यूहन्ना 5:1–9:
यीशु उस मनुष्य को जीवन देता है जो अपनी सहायता स्वयं नहीं कर सकता
वह दिन सब्त का दिन था।
यूहन्ना 5:1–9 (HSB)
यूहन्ना 5:1–9 की सही व्याख्या
गलील की घटनाओं के बाद (यूहन्ना 4), वृत्तांत फिर यरूशलेम लौटता है। यहाँ एक नया चिह्न प्रस्तुत किया गया है, परंतु विशेष ध्यान केवल इस बात पर नहीं है कि यीशु क्या करता है, बल्कि इस पर भी है कि वह किसके लिए और किन परिस्थितियों में यह कार्य करता है।
(पद 1)
«इन बातों के बाद यहूदियों का एक पर्व आया, और यीशु यरूशलेम को गया।»
यह पद स्थान में परिवर्तन का परिचय देता है।
यीशु एक पर्व के अवसर पर यरूशलेम को जाता है। पाठ यह नहीं बताता कि वह कौन-सा पर्व था, परंतु संदर्भ स्पष्ट करता है: हम फिर इस्राएल के धार्मिक केंद्र में हैं।
यह आगे होनेवाली घटनाओं की भूमिका तैयार करता है, जहाँ यीशु के कार्य के अधिक व्यापक परिणाम सामने आएँगे।
(पद 2)
«यरूशलेम में भेड़-फाटक के पास एक कुंड है जो इब्रानी भाषा में बैतहसदा कहलाता है; उसके पाँच ओसारे हैं।»
यूहन्ना उस स्थान का विस्तार से वर्णन करता है।
बैतहसदा का कुंड भेड़-फाटक के पास था, जिससे घटना नगर के एक निश्चित स्थान पर स्थित होती है।
“पाँच ओसारों” का उल्लेख दिखाता है कि यह कोई एकांत स्थान नहीं, बल्कि एक विस्तृत क्षेत्र था जहाँ बहुत से लोग एकत्र हो सकते थे।
(पद 3–4)
«इनमें बहुत से बीमार, अंधे, लंगड़े और सूखे अंगवाले [पानी हिलने की प्रतीक्षा में] पड़े रहते थे। [क्योंकि स्वर्गदूत निश्चित समय पर कुंड में उतरकर पानी को हिलाता था। पानी के हिलने के बाद जो भी उसमें पहले उतरता था, चाहे वह किसी भी बीमारी से पीड़ित क्यों न हो, स्वस्थ हो जाता था।]»
पाठ उस स्थान की दशा प्रस्तुत करता है।
वहाँ बीमारों की बहुत बड़ी संख्या पड़ी रहती थी, जिससे प्रकट होता है कि उस कुंड को ऐसा स्थान माना जाता था जहाँ लोग चंगाई की आशा रखते थे।
एक प्रचलित धारणा का वर्णन किया गया है: पानी के हिलने की प्रतीक्षा करना और यह मानना कि उसमें सबसे पहले उतरनेवाला व्यक्ति स्वस्थ हो जाएगा।
उस घटना के विवरणों से आगे, वृत्तांत का बल इस परिस्थिति पर है: बहुत से बीमार लोग ऐसे अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे जिसका लाभ हर बार केवल एक व्यक्ति उठा सकता था।
इससे प्रतिस्पर्धा और सीमित अवसर का वातावरण बनता है।
(पद 5)
«वहाँ एक मनुष्य था, जो अड़तीस वर्ष से अपनी बीमारी में पड़ा था।»
अब वृत्तांत भीड़ के बीच एक व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है।
“अड़तीस वर्ष” का विवरण उसकी दशा की अत्यंत लंबी अवधि पर बल देता है। यह कोई हाल की बीमारी नहीं, बल्कि लंबे समय से चली आ रही ऐसी स्थिति थी जिसका कोई समाधान नहीं हुआ था।
(पद 6)
«यीशु ने उसे पड़ा हुआ देखकर और यह जानकर कि वह बहुत समय से इस दशा में है, उससे पूछा,“क्या तू ठीक होना चाहता है?”»
