रश्न यह मानकर चलता है कि कोई न कोई दोषी अवश्य है: या तो वह मनुष्य स्वयं या उसके माता-पिता।

पवित्रशास्‍त्र सिखाता है कि पाप के कारण दुःख और मृत्यु संसार में आए, परंतु इसका अर्थ यह नहीं कि हर बीमारी या व्यक्तिगत विपत्ति को सीधे उसी व्यक्‍ति के किसी विशेष पाप से जोड़ा जा सकता है जो उसे सह रहा है।

यीशु ठीक इसी प्रकार की व्याख्या को सुधारता है।

(पद 3)
«यीशु ने उत्तर दिया,“न तो इसने पाप किया और न ही इसके माता-पिता ने, परंतु यह इसलिए हुआ कि इसमें परमेश्‍वर के कार्य प्रकट हों।»

यीशु शिष्यों द्वारा रखे गए दोनों विकल्पों को अस्वीकार करता है।

वह यह नहीं कह रहा कि वह मनुष्य या उसके माता-पिता पापरहित थे, बल्कि यह कि उसके अंधेपन को उनमें से किसी के किसी विशेष पाप का सीधा परिणाम नहीं समझना चाहिए।

फिर यीशु ध्यान की दिशा पूरी तरह बदल देता है। मनुष्य की दशा के लिए किसे दोष दिया जाए यह खोजने के बजाय वह ध्यान उस बात पर ले जाता है जो परमेश्‍वर अब करने वाला है: “यह इसलिए हुआ कि इसमें परमेश्‍वर के कार्य प्रकट हों।”

जिस परिस्थिति को शिष्य केवल ऐसी समस्या के रूप में देख रहे थे जिसका कारण समझाया जाना था, वही वह स्थान बन जाएगी जहाँ यीशु के द्वारा परमेश्‍वर का कार्य दिखाई देगा।

(पद 4)
«हमें उसके कार्यों को, जिसने मुझे भेजा है, दिन ही दिन में करना आवश्यक है, क्योंकि वह रात आने वाली है जब कोई कार्य नहीं कर सकता।»

यीशु तुरंत उस मनुष्य की परिस्थिति को अपने कार्य से जोड़ता है।

उसे पिता ने भेजा है और जब तक उन कार्यों को करने का समय खुला है, तब तक उसे पिता द्वारा दिए गए कार्यों को करना आवश्यक है।

दिन की छवि कार्य और सेवा के उस समय को व्यक्त करती है। रात इस बात की ओर संकेत करती है कि वह समय अनिश्चितकाल तक खुला नहीं रहेगा।

यूहन्‍ना के विकास में यीशु अपनी मृत्यु और पिता के पास लौटने के समय की ओर बढ़ रहा है। इसलिए जिन कार्यों के लिए उसे भेजा गया है उन्हें पूरा करने की वास्तविक तात्कालिकता है।

(पद 5)
«जब तक मैं जगत में हूँ, इस जगत की ज्योति हूँ।”»

यीशु फिर वही घोषणा करता है जो उसने पहले की थी: “जगत की ज्योति मैं हूँ” (यूहन्ना 8:12)।

अब यह घोषणा एक ठोस चिह्‍न के द्वारा दृश्य रूप लेगी।

उसके सामने ऐसा मनुष्य है जिसने कभी ज्योति नहीं देखी, और यीशु अब उसे दृष्टि देने वाला है।

परंतु अध्याय का आगे का विकास दिखाएगा कि यह शारीरिक चिह्‍न उससे भी गहरी वास्तविकता की ओर संकेत करता है। दृष्टि पानेवाला मनुष्य धीरे-धीरे यह पहचानने लगेगा कि यीशु कौन है, जबकि शारीरिक दृष्टि रखनेवाले दूसरे लोग उसे पहचानने में असमर्थ बने रहेंगे।

इसलिए यह चंगाई केवल सामर्थ्य नहीं दिखाती: यह कार्य के द्वारा प्रकट करती है कि यीशु वही है जो वह अपने विषय में कहता है—जगत की ज्योति।

(पद 6)
«यह कहकर उसने भूमि पर थूका और उस थूक से मिट्टी सानी, और उस मिट्टी को उस अंधे व्यक्‍ति की आँखों पर लगाया»

यीशु पहल करता है और एक असामान्य कार्य करता है: वह भूमि पर थूकता है, थूक से मिट्टी सानता है और उसे उस मनुष्य की आँखों पर लगाता है।

यूहन्‍ना यह नहीं बताता कि यीशु ने यही विधि क्यों चुनी, इसलिए मिट्टी को ऐसा कोई अर्थ देना आवश्यक नहीं जिसे पाठ स्वयं नहीं देता।

महत्त्वपूर्ण बात यह है कि चंगाई पूरी तरह यीशु की पहल और अधिकार से आती है। उस मनुष्य ने अभी तक कोई विनती नहीं की और न पहले अपनी दृष्टि लौटाने की कोई क्षमता दिखाई थी।

(पद 7)
«और उससे कहा,“जा, शीलोह के कुंड में धो ले” (शीलोह का अर्थ है भेजा हुआ)। अतः उसने जाकर धोया और देखता हुआ लौट आया।»