यीशु स्वयं पहल करता है।
मनुष्य यीशु के पास नहीं आता, बल्कि यीशु उसे देखता और कार्य करता है।
“क्या तू ठीक होना चाहता है?” यह प्रश्न अनावश्यक नहीं है, बल्कि उस मनुष्य का ध्यान उसकी अपनी दशा और इच्छा की ओर ले जाता है।
यह उस बातचीत का भी आरम्भ करता है जिसके द्वारा उसकी परिस्थिति की अधिक गहरी वास्तविकता प्रकट होगी।
(पद 7)
«उस बीमार ने उसे उत्तर दिया, “महोदय, मेरे पास कोई मनुष्य नहीं कि जब पानी हिलाया जाए तो मुझे कुंड में उतार दे। जब तक मैं पहुँचता हूँ कोई दूसरा मुझसे पहले उतर जाता है।”»
उस मनुष्य का उत्तर सीधा नहीं है।
वह केवल “हाँ” नहीं कहता, बल्कि अपनी समस्या समझाता है: उसकी सहायता करनेवाला कोई मनुष्य नहीं है।
वह ऐसी व्यवस्था का वर्णन करता है जिसमें स्वस्थ होना सबसे पहले पहुँचने पर निर्भर था, और वह ऐसा करने में असमर्थ था।
उसका ध्यान मानवीय सहायता की कमी और दूसरों से पहले पहुँचने में अपनी असमर्थता पर है।
यह उसकी स्थिति प्रकट करता है: वह केवल बीमार ही नहीं, बल्कि अपनी दशा बदलने के लिए असहाय और साधनहीन भी है।
(पद 8)
«यीशु ने उससे कहा,“उठ, अपना बिछौना उठा, और चल फिर।”»
यीशु उस मनुष्य की सोच के अनुसार उत्तर नहीं देता और न कुंड की व्यवस्था में सम्मिलित होता है।
वह उसे पानी में उतरने में सहायता नहीं करता और न पानी के हिलने की प्रतीक्षा करता है।
वह केवल एक सीधी आज्ञा देता है।
उस आज्ञा में तीन कार्य हैं: उठना, अपना बिछौना उठाना और चलना। यह ऐसा वचन है जो केवल चंगाई की घोषणा ही नहीं करता, बल्कि तत्काल प्रतिक्रिया की माँग भी करता है।
(पद 9)
«वह मनुष्य तुरंत ठीक हो गया, और अपना बिछौना उठाकर चलने-फिरने लगा। वह दिन सब्त का दिन था।»
परिणाम तुरंत होता है।
पाठ इसकी तत्क्षणता पर बल देता है: “तुरंत”।
वह मनुष्य ठीक वही करता है जो यीशु ने उससे कहा था: वह अपना बिछौना उठाकर चलने-फिरने लगता है।
यह पुष्टि करता है कि यीशु का वचन किसी अन्य माध्यम की आवश्यकता के बिना उस मनुष्य की दशा को बदलने का अधिकार रखता है।
निहितार्थ
- यीशु स्वयं पहल करता है: मनुष्य यीशु को नहीं खोजता; यीशु उसके पास आता है।
- मनुष्य की दशा असमर्थता के रूप में प्रस्तुत की गई है: वह अपनी स्थिति स्वयं नहीं बदल सकता।
- यीशु का वचन तत्काल अधिकार रखता है: वह किसी प्रक्रिया या बाहरी साधन पर निर्भर नहीं है।
- यीशु अपेक्षित व्यवस्था के भीतर कार्य नहीं करता: वह कुंड का उपयोग नहीं करता, बल्कि सीधे चंगा करता है।
- यीशु का कार्य व्यक्तिगत और विशिष्ट है: वह बड़ी भीड़ के बीच एक व्यक्ति पर ध्यान देता है।
अनुप्रयोग
- अपनी असमर्थता पहचानो: वृत्तांत ऐसे मनुष्य को दिखाता है जो अपनी सहायता स्वयं नहीं कर सकता।
- मानवीय साधनों को अंतिम समाधान मत समझो: वह मनुष्य ऐसी सहायता की प्रतीक्षा करता रहा जिसे वह कभी प्राप्त नहीं कर पाया।
- मसीह के वचन का उत्तर दो: जब यीशु बोलता है, तब उसकी कही हुई बात के अनुसार कार्य करना उचित प्रतिक्रिया है।
- भरोसा रखो कि यीशु सीधे कार्य कर सकता है: उसे किसी मध्यस्थ या बाहरी परिस्थिति की आवश्यकता नहीं है।
- इस बात को महत्त्व दो कि यीशु तुम्हारी दशा देखता है: बहुत से लोगों के बीच वह इस मनुष्य के निकट आया।
सारांश
यूहन्ना 5:1–9 में अड़तीस वर्ष से बीमार एक ऐसे मनुष्य का वर्णन है जो उस साधन तक पहुँचने में असमर्थ था जिसके विषय में वह मानता था कि उसे स्वस्थ कर सकता है। यीशु स्वयं उसके पास आता, उससे प्रश्न करता और फिर सीधी आज्ञा देता है। कुंड का उपयोग किए बिना और सबके द्वारा अपेक्षित व्यवस्था का अनुसरण किए बिना यीशु अपने वचन के द्वारा उसे तुरंत चंगा कर देता है। यह वृत्तांत दिखाता है कि यीशु का अधिकार बाहरी साधनों पर निर्भर नहीं है और उसका वचन मनुष्य की दशा को पूरी तरह बदलने की सामर्थ्य रखता है।
प्रार्थना
हे हमारे पिता, हम तेरा धन्यवाद करते हैं कि तेरे पुत्र में हम उस सामर्थ्य को देखते हैं जो जीवन देती और उस दशा को बदल देती है जिसे हम स्वयं नहीं बदल सकते।
हे प्रभु, हम स्वीकार करते हैं कि अनेक बार हम इस मनुष्य के समान सीमित और अपनी सहायता स्वयं करने में असमर्थ होते हैं। अपने साधनों और मानवीय समाधानों पर निर्भर रहने के स्थान पर मसीह का वचन सुनने और उसका उत्तर देने में हमारी सहायता कर।
जब तू बोलता है तब हमें आज्ञा मानने के लिए तैयार हृदय दे और यह भरोसा दे कि तेरा वचन हमारे जीवन में कार्य करने के लिए पर्याप्त है।
हम यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम में माँगते हैं। आमीन।
पवित्रशास्त्र का पाठ नवीन हिंदी बाइबल© से लिया गया है।
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