यीशु उस मनुष्य को जाकर शीलोह के कुंड में धोने की आज्ञा देता है।

यूहन्‍ना विशेष रूप से बताता है कि शीलोह का अर्थ “भेजा हुआ” है। यह विवरण उस सुसमाचार में विशेष अर्थ रखता है जहाँ यीशु बार-बार घोषित करता आया है कि स्वयं उसे पिता ने भेजा है। नाम को रूपक में बदले बिना भी, यूहन्‍ना मानो यीशु के भेजे जाने के साथ इस संबंध की ओर ध्यान खींचता है।

वह मनुष्य आज्ञा का उत्तर देता है: वह जाता है, धोता है और देखता हुआ लौट आता है।

परिणाम पूर्ण है। जो जन्म से अंधा था, अब देख सकता है।

इस प्रकार पद 3 में घोषित “परमेश्‍वर के कार्य” ठोस रूप से प्रकट होते हैं और यीशु की घोषणा भी दिखाई देने लगती है: “जगत की ज्योति मैं हूँ।”

निहितार्थ

• हर व्यक्तिगत दुःख को किसी विशेष पाप से नहीं जोड़ा जा सकता: यीशु उस मनुष्य के अंधेपन की इस सरल व्याख्या को अस्वीकार करता है।
• यीशु परमेश्‍वर के कार्य प्रकट करता है: यह चंगाई पिता से मिले उसके कार्य को दृश्य रूप देती है।
• यीशु जगत की ज्योति है: अंधे को दृष्टि देकर वह चिह्‍न के द्वारा उस बात को प्रकट करता है जो उसने अपने विषय में घोषित की थी।
• यीशु के कार्य का समय निर्धारित है: वह उन कार्यों को तात्कालिकता से करता है जिनके लिए उसे भेजा गया है।
• यीशु उस व्यक्‍ति की ओर पहल करता है जो अपनी दशा स्वयं नहीं बदल सकता था: उस मनुष्य की पुनर्स्थापना मसीह के कार्य से आरंभ होती है।

अनुप्रयोग

• किसी के दुःख को तुरंत किसी विशेष पाप से मत जोड़ो: शिष्यों ने यही मान लिया था और यीशु ने उन्हें सुधारा।
• कठिन परिस्थितियों में दोषी खोजने की इच्छा से पहले करुणा से देखो: यीशु ने उस मनुष्य को देखा और उसके लिए कार्य किया।
• यीशु को जगत की ज्योति के रूप में पहचानो: केवल वही वह ज्योति दे सकता है जिसकी मनुष्य को आवश्यकता है।
• परमेश्‍वर द्वारा उसकी इच्छा पूरी करने के लिए दिए गए समय का मूल्य समझो: यीशु ने अपने कार्य को तात्कालिकता से पूरा किया।
• मसीह के वचन का उत्तर दो: उस मनुष्य ने मिली हुई आज्ञा का पालन किया और देखता हुआ लौट आया।

सारांश

यूहन्‍ना 9:1–7 में यीशु जन्म से अंधे एक मनुष्य को देखता है। जब शिष्य पूछते हैं कि उसकी इस दशा का कारण किसका पाप था, तब यीशु किसी व्यक्तिगत दोष की खोज को अस्वीकार करता है और ध्यान उन परमेश्‍वर के कार्यों की ओर ले जाता है जो उसमें प्रकट होनेवाले थे। वह घोषणा करता है कि जब तक उसके कार्य का समय खुला है, तब तक उसे भेजनेवाले के कार्य करना आवश्यक है और फिर कहता है: “जब तक मैं जगत में हूँ, इस जगत की ज्योति हूँ।” इसके बाद वह उस मनुष्य की आँखों पर मिट्टी लगाता है और उसे शीलोह के कुंड में धोने भेजता है, जिसका अर्थ “भेजा हुआ” है। वह मनुष्य जाता है, धोता है और देखता हुआ लौट आता है। इस प्रकार जन्म से अंधे मनुष्य को दृष्टि देकर यीशु उस बात को दृश्य रूप देता है जो उसने अपने विषय में घोषित की थी: वही वह ज्योति है जो जगत में आई है।

प्रार्थना

हे हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तूने अपने कार्य प्रकट करने के लिए यीशु मसीह को भेजा और उसमें जगत को सच्‍ची ज्योति दी।

दूसरों के दुःख का जल्दबाजी में न्याय करने या वहाँ दोषी खोजने से हमारी रक्षा कर जहाँ तेरा वचन हमें ऐसा करने की अनुमति नहीं देता। जिन परिस्थितियों को हम नहीं समझते उनके सामने हमें करुणा और नम्रता दे।

यीशु को जगत की ज्योति के रूप में पहचानने और उसके वचन का आज्ञाकारिता से उत्तर देने में हमारी सहायता कर।

और हमें सिखा कि तेरी इच्छा पूरी करने के लिए तू जो समय देता है उसका अच्छा उपयोग करें और उस ज्योति के अनुसार जीवन जिएँ जिसे तूने अपने पुत्र में प्रकट किया है।

हम यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम में माँगते हैं। आमीन